◆忠臣蔵 ◆赤穂浪士 考察
子供の頃から憧れた人。
江戸時代の元禄と言えば華やかしき時代で有る。
いろんな分野で最初の花が開いた。
江戸幕府としても開闢から一頻り立ち世の中も落ち着き余暇としての遊びが確立されていく。
その時代に義士扱いされた彼らの芝居を書く作家たちも乗りに乗っての戯作。
時の将軍は悩みに悩みあの裁定にした。
ある意味後の禍根になっている。
いろんな意味で善悪の役者は反対である。
吉良は善玉で浅野は悪玉。
浅野はお坊ッチャマであったのだろう。
あの時代の当初から判官びいきで書かれてきたものを子供の頃から我々の年代は叩きこまれてきた。
庶民文化の良い所であり悪いトコロでもある。
弱気を助け強気をくじく。
コレが日本人の良い所であり悪い所でもある。
作家に煽られて扇動されて浅野の手助けをした。
裁定を出すまで40日も掛かれば民衆は吉良を絶対に善玉とは思わない。
専門家はコレは一種のテロであると言うのも解る。
徒党を組み刀剣を束ねて討入りすれば家宅侵入罪 間違い無し。
その上 人殺しまでやっている。
今の時代 マスメディアが偏向報道している。
テレビでは麻生さんの功績や経歴を全く報道ソレばかりか漢字が読めないことばかり明けても暮れても言えばソレが本物として刷り込まれる。
●騒音おばさん
・「騒音おばさん」に実刑判決････その裏に隠された真実！！http://bit.ly/uImKoO
何度も流される映像をつぶさに見ていると、怒鳴るおばさんの様子はどこか異様なまでの切迫感があり、大声で怒鳴るその姿からは何か追い詰められたおばさんの悲痛な叫びが伝わってくる感じすらおぼえた。
このような行動に駆り立てている原因は一体何なんだろうと・・・・。
どうもこの自称被害者とされる「老夫婦」の方にこそ、今回のトラブルの原因があるのではとの疑惑が持ち上がった。
この自称被害者とされる「老夫婦」は熱心な創価学会員であることも判明。
・騒音おばさんの真実 ― おばさんは創価学会に嵌められた。【YouTube】http://bit.ly/u891nU
・騒音おばさんの真実 http://www.youtube.com/watch?v=wkEq48G7qsg&feature=related
こう言う裏があるのにだれも彼女の言い分を効かない。
マスメディアの先導。
大きな言葉で言えばプロパガンダ。
サブリミナルかな。
テレビが全て本物ではない。
ヤラセ 作りこみは常識である。
最近は時代劇も少なくなって「水戸黄門」が製作中止になった。
・水戸黄門の打ち切りの原因は、電通が不正水増制作費をパナソニックから1000億円以上騙し盗っていたことが発覚したから http://bit.ly/vlSKpT
●プロパガンダ - Wikipedia http://bit.ly/vcWsaP
プロパガンダ (propaganda) は、特定の思想・世論・意識・行動へ誘導する宣伝行為である。
通常情報戦、心理戦もしくは宣伝戦、世論戦と和訳され、しばしば大きな政治的意味を持つ。
最初にプロパガンダと言う言葉を用いたのは、カトリック教会の布教聖省 (Congregatio de Propaganda Fide) の名称である。
ラテン語の propagare（繁殖させる）に由来する。
●サブリミナル効果（サブリミナルこうか）とは、意識と潜在意識の境界領域より下に刺激を与えることで表れるとされている効果のこと。http://bit.ly/sUxem5
境界領域下の刺激はサブリミナル刺激(en:Subliminal stimuli）と呼ばれている。
--------------------------------------------------------------------------------
●源義経 - Wikipedia http://bit.ly/vffvSF
源 義経（みなもと の よしつね、源義經）は、平安時代末期の武将である。
鎌倉幕府を開いた源頼朝の異母弟。
仮名は九郎、実名は義經（義経）である。
全国に捕縛の命が伝わると難を逃れ再び藤原秀衡を頼ったが秀衡の死後、頼朝の追及 を受けた当主藤原泰衡に攻められ衣川館で自刃し果てた。
その最期は世上多くの人の 同情を引き、判官贔屓（ほうがんびいき）という言葉、多くの伝説、物語を産んだ。
◆浅野内匠頭が江戸城・松の廊下で刃傷事件を起こした原因は何だったのか～～忠臣蔵1
http://bit.ly/tZWcas
◆赤穂浪士の処刑をどうするかで、当時の幕府で大論争があった～～忠臣蔵2
http://bit.ly/tm7Quh
◆赤穂浪士に切腹を許した江戸幕府の判断は正しかったのか～～忠臣蔵3
http://bit.ly/tExS4L
◆忠臣蔵のふるさとへようこそ http://bit.ly/sdh3Oh
◆２Ａ.刃傷松の廊下（梶川氏日記）http://bit.ly/sYx3gu
◆「赤穂浪士」のテーマ - YouTube
「赤穂浪士」のテーマ 時は元禄15年12月15日・・・、視聴率50%を超えた伝説の" 忠臣蔵"番組。
ダイナミックな主題歌も、大河ドラマに相応しく大きな話題となりました。
http://www.youtube.com/watch?v=HZcTiprE2BY
◆赤穂浪士事件とは(赤穂浪士一覧表付)http://bit.ly/ugt3pU
1702年(元禄15)、旧主浅野内匠頭長矩の敵討をした旧赤穂藩士の事である。
◆討ち入りは十二月十五日 http://bit.ly/sOvYaM
◆赤穂浪士 - Wikipedia http://bit.ly/sCsauv
赤穂浪士（あこうろうし）は、元禄15年12月14日（1703年1月30日）深夜に旧主浅野長矩の仇である高家吉良義央の屋敷に討ち入り、吉良義央および家人を殺害した（元禄赤穂事件）元赤穂藩士大石良雄以下47人の武士である。
◆忠臣蔵 - Wikipedia http://bit.ly/w4lZyO
・歌舞伎・人形浄瑠璃（文楽）の演目『仮名手本忠臣蔵』（假名手本忠臣藏）の通称。
・歌舞伎や演劇・映画の分野で、赤穂浪士の復仇事件元禄赤穂事件に題材をとった創作作品のこと。
◆赤穂浪士の討入り(1702)
元禄15年12月14日の晩（今の時刻では15日の午前4時頃だが、当時は明け方
から１日が始まる感覚があったので14日深夜と考える）、赤穂浪士47名が
吉良上野介邸に押し入り、上野介を殺害して主君の仇を討ちました。
◆吉良義央 - Wikipedia http://bit.ly/ufutU0
従四位上左近衛権少将、上野介（こうずけのすけ）。
吉良上野介と呼ばれることが多い。
屋敷替えに富子は同道していなかったといわれてきたが、吉良上野介も本所屋敷には常住していなかった。
◆「吉良上野介」http://bit.ly/tKVMul
吉良上野介義央［きら-こうずけのすけ-よしなか（または“よしひさ”） 1641-1702］。
高家筆頭四千二百石。
万石未満の旗本ながらも、官位は従四位上（浅野内匠頭は従五位下）。
『忠臣蔵』のおかげで「日本一悪いヤツ」にされてしまった人。
◆吉良義央 http://bit.ly/v6ctKi
吉良上野介ほど悪く言われ続けた人物はおるまい。
なんといっても忠臣蔵の話は上野介がとびっきりの悪人でなくては始まらないのである。
芝居の上野介の因業じじいぶりは事といっていい。
◆浅野長矩 - Wikipedia http://bit.ly/vEn4a8
浅野 長矩（あさの ながのり）は、播磨赤穂藩の第3代藩主。
官位は従五位下、内匠頭。
官名から浅野内匠頭（あさの たくみのかみ）と呼称されることが多い。
元禄赤穂事件を 演劇化した作品群『忠臣蔵』を通じて有名な大名である。
◆浅野長矩 辞世の句 http://bit.ly/taIcpo
殿中でござる！」で有名な浅野内匠頭長矩の辞世の歌です。 無念の思いを託したこの 歌は風に誘われて散る花も名残り惜しいだろうが、 それよりもなお春の名残が惜しい私 は、いったいどうすれば良いのだろうかという、とても美しい歌だと思います。
◆浅野長矩および赤穂義士の墓／泉岳寺 http://bit.ly/ruXFxL
◆大石良雄 - Wikipedia
大石 良雄（おおいし よしお／よしたか）は、播磨国赤穂藩の筆頭家老。元禄赤穂事件で名を上げ、これを題材とした人形浄瑠璃・歌舞伎『仮名手本忠臣蔵』で有名になった。
「良雄」は諱で、通称（仮名）は「内蔵助」。
一般にはこの大石 内蔵助（おおいし くらのすけ）の名で広く知られる。
本姓は藤原氏。
家紋は右二ツ巴。
◆諱（いみな）は、中国などの東アジアの漢字圏における人名の一要素である。http://bit.ly/sQQE3J
◆「大石内蔵助」http://bit.ly/sEtP66
◆山鹿流 - Wikipedia http://bit.ly/vWVYfZ
山鹿流（やまがりゅう）は、山鹿素行によって著された兵学（兵法）の流派。
諸藩でも普及しており、肥前国平戸藩では山鹿素行の一族の山鹿平馬が家老に、素行の次男である藤助が兵法師範に採用されて山鹿流が伝来している。
長州藩では吉田松陰が相続した吉田家は代々山鹿流師範家であり、松陰も藩主毛利敬親の前で「武教全書」戦法偏三の講義を行っている。
実の叔父にあたる玉木文之進も山鹿流兵学に明るかった。（萩市史第一巻）。
また、筑後国柳河藩でも山鹿流兵法師範がおり、文久年間に柳河藩士卒が山鹿流に編成されている。
・山鹿流陣太鼓
山鹿流といえば、歌舞伎・人形浄瑠璃『仮名手本忠臣蔵』のなかで、赤穂四十七士の吉良邸討ち入りを指揮する大星由良助が合図に叩いた「山鹿流陣太鼓」が有名だが、実際には山鹿流の陣太鼓というものは存在せず、物語の中の創作。
◆三波春夫 村田英雄共演～浪曲忠臣蔵「義士の本懐」～ - YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=celp7BHm-xQ
◆後への影響 赤穂浪士の討入事件を題材とした戯曲が数多くつくられる
赤穂浪士の討入事件を題材とした戯曲が数多くつくられる中、いわばその決定版として『仮名手本忠臣蔵』は誕生します。
また浪士の一人ひとりを扱う作品にも傑作が多く、後にこれは講談 や浪曲 で「義士銘々伝」というジャンルの人気演目になります。http://bit.ly/to6cbp
2011年12月31日土曜日
2011年12月30日金曜日
【世事関心】宇宙からの来客 ◆samuraiさんの日記のから
【世事関心】宇宙からの来客 ◆samuraiさんの日記のから
色んな意見があり夢のある話である。
調べていくと？マークも沢山出てくる。
冬の夜長に自分なりに探索してみてはどうかな。
◆samuraiさんの日記のから
【世事関心】宇宙からの来客――UFO 宇宙人は存在するのか1454
【新唐人日本2010年12月8日付ニュース】http://bit.ly/sqMdvm から抜粋
1969年7月21日、それは人類が初めて月面に降り立った日です。世界への実況中継が行われる中、アメリカ航空宇宙局、NASAのアームストロング船長は、アポロ11号から降り立ちました。そして船長の口からは“神よ、信じられない”との言葉がもれました。
するとこの時、電波が突如乱れ、数分間、交信不通になりました。アームストロング船長は一体、何を目にしたのでしょうか。これは永遠のなぞとなりました。NASAによると、交信が途切れたのは技術の故障が原因です。しかし、このわずか数分間の空白により、人々は限りない想像力を膨らませることになります。
アームストロング船長が目にしたものは一体何でしょうか。この40年、無線愛好者によって録音されたアポロ11号とNASAの交信内容が、世界各地へと広まりました。
この録音によれば、交信が途切れる前、アームストロング船長はこんな言葉を最後に残しています。“おお神よ、信じがたい。ここには別の星の宇宙船がある。彼らはこっちをじっと見つめている”
この録音は確実な証拠なのか、偽造されたのか、あるいは宇宙人の存在を証明したのか、知る由もありません。
この問題の答えを探すことが肝心なのではありません。本物かどうかさえ分からない録音がこれほど広く伝わったことから、人類がどれほど宇宙人に関心を持っているのかが分かります。
◆宇宙人は本当にいるのか？ - Yahoo!知恵袋 http://bit.ly/vLLbna
●宇宙人は本当にいるのか？
宇宙人（地球外生命体）が本当にいるかどうかは、僕には分かりません。
いえ、誰にも分かりません。（信じる、信じないとは別の話です）
公的には証明されていませんから、今のところ「いない」ということになります。
●それに、我々地球人も宇宙に存在する生物なのである意味宇宙人と言えます。
地球外生命体についてのご質問と考えて書きます
●まず「宇宙人」とは何か？
という根本的な定義がなされていないので「宇宙人がいるかどうか」
という議論は意味がありません
地球外生命体として「バクテリア」を発見した場合でも
「これこそ宇宙人だ、私がそう定義する」と最初の発見者が言い出した場合
それを否定できる根拠が存在しないからです
◆良い宇宙人と悪い宇宙人 - ひふみ神示,日月神示 http://bit.ly/uyqY2E
宇宙からの来客――UFO 宇宙人 は存在するのか http://bit.ly/sejS5J
◆未確認飛行物体UFOの情報 http://bit.ly/snad4W
UFOと宇宙人について公開する事を国連で決めた！ ETディスクロジャー. 国連は、 2008年2月、ET（地球外生命）公式発表のスケジュールを速めた。1年間UFOが実際 に存在するという核心の情報を公に ながし続ける。市民がその情報で動揺しないか確認 ...
◆宇宙人はいますか、UFOは実在しますか http://bit.ly/ujjwEf
でも、数兆もの惑星のことを考えると、宇宙人が特に地球を選んでやって来るなんてこと も信じられません。
まず、高度に発達した文明をもってすれば、どういう条件の惑星で 生命が発生・存続するか解明できて、そういう惑星を .... 政府は12月18日の閣議で、「 UFOの存在を確認していない」という答弁書を決定したそうですね。
◆
◆矢追純一 UFOスペシャル 01.mpg http://bit.ly/ulSbkR
http://bit.ly/vAMIaX
http://bit.ly/u5r4BO
http://bit.ly/rUnxjy
http://bit.ly/tB4DaK
http://bit.ly/t5ut3r
http://bit.ly/vdvrNK
http://bit.ly/ssP3C2
http://bit.ly/uDDiPB
◆http://bit.ly/vQFADY
◆http://bit.ly/slf9vY
◆http://bit.ly/uL8j1y
◆http://bit.ly/ruPAEy
◆http://bit.ly/w3vc2F
◆http://bit.ly/tbBhM6
◆http://bit.ly/uODptb
◆http://bit.ly/rF7QGM
◆http://bit.ly/tX2xyI
◆http://bit.ly/u6waFx
◆http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=vgKzNoXqH6Y&skipcontrinter=1
色んな意見があり夢のある話である。
調べていくと？マークも沢山出てくる。
冬の夜長に自分なりに探索してみてはどうかな。
◆samuraiさんの日記のから
【世事関心】宇宙からの来客――UFO 宇宙人は存在するのか1454
【新唐人日本2010年12月8日付ニュース】http://bit.ly/sqMdvm から抜粋
1969年7月21日、それは人類が初めて月面に降り立った日です。世界への実況中継が行われる中、アメリカ航空宇宙局、NASAのアームストロング船長は、アポロ11号から降り立ちました。そして船長の口からは“神よ、信じられない”との言葉がもれました。
するとこの時、電波が突如乱れ、数分間、交信不通になりました。アームストロング船長は一体、何を目にしたのでしょうか。これは永遠のなぞとなりました。NASAによると、交信が途切れたのは技術の故障が原因です。しかし、このわずか数分間の空白により、人々は限りない想像力を膨らませることになります。
アームストロング船長が目にしたものは一体何でしょうか。この40年、無線愛好者によって録音されたアポロ11号とNASAの交信内容が、世界各地へと広まりました。
この録音によれば、交信が途切れる前、アームストロング船長はこんな言葉を最後に残しています。“おお神よ、信じがたい。ここには別の星の宇宙船がある。彼らはこっちをじっと見つめている”
この録音は確実な証拠なのか、偽造されたのか、あるいは宇宙人の存在を証明したのか、知る由もありません。
この問題の答えを探すことが肝心なのではありません。本物かどうかさえ分からない録音がこれほど広く伝わったことから、人類がどれほど宇宙人に関心を持っているのかが分かります。
◆宇宙人は本当にいるのか？ - Yahoo!知恵袋 http://bit.ly/vLLbna
●宇宙人は本当にいるのか？
宇宙人（地球外生命体）が本当にいるかどうかは、僕には分かりません。
いえ、誰にも分かりません。（信じる、信じないとは別の話です）
公的には証明されていませんから、今のところ「いない」ということになります。
●それに、我々地球人も宇宙に存在する生物なのである意味宇宙人と言えます。
地球外生命体についてのご質問と考えて書きます
●まず「宇宙人」とは何か？
という根本的な定義がなされていないので「宇宙人がいるかどうか」
という議論は意味がありません
地球外生命体として「バクテリア」を発見した場合でも
「これこそ宇宙人だ、私がそう定義する」と最初の発見者が言い出した場合
それを否定できる根拠が存在しないからです
◆良い宇宙人と悪い宇宙人 - ひふみ神示,日月神示 http://bit.ly/uyqY2E
宇宙からの来客――UFO 宇宙人 は存在するのか http://bit.ly/sejS5J
◆未確認飛行物体UFOの情報 http://bit.ly/snad4W
UFOと宇宙人について公開する事を国連で決めた！ ETディスクロジャー. 国連は、 2008年2月、ET（地球外生命）公式発表のスケジュールを速めた。1年間UFOが実際 に存在するという核心の情報を公に ながし続ける。市民がその情報で動揺しないか確認 ...
◆宇宙人はいますか、UFOは実在しますか http://bit.ly/ujjwEf
でも、数兆もの惑星のことを考えると、宇宙人が特に地球を選んでやって来るなんてこと も信じられません。
まず、高度に発達した文明をもってすれば、どういう条件の惑星で 生命が発生・存続するか解明できて、そういう惑星を .... 政府は12月18日の閣議で、「 UFOの存在を確認していない」という答弁書を決定したそうですね。
◆
◆矢追純一 UFOスペシャル 01.mpg http://bit.ly/ulSbkR
http://bit.ly/vAMIaX
http://bit.ly/u5r4BO
http://bit.ly/rUnxjy
http://bit.ly/tB4DaK
http://bit.ly/t5ut3r
http://bit.ly/vdvrNK
http://bit.ly/ssP3C2
http://bit.ly/uDDiPB
◆http://bit.ly/vQFADY
◆http://bit.ly/slf9vY
◆http://bit.ly/uL8j1y
◆http://bit.ly/ruPAEy
◆http://bit.ly/w3vc2F
◆http://bit.ly/tbBhM6
◆http://bit.ly/uODptb
◆http://bit.ly/rF7QGM
◆http://bit.ly/tX2xyI
◆http://bit.ly/u6waFx
◆http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=vgKzNoXqH6Y&skipcontrinter=1
2011年12月29日木曜日
着物 この派手やかで美しきもの
着物 この派手やかで美しきもの
着物の時期なのでイロイロと調べてみた。
著物という言葉がが出てきてどういうものか調べてみるとどうも著物のことである。
昔はこの漢字を当てたようだ。
◆著物デザイナー川瀬至さん （明治16年創業「竹紫苑」四代目）http://bit.ly/seNty9
──著物の魅力 中國の皆さんも體験して！
どうも古い漢字のようである。
◆「着物」の検索結果 - Yahoo!辞書
き‐もの【着物・著物】-日本国語大辞典.
〔名〕 身に着る物の総称。ころも。衣服。
いくら調べてもどうしてこの漢字が当てられているのかは判らない。
支那のページでは着物では無く◆著物になっている。
著は表すで著者とか著者権にしか使わないのではと思うけど判らない。
「着物」＝「著物」
余り納得できないけれども受け入れることにしなければ。
先に進んで あの美しさに叶うものは無いと私は思っている。
元美容師の私は花嫁衣裳のモデルさせられた時は苦しかった。
女四人掛かりで私の身体に足当てて両方で引っ張り帯を締める。
花嫁の苦しさはあの時に理解した。
着物はどうしても着崩れする。
着付けの仕方である程度は防げるけど。
今は便利な小物があるようだ。
正月や成人式など特定の日にしか見かけなくなったけれどもこんなに美しいものは大事にしたい。
◆着物 - Wikipedia
着物（きもの）は、日本語では以下のものをさす。以前は著物とも書かれた。
１．身につける衣服一般を指す。
２．洋服に対し、古くから日本で着用されてきた衣服としての和服（和装）を指す。
◆衣類（いるい）とは、風雨、日光、寒冷、乾燥といった気象条件から肉体を保護するため、人が身に纏うもの。この保護機能に加えて、人がその富や権力を誇示したり、一定の組織に属していること又はある思想信条を有していることを象徴する意味を持つ場合もある。http://bit.ly/sL8upy
衣装（いしょう）。
からだにまとうもの。
着物。
衣装。
◆洋服（ようふく）とは、ヨーロッパの民族衣装を基本にした衣服を指す日本などでの概念。http://bit.ly/sGZCnD
洋服が日本に流入する以前は単に「服」と言えば着物（和服）を指していたが、洋服の流入後それまで着られていた日本古来のもの（和服）と新しい西洋の服とを語義上分ける必要が生じ「西洋の服＝洋服」と呼び習わされるようになった。
現代では単に「服」と言えば洋服を指すが、それは洋服が主流になっているためで、「服」というものの意味が洋装の流入前と現代ではちょうど逆転していることになる。
◆民族衣装 - Wikipedia http://bit.ly/vnvIdV
民族服（みんぞくふく）は、ある地方や民族特有の衣服。言語・宗教・歴史など、自然や文化・伝統を共有する人間集団に固有の服で、民族衣装ともいう。関連する呼称として、国家が国民に着用を推奨（または強制）する国民服、都会から離れた地域の衣装として民俗服・郷土服・地方服といわれるものもある。
◆国民服（こくみんふく）は、1940年（昭和15年）に定められ、太平洋戦争中に使用された、日本国民男子の標準服。http://bit.ly/rBlgbk
◆和服（わふく）とは、日本在来の衣服のこと。狭義の着物と同義（詳細は後述）。
近年では日本における民族服ともされる。http://bit.ly/tTxAhf
・和服・着物・呉服の意味
・和服は、文字通り「和」の「服」、すなわち日本の衣服という意味である。この言葉は明治時代に、西洋の衣服すなわち「洋服」に対して「従来の日本の衣服」を表す語として生まれた。
後述するように「着物」という単語は本来衣服一般を意味するため、特に曖昧さを避けたい場面においては「和服」という語がよく用いられる。
・着物(きもの)は、「キるモノ」(着る物)という意味であり、本来は単に「衣服」を意味する語である。実際、洋服が日本で普及する以前は、日本人は衣服一般を「着物」と呼んでいて、着物という言葉に日本文化と西洋文化を区別する意味はなかった。
しかし明治時代以降、洋服を着る人が日本で増え始めたため、洋服と区別するために日本在来の衣服を和服と呼ぶようになっていった。
時代が進み、日常生活で頻繁に洋服を用いるようになると、「着物」は着る物という衣服本来の意味は薄れていき、和服の意味が濃くなっていった。
現代での着物の意味は、和服、または狭義において一定の形式の和服（羽織や振袖など、現代主に着用する和服）を指す言葉に移りつつある。
裸の子供に「着物を着なさい」というときの「着物」は衣服の意味だと解釈する人がいるが、そうではなく和服の意味だと解釈する人もいる。「着物を着なさい」の「着物」が衣服と和服のどちらを指すのかは、世代・方言によって違う可能性がある。
・呉服の語源は、中国が三国時代のときに呉の織物や着物の縫製方法が日本に伝わったことにあるとされる。元々は絹製品を呉服、綿製品は太物(ふともの)と称し、昔は扱う店も別であった。和服そのものを指す語としては「和服」「着物」に比べ使用頻度は低いが、和服を扱う店は「呉服屋」と呼ばれることが多い。
日本で和服という言葉が生まれる明治時代よりもずっと前の16世紀の時点で、日本人が衣服のことを指して呼んだ着物(kimono)が、現在で言う和服を表す語としてヨーロッパ人に知られるようになり、現在ではヨーロッパに限らず世界の多くの言語で日本で和服と呼んでいる物を kimono と呼んでいる。
kimono は、日本の和服だけではなく、東アジア圏全般で見られる前合わせ式の服全般を指すこともある。
現在の一般的な日本語では、服飾とは、衣類と装身具を指す総称である。服飾は、和服にも洋服にも用いられる言葉である。
◆羽織（はおり）は着物の一種。
防寒・礼装などの目的から、長着・小袖の上にはおって着る。
室町時代後期頃から用いられたが、現在のような形が一般的になったのは近世に入ってからである。
動詞「はおる」の連用形が名詞化したものが語源で、羽織は当て字。
◆振袖（ふりそで）は、未成年の者が着る和服。袖の「袂」（たもと）が長いためにこの名がある。
現在では未婚の女性が、裾模様の黒留袖や色留袖、訪問着に相当する格式の礼装として着ることが多い。なお、振袖を着用する機会として、現在もっともポピュラーな場は成人式であり、それに次いで結婚式の披露宴である。http://bit.ly/tQqfGV
◆留袖（とめそで）は、和服の1つで、平民の既婚女性が着用する最も格の高い礼装である。
着物の格においては第一礼装になり、西洋のイヴニングドレスに相当するものである。
元々、江戸時代には若年者が着用する振袖の長い袖を結婚後に留めて短くし、身八口を縫い留める習慣があり、これらの着物を柄いきに関わらず全て「留袖」といっていた。
ここから「留袖」と言う名称自体がやがて「既婚女性の礼装」と言う意味に転じていった。
現在「留袖」と言われているのは、化政文化華やかな頃、江戸で芸者から流行が広がった江戸褄（えどづま）と呼ばれる下半身部にのみ模様の入った着物を指す。
また八掛（裾回し）は「無垢仕立て」と言って必ず表と同じ生地を用いて仕立てられている。
この場合この表からは見えない八掛にも模様が入ることがある。
◆礼服（れいふく）とは人が冠婚葬祭など社会生活において威儀を正し、或いは敬意を表する場合に着用する衣服をいう。フォーマルウェアともいう。http://bit.ly/unrjtD
歴史的には平服が礼服に昇格する例が非常に多く見られる。格式を重視するため、機能的とは限らない。 欧米では、昼と夜の礼服が区別されている。
これは、欧米の晩餐会、夜会、舞踏会、演奏会、演劇、オペラ、バレエ、ミュージカルの夜の時間が日本に比べて遅く、平日でも勤務先から帰宅して軽く食事を済ましてシャワーを浴びて着替え、夜を楽しめる職住接近が出来ている都市空間であり、日本の大都市が通勤時間に１時間以上もかかり勤務先から直行する都市空間では、昼と夜を着替えて出席する事は帰宅の心配が不要の宮中晩餐会など親善・外交に出席する場合以外は難しい。
◆冠婚葬祭（かんこんそうさい）とは、人が生まれてから亡くなり、その後に行われるものまで含めた家族的催し物全般を指す言葉である。http://bit.ly/sUk8Ts
中国語でも「冠婚葬祭」という表現もあるが、現在は「冠婚喪祭」（gu?n h?n sang ji）という方が一般的である。
◆服飾（ふくしょく）とは、人がその生まれたままの身体の上にまとう衣服、装身具（装飾品）などのすべてをいう。http://bit.ly/uvNoMv
着物の時期なのでイロイロと調べてみた。
著物という言葉がが出てきてどういうものか調べてみるとどうも著物のことである。
昔はこの漢字を当てたようだ。
◆著物デザイナー川瀬至さん （明治16年創業「竹紫苑」四代目）http://bit.ly/seNty9
──著物の魅力 中國の皆さんも體験して！
どうも古い漢字のようである。
◆「着物」の検索結果 - Yahoo!辞書
き‐もの【着物・著物】-日本国語大辞典.
〔名〕 身に着る物の総称。ころも。衣服。
いくら調べてもどうしてこの漢字が当てられているのかは判らない。
支那のページでは着物では無く◆著物になっている。
著は表すで著者とか著者権にしか使わないのではと思うけど判らない。
「着物」＝「著物」
余り納得できないけれども受け入れることにしなければ。
先に進んで あの美しさに叶うものは無いと私は思っている。
元美容師の私は花嫁衣裳のモデルさせられた時は苦しかった。
女四人掛かりで私の身体に足当てて両方で引っ張り帯を締める。
花嫁の苦しさはあの時に理解した。
着物はどうしても着崩れする。
着付けの仕方である程度は防げるけど。
今は便利な小物があるようだ。
正月や成人式など特定の日にしか見かけなくなったけれどもこんなに美しいものは大事にしたい。
◆着物 - Wikipedia
着物（きもの）は、日本語では以下のものをさす。以前は著物とも書かれた。
１．身につける衣服一般を指す。
２．洋服に対し、古くから日本で着用されてきた衣服としての和服（和装）を指す。
◆衣類（いるい）とは、風雨、日光、寒冷、乾燥といった気象条件から肉体を保護するため、人が身に纏うもの。この保護機能に加えて、人がその富や権力を誇示したり、一定の組織に属していること又はある思想信条を有していることを象徴する意味を持つ場合もある。http://bit.ly/sL8upy
衣装（いしょう）。
からだにまとうもの。
着物。
衣装。
◆洋服（ようふく）とは、ヨーロッパの民族衣装を基本にした衣服を指す日本などでの概念。http://bit.ly/sGZCnD
洋服が日本に流入する以前は単に「服」と言えば着物（和服）を指していたが、洋服の流入後それまで着られていた日本古来のもの（和服）と新しい西洋の服とを語義上分ける必要が生じ「西洋の服＝洋服」と呼び習わされるようになった。
現代では単に「服」と言えば洋服を指すが、それは洋服が主流になっているためで、「服」というものの意味が洋装の流入前と現代ではちょうど逆転していることになる。
◆民族衣装 - Wikipedia http://bit.ly/vnvIdV
民族服（みんぞくふく）は、ある地方や民族特有の衣服。言語・宗教・歴史など、自然や文化・伝統を共有する人間集団に固有の服で、民族衣装ともいう。関連する呼称として、国家が国民に着用を推奨（または強制）する国民服、都会から離れた地域の衣装として民俗服・郷土服・地方服といわれるものもある。
◆国民服（こくみんふく）は、1940年（昭和15年）に定められ、太平洋戦争中に使用された、日本国民男子の標準服。http://bit.ly/rBlgbk
◆和服（わふく）とは、日本在来の衣服のこと。狭義の着物と同義（詳細は後述）。
近年では日本における民族服ともされる。http://bit.ly/tTxAhf
・和服・着物・呉服の意味
・和服は、文字通り「和」の「服」、すなわち日本の衣服という意味である。この言葉は明治時代に、西洋の衣服すなわち「洋服」に対して「従来の日本の衣服」を表す語として生まれた。
後述するように「着物」という単語は本来衣服一般を意味するため、特に曖昧さを避けたい場面においては「和服」という語がよく用いられる。
・着物(きもの)は、「キるモノ」(着る物)という意味であり、本来は単に「衣服」を意味する語である。実際、洋服が日本で普及する以前は、日本人は衣服一般を「着物」と呼んでいて、着物という言葉に日本文化と西洋文化を区別する意味はなかった。
しかし明治時代以降、洋服を着る人が日本で増え始めたため、洋服と区別するために日本在来の衣服を和服と呼ぶようになっていった。
時代が進み、日常生活で頻繁に洋服を用いるようになると、「着物」は着る物という衣服本来の意味は薄れていき、和服の意味が濃くなっていった。
現代での着物の意味は、和服、または狭義において一定の形式の和服（羽織や振袖など、現代主に着用する和服）を指す言葉に移りつつある。
裸の子供に「着物を着なさい」というときの「着物」は衣服の意味だと解釈する人がいるが、そうではなく和服の意味だと解釈する人もいる。「着物を着なさい」の「着物」が衣服と和服のどちらを指すのかは、世代・方言によって違う可能性がある。
・呉服の語源は、中国が三国時代のときに呉の織物や着物の縫製方法が日本に伝わったことにあるとされる。元々は絹製品を呉服、綿製品は太物(ふともの)と称し、昔は扱う店も別であった。和服そのものを指す語としては「和服」「着物」に比べ使用頻度は低いが、和服を扱う店は「呉服屋」と呼ばれることが多い。
日本で和服という言葉が生まれる明治時代よりもずっと前の16世紀の時点で、日本人が衣服のことを指して呼んだ着物(kimono)が、現在で言う和服を表す語としてヨーロッパ人に知られるようになり、現在ではヨーロッパに限らず世界の多くの言語で日本で和服と呼んでいる物を kimono と呼んでいる。
kimono は、日本の和服だけではなく、東アジア圏全般で見られる前合わせ式の服全般を指すこともある。
現在の一般的な日本語では、服飾とは、衣類と装身具を指す総称である。服飾は、和服にも洋服にも用いられる言葉である。
◆羽織（はおり）は着物の一種。
防寒・礼装などの目的から、長着・小袖の上にはおって着る。
室町時代後期頃から用いられたが、現在のような形が一般的になったのは近世に入ってからである。
動詞「はおる」の連用形が名詞化したものが語源で、羽織は当て字。
◆振袖（ふりそで）は、未成年の者が着る和服。袖の「袂」（たもと）が長いためにこの名がある。
現在では未婚の女性が、裾模様の黒留袖や色留袖、訪問着に相当する格式の礼装として着ることが多い。なお、振袖を着用する機会として、現在もっともポピュラーな場は成人式であり、それに次いで結婚式の披露宴である。http://bit.ly/tQqfGV
◆留袖（とめそで）は、和服の1つで、平民の既婚女性が着用する最も格の高い礼装である。
着物の格においては第一礼装になり、西洋のイヴニングドレスに相当するものである。
元々、江戸時代には若年者が着用する振袖の長い袖を結婚後に留めて短くし、身八口を縫い留める習慣があり、これらの着物を柄いきに関わらず全て「留袖」といっていた。
ここから「留袖」と言う名称自体がやがて「既婚女性の礼装」と言う意味に転じていった。
現在「留袖」と言われているのは、化政文化華やかな頃、江戸で芸者から流行が広がった江戸褄（えどづま）と呼ばれる下半身部にのみ模様の入った着物を指す。
また八掛（裾回し）は「無垢仕立て」と言って必ず表と同じ生地を用いて仕立てられている。
この場合この表からは見えない八掛にも模様が入ることがある。
◆礼服（れいふく）とは人が冠婚葬祭など社会生活において威儀を正し、或いは敬意を表する場合に着用する衣服をいう。フォーマルウェアともいう。http://bit.ly/unrjtD
歴史的には平服が礼服に昇格する例が非常に多く見られる。格式を重視するため、機能的とは限らない。 欧米では、昼と夜の礼服が区別されている。
これは、欧米の晩餐会、夜会、舞踏会、演奏会、演劇、オペラ、バレエ、ミュージカルの夜の時間が日本に比べて遅く、平日でも勤務先から帰宅して軽く食事を済ましてシャワーを浴びて着替え、夜を楽しめる職住接近が出来ている都市空間であり、日本の大都市が通勤時間に１時間以上もかかり勤務先から直行する都市空間では、昼と夜を着替えて出席する事は帰宅の心配が不要の宮中晩餐会など親善・外交に出席する場合以外は難しい。
◆冠婚葬祭（かんこんそうさい）とは、人が生まれてから亡くなり、その後に行われるものまで含めた家族的催し物全般を指す言葉である。http://bit.ly/sUk8Ts
中国語でも「冠婚葬祭」という表現もあるが、現在は「冠婚喪祭」（gu?n h?n sang ji）という方が一般的である。
◆服飾（ふくしょく）とは、人がその生まれたままの身体の上にまとう衣服、装身具（装飾品）などのすべてをいう。http://bit.ly/uvNoMv
正月は着物と日本髪が最高
正月は着物と日本髪が最高
実家のうどん屋では晦日は忙しくてテンテコマイだった。
元旦の朝 三時過ぎまで毎年 家の手伝いをさせられたもの。
美容師になってもくれはテンテコマイ。
男なので女の人相手だから襦袢来てからでないと手伝いは出来無い。
新日本髪などゆうのに手伝いをしていた。
見習い期間が長かったので自分が主役としてお客に接するのはシャンプーとカラー巻きくらい。
後は後ろでお手伝い。
師匠格の人は四人いたかな。
やはりテンテコマイ。
終わるのは年開けてからだった。
手伝いで何していたかメルが回るほどなので殆ど記憶にはない。
怒られて蹴飛ばされて何とか仕事こなしていたようだ。
今はあんなに忙しいのかな。
四十年前の思い出に成る。
◆装身具（そうしんぐ）とは、指輪やネックレス、ペンダント、イヤリングなど、衣類と合わせて身を飾るための工芸品である。http://bit.ly/tQNZTn
◆帯（おび）とは、身体に巻き付けることで、衣類を止めたり、道具を装用したりする機能を持つ、装身具の一種。http://bit.ly/ryglZW
および、それに類似した形態をもつもの。
・帯の歴史
帯の始まりはおそらく衣類自体より古く、初発的形態としては裸体に腰紐のみを巻き、そこに狩猟で用いる道具を挿していたことにはじまる。これはいわゆる未開社会で見られる。
前開きの上着に対して帯は原理的には必須ではなく、ガウンなどのように、脇の部分に結ぶための紐を備えることで、開かないようにできる。
道具（ことに武器）を装用するための機能としては、たとえば日本刀において、打刀は腰に差す形で携行されていた例などが挙げられる。もとより日本語では「帯びる」というように、それは身体の最も近いところに置くことである。
また漢語に於いても同様で、「携帯する」という語には既に、帯という字が含まれている。
服飾史においては、帯は「帯びる」「止める」よりも「飾る」機能の発揮によって様々なものが現れてきた。
上半身と下半身を分かつ一本のラインとなり、トータルコーディネートの上での重要なアクセントである。
ことに和服の帯のように幅広のものは、意匠を凝らす余地が存分にあることから、様々な模様が与えられ、実際的な機能を離れ鑑賞用になることもある。
・呪術的な要素
身体を取り締めるものである帯は、生命にかかわる呪術的な力をも有すると考えられ、妊婦のために特別のものが用意されるなどしたほか、様々な伝承において、力帯（ちからおび）やそれに類する装身具が広く見られる。
北欧神話におけるトールの神話もその一つに挙げられる。適切に巻かれた帯は身体能力を発揮する一助となり、ウェイトリフティングなどのパワー系競技において、腰椎の保護などの機能も併せ、専用のベルトを装着する選手も多い。
このことは古くより体験的に知られており、神秘的な力として、その強力なものが口承の中に現れてくるのであろう。
日本では帯初めという通過儀礼もあった。
これは、着物の付け紐を取り、幼児が初めて帯を結ぶ儀式である。
もとは室町時代に貴族の間で始まったと考えられる。
地方によっては両親が執り行わず、帯親と呼ばれる人物に託す。
これは名付け親などと同様の、仮親の一種と分類される。
◆帯止め ＝ 帯留
日本における装身具の歴史
日本において、装身具は呪術的な意味を持つシンボルとして縄文時代から古墳時代にかけて広く普及し、指輪、耳飾、腕輪、首飾、足飾など多数の形状の装身具が各地の墳墓より出土している。
しかし、奈良時代以降、明治時代に至るまでの約1100年間、これらの装身具は忽然と姿を消した。
海外からの文化移入という形で復活を果たした装身具は日本の近代化思想と相俟って爆発的な普及を果たし、今日に至っている。
・江戸時代の文化
江戸時代に入ると「粋」の概念とともに、日本独自の装飾品小物が急激な発展を見せた。根付、印籠、煙草入れ、櫛、髪飾り、簪、帯止めなどがそれで、職人たちは装飾の煌びやかさを競い合うようになり、財政的実力者たちはこれらの小物に繊細さや豪奢さを金に糸目をつけずに求めるようになった。
天保の改革などに代表される奢侈禁止令により、表立った装身具として財力や権力を誇示することが困難であったため、目立たないように目立たせるという屈折した美学のもとに誕生したという文化的背景があった。
しかし、このような文化も幕末に向かうにつれ、次第に薄れて行き、西洋よりやってきたアクセサリーが受け入れられ始めるようになる。長崎を起点に侵出しはじめた文化はやがて毛利指輪など、国産の装身具を誕生させ、有閑階級の間に装身具が広く浸透する鹿鳴館時代へ突入していくこととなる
◆帯留 - Wikipedia http://bit.ly/t9OmkH
帯留（おびどめ）とは、女性が帯締めに通す飾り物の装身具。
「帯止」という漢字が使われることもある。
京都の花柳界では、舞妓用の帯留を「ぽっちり」と呼ぶ。
◆櫛 - Wikipedia http://bit.ly/sD4Tw1
櫛（くし）は、髪をといたり、髪を飾ったりする道具。英語でコーム (comb) と呼ぶこともある。
・日本語の櫛（クシ）
日本語で櫛は同音の串と同じく、「霊妙なこと、不思議なこと」という意味の「奇（く）し」「霊（くし）び」が語源となっている。
このため呪術的な意味付けが見られ（後述）、他方では女性が髪を梳くことから女性格の象徴的な物品としても扱われる。
語の読みからは「苦死」に通じるため、道に落ちている櫛を拾うことは「苦と死を拾う」ことにつながり、縁起が悪いことと忌み嫌われる。どうしても拾わなくてはならないときは足で踏んでから拾う。
贈り物にするときは忌み言葉として「かんざし」と呼ぶ。そのほか「94」を「くし」と読む語呂合わせから、櫛を大切に扱い、人々の美容への認識を高めてもらおうと日本の全国美容週間実行委員会が9月4日を「くしの日」と定めた。
◆簪(かんざし) - Wikipedia http://bit.ly/tb8bmG
簪（かんざし、「髪挿し」の転訛）は、女性が髪を結う時に使う日本の伝統的な装身具である。
◆現代の簪(かんざし)の使い方 1_2 http://www.youtube.com/watch?v=__Qr_-vpPi0
◆日本髪 - Wikipedia http://bit.ly/uqsYmt
日本髪（にほんがみ）は、広義では古墳時代から昭和戦前までの日本固有の髪形、 狭義では安土桃山時代後期から幕末までの女性の結髪を指す。
◆日本髪の世界 http://www6.ocn.ne.jp/~yamato93/
2004年発行の本『日本髪の世界』舞妓の髪型」編, 2004年発行の本『日本髪の世界』 髪型と髪 ...
現在、地毛の結髪師として舞妓と唯一の太夫の結髪師の石原哲男が 日本髪の魅力を紹介するホームページです。
◆わたし「ももかん」は日本髪とキモノが趣味の、「日本髪女子」。
日本髪宣伝ページ宣言。http://www.h7.dion.ne.jp/~pandaya/kami/hiyori.htm
◆日本髪のいろいろ－江戸時代・女性の結髪－ http://st87.com/japan/j/kamigata/index.html
いわゆる「日本髪」の形式が成立し、成熟したのは江戸時代です。
◆ステキ日本髪 http://ameblo.jp/nihongami/
2011年12月16日 ... お京のブログ、＊ステキ日本髪＊です。日本人が一番似合うおしゃれ.
◆日本髪 http://www.geocities.jp/hairheart1/newpage26.html
１、＜髪型の歴史＞
髪そのものに生命が宿ると信じられていた時代では、髪を切ることは戒められ、長く伸ばすことが尊ばれ、
長ければ長いほど良いとされていました
しかし、長い髪は働くのには邪魔になるので、束ねたり結い上げたり、あとにはさまざまな工夫が加わって、
複雑な形の結髪へと発展します
長い髪を結び束ねることから始まった髪型は、その背景となる時代により、性別、年齢、職業など
社会的な地位を象徴するものとしての意味合いが備わっていきました
古代の日本人の髪型は男女で多少の相違があり、それぞれの性別を象徴しました
５～６世紀の埴輪を見ると、男は「美豆良(みすら)」、女は江戸時代の「島田髷(しまだまげ)」に似た髪型をしています
◆桃割風 日本髪の作り方 - YouTube http://www.youtube.com/watch?v=4POEGcwzJc0
◆勝山 【日本髪】 - YouTube http://www.youtube.com/watch?v=wHl3wBNd0xU
◆ステキ日本髪 http://www.geocities.jp/kyonosuke_f/sutekinihongami.html
実家のうどん屋では晦日は忙しくてテンテコマイだった。
元旦の朝 三時過ぎまで毎年 家の手伝いをさせられたもの。
美容師になってもくれはテンテコマイ。
男なので女の人相手だから襦袢来てからでないと手伝いは出来無い。
新日本髪などゆうのに手伝いをしていた。
見習い期間が長かったので自分が主役としてお客に接するのはシャンプーとカラー巻きくらい。
後は後ろでお手伝い。
師匠格の人は四人いたかな。
やはりテンテコマイ。
終わるのは年開けてからだった。
手伝いで何していたかメルが回るほどなので殆ど記憶にはない。
怒られて蹴飛ばされて何とか仕事こなしていたようだ。
今はあんなに忙しいのかな。
四十年前の思い出に成る。
◆装身具（そうしんぐ）とは、指輪やネックレス、ペンダント、イヤリングなど、衣類と合わせて身を飾るための工芸品である。http://bit.ly/tQNZTn
◆帯（おび）とは、身体に巻き付けることで、衣類を止めたり、道具を装用したりする機能を持つ、装身具の一種。http://bit.ly/ryglZW
および、それに類似した形態をもつもの。
・帯の歴史
帯の始まりはおそらく衣類自体より古く、初発的形態としては裸体に腰紐のみを巻き、そこに狩猟で用いる道具を挿していたことにはじまる。これはいわゆる未開社会で見られる。
前開きの上着に対して帯は原理的には必須ではなく、ガウンなどのように、脇の部分に結ぶための紐を備えることで、開かないようにできる。
道具（ことに武器）を装用するための機能としては、たとえば日本刀において、打刀は腰に差す形で携行されていた例などが挙げられる。もとより日本語では「帯びる」というように、それは身体の最も近いところに置くことである。
また漢語に於いても同様で、「携帯する」という語には既に、帯という字が含まれている。
服飾史においては、帯は「帯びる」「止める」よりも「飾る」機能の発揮によって様々なものが現れてきた。
上半身と下半身を分かつ一本のラインとなり、トータルコーディネートの上での重要なアクセントである。
ことに和服の帯のように幅広のものは、意匠を凝らす余地が存分にあることから、様々な模様が与えられ、実際的な機能を離れ鑑賞用になることもある。
・呪術的な要素
身体を取り締めるものである帯は、生命にかかわる呪術的な力をも有すると考えられ、妊婦のために特別のものが用意されるなどしたほか、様々な伝承において、力帯（ちからおび）やそれに類する装身具が広く見られる。
北欧神話におけるトールの神話もその一つに挙げられる。適切に巻かれた帯は身体能力を発揮する一助となり、ウェイトリフティングなどのパワー系競技において、腰椎の保護などの機能も併せ、専用のベルトを装着する選手も多い。
このことは古くより体験的に知られており、神秘的な力として、その強力なものが口承の中に現れてくるのであろう。
日本では帯初めという通過儀礼もあった。
これは、着物の付け紐を取り、幼児が初めて帯を結ぶ儀式である。
もとは室町時代に貴族の間で始まったと考えられる。
地方によっては両親が執り行わず、帯親と呼ばれる人物に託す。
これは名付け親などと同様の、仮親の一種と分類される。
◆帯止め ＝ 帯留
日本における装身具の歴史
日本において、装身具は呪術的な意味を持つシンボルとして縄文時代から古墳時代にかけて広く普及し、指輪、耳飾、腕輪、首飾、足飾など多数の形状の装身具が各地の墳墓より出土している。
しかし、奈良時代以降、明治時代に至るまでの約1100年間、これらの装身具は忽然と姿を消した。
海外からの文化移入という形で復活を果たした装身具は日本の近代化思想と相俟って爆発的な普及を果たし、今日に至っている。
・江戸時代の文化
江戸時代に入ると「粋」の概念とともに、日本独自の装飾品小物が急激な発展を見せた。根付、印籠、煙草入れ、櫛、髪飾り、簪、帯止めなどがそれで、職人たちは装飾の煌びやかさを競い合うようになり、財政的実力者たちはこれらの小物に繊細さや豪奢さを金に糸目をつけずに求めるようになった。
天保の改革などに代表される奢侈禁止令により、表立った装身具として財力や権力を誇示することが困難であったため、目立たないように目立たせるという屈折した美学のもとに誕生したという文化的背景があった。
しかし、このような文化も幕末に向かうにつれ、次第に薄れて行き、西洋よりやってきたアクセサリーが受け入れられ始めるようになる。長崎を起点に侵出しはじめた文化はやがて毛利指輪など、国産の装身具を誕生させ、有閑階級の間に装身具が広く浸透する鹿鳴館時代へ突入していくこととなる
◆帯留 - Wikipedia http://bit.ly/t9OmkH
帯留（おびどめ）とは、女性が帯締めに通す飾り物の装身具。
「帯止」という漢字が使われることもある。
京都の花柳界では、舞妓用の帯留を「ぽっちり」と呼ぶ。
◆櫛 - Wikipedia http://bit.ly/sD4Tw1
櫛（くし）は、髪をといたり、髪を飾ったりする道具。英語でコーム (comb) と呼ぶこともある。
・日本語の櫛（クシ）
日本語で櫛は同音の串と同じく、「霊妙なこと、不思議なこと」という意味の「奇（く）し」「霊（くし）び」が語源となっている。
このため呪術的な意味付けが見られ（後述）、他方では女性が髪を梳くことから女性格の象徴的な物品としても扱われる。
語の読みからは「苦死」に通じるため、道に落ちている櫛を拾うことは「苦と死を拾う」ことにつながり、縁起が悪いことと忌み嫌われる。どうしても拾わなくてはならないときは足で踏んでから拾う。
贈り物にするときは忌み言葉として「かんざし」と呼ぶ。そのほか「94」を「くし」と読む語呂合わせから、櫛を大切に扱い、人々の美容への認識を高めてもらおうと日本の全国美容週間実行委員会が9月4日を「くしの日」と定めた。
◆簪(かんざし) - Wikipedia http://bit.ly/tb8bmG
簪（かんざし、「髪挿し」の転訛）は、女性が髪を結う時に使う日本の伝統的な装身具である。
◆現代の簪(かんざし)の使い方 1_2 http://www.youtube.com/watch?v=__Qr_-vpPi0
◆日本髪 - Wikipedia http://bit.ly/uqsYmt
日本髪（にほんがみ）は、広義では古墳時代から昭和戦前までの日本固有の髪形、 狭義では安土桃山時代後期から幕末までの女性の結髪を指す。
◆日本髪の世界 http://www6.ocn.ne.jp/~yamato93/
2004年発行の本『日本髪の世界』舞妓の髪型」編, 2004年発行の本『日本髪の世界』 髪型と髪 ...
現在、地毛の結髪師として舞妓と唯一の太夫の結髪師の石原哲男が 日本髪の魅力を紹介するホームページです。
◆わたし「ももかん」は日本髪とキモノが趣味の、「日本髪女子」。
日本髪宣伝ページ宣言。http://www.h7.dion.ne.jp/~pandaya/kami/hiyori.htm
◆日本髪のいろいろ－江戸時代・女性の結髪－ http://st87.com/japan/j/kamigata/index.html
いわゆる「日本髪」の形式が成立し、成熟したのは江戸時代です。
◆ステキ日本髪 http://ameblo.jp/nihongami/
2011年12月16日 ... お京のブログ、＊ステキ日本髪＊です。日本人が一番似合うおしゃれ.
◆日本髪 http://www.geocities.jp/hairheart1/newpage26.html
１、＜髪型の歴史＞
髪そのものに生命が宿ると信じられていた時代では、髪を切ることは戒められ、長く伸ばすことが尊ばれ、
長ければ長いほど良いとされていました
しかし、長い髪は働くのには邪魔になるので、束ねたり結い上げたり、あとにはさまざまな工夫が加わって、
複雑な形の結髪へと発展します
長い髪を結び束ねることから始まった髪型は、その背景となる時代により、性別、年齢、職業など
社会的な地位を象徴するものとしての意味合いが備わっていきました
古代の日本人の髪型は男女で多少の相違があり、それぞれの性別を象徴しました
５～６世紀の埴輪を見ると、男は「美豆良(みすら)」、女は江戸時代の「島田髷(しまだまげ)」に似た髪型をしています
◆桃割風 日本髪の作り方 - YouTube http://www.youtube.com/watch?v=4POEGcwzJc0
◆勝山 【日本髪】 - YouTube http://www.youtube.com/watch?v=wHl3wBNd0xU
◆ステキ日本髪 http://www.geocities.jp/kyonosuke_f/sutekinihongami.html
2011年12月27日火曜日
ブログがおかしい
ブログがおかしい
有る人の日記から
http://www.info-fresh.com/
が日系人の掲示板でイロイロ掲示されている。
反日的なことを書いたら管理人の都合で消された。
と有ったので私も掲載してみた。
◆官庁の御用納め・御用始め
初めいくつか。
http://france.info-fresh.com/index.php?pages=home&cat=allフランスは健在。
http://london.info-fresh.com/index.php ロンドンは見事に消えている。
http://www.info-fresh.com/index.php?pages=keijiban&cat=all ニューヨークは
このページはお客様が使用されてるＰＣが弊社のサーバーにアクセス禁止されてる時に表示されます。
もし心当たりがない場合は、真に申し訳ありませんが、お客様のお名前に下記の情報を添えてinfo-fresh編集部までメールして下さい。
よろしくお願い致します。
Your Host Name: p3226-ipbfp502fukui.fukui.ocn.ne.jp
こんなのが出て入れない。
外国でもこんな事は有るようだ。
変な時代に夏たもの。
有る人の日記から
http://www.info-fresh.com/
が日系人の掲示板でイロイロ掲示されている。
反日的なことを書いたら管理人の都合で消された。
と有ったので私も掲載してみた。
◆官庁の御用納め・御用始め
初めいくつか。
http://france.info-fresh.com/index.php?pages=home&cat=allフランスは健在。
http://london.info-fresh.com/index.php ロンドンは見事に消えている。
http://www.info-fresh.com/index.php?pages=keijiban&cat=all ニューヨークは
このページはお客様が使用されてるＰＣが弊社のサーバーにアクセス禁止されてる時に表示されます。
もし心当たりがない場合は、真に申し訳ありませんが、お客様のお名前に下記の情報を添えてinfo-fresh編集部までメールして下さい。
よろしくお願い致します。
Your Host Name: p3226-ipbfp502fukui.fukui.ocn.ne.jp
こんなのが出て入れない。
外国でもこんな事は有るようだ。
変な時代に夏たもの。
◆官庁の御用納め・御用始め
◆官庁の御用納め・御用始め
年末年始の行事の1つとして季節の風物詩になっている。
調べてみると何と皇室の関わりのあるものが多い事か。
日本という国がいかに完結に近い形のものを創りだしてきたか。
いろんな事柄を縦糸と横糸にして織りなし そして流れるようにソレを施工していた。
戦後 アメリカ初め支那 韓国などが恐れているか。
これだけのシステムが現在はどれくらい残っているか。
若い人は知らずに変にテンポの早い音楽に振り回されて生きているか。
その場しのぎの生活に浸り過ぎて周りが見えなくなっているか。
暑いのも寒いのもぬるま湯に浸かり過ぎると我慢できなくなってしまう。
モノの大切さというものはソコに生まれるのでは無かろうか。
縄文から神道が生まれ仏教が加わり紆余曲折はあれども歴代の天皇や武将や文化人が織りなした日本。
現在これだけ壊れてしまっても残っているものでウツワとしての形を維持している。
この国で産まれて育ち今振り返ってみてありがたいと思う。
私に関わる全ての人に分けて上げたい。
日本人に生まれて良かった。
◆官庁の御用納め・御用始め - 暦ことば辞典 ｜ JMAM 日本能率協会マネジメントセンターhttp://bit.ly/t8TjIl
官公庁で年末年始休み前のその年最後の事務をとる日のことを「御用納め」、新年最初の事務をとる日を「御用始め」という。1873年(明治6年)に官公庁は12月29日から1月3日までを休日とすることが定められ、28日を「御用納め」、4日を「御用始め」とした。
現在は「仕事納め」「仕事始め」と呼ばれる。「仕事納め」は通常12月28日だが、土日の場合はその直前金曜日となる。「仕事始め」は通常1月4日だが、土日の場合はその翌月曜日となる。
◆12月後半のことを年末、年の暮れ（としのくれ）あるいは暮れ、年の瀬（としのせ）、1月前半のことは年始、年明け（としあけ）、新年（しんねん）、年始め（としはじめ）と言うことがある。
◆「年の瀬」という言葉は、江戸時代には庶民にとって年を越えることも一苦労で、このことを越えなければ死をも待っている川の流れの速い"頼"に喩えている。
◆「年の瀬」http://bit.ly/tzlWiY
年末の事を『年の瀬』とも言うが、此の言葉は中々趣きも含蓄もある言葉
◆書き初め（かきぞめ）とは、年が明けて初めて毛筆で書や絵をかく行事。通常は1月2日に行われる。吉書（きっしょ）、試筆（しひつ）、初硯（はつすずり）などともいう。
若水で墨を摺り、恵方に向かって詩歌を書く習慣があった。
書く詩歌は「長生殿裏春秋富、不老門前日月遅」という漢詩がよく用いられた。
もともとは宮中で行われていた儀式だったが、江戸時代以降庶民にも広まった。
書き初めで書いたものは左義長で燃やし、その炎が高く上がると字が上達すると言われている。
毎年1月5日には東京都千代田区にある日本武道館で財団法人・日本武道館が主催する書道事業の行事として全日本書初め大会が約4,000人を集めて催され全国的に各種メディアで放映される。これは新年の風物詩の一つとなっている。
◆若水（わかみず）とは、往古、立春の日に宮中の主水司から天皇に奉じた水のもとを指した。後に元日の朝に始めて汲む水、井戸から水を汲んで神棚に供えることを指すこととなった。若水をハツミズ、アサミズと呼ぶところも存在する。
若水は邪気を除くと信じられ、神棚に供えた後、その水で年神への供物や家族の食事を作ったり、口を漱いだり茶を立てたりした。
元日の朝早く、まだ人に会わないうちに汲みに行き、もし人に会っても口をきかない仕来たりであった。
若水を汲むのは年男の役目とされたり、その家の女性が汲んだりした。若水を汲む時には「黄金の水を汲みます」など縁起の良い言葉を唱えた。
君津地方では若水汲みは男性の役として女性にはまったく手を触れさせない。
盆は女性、正月は男性の役といわれるように、元旦の若水汲みから3ヵ日、あるいは初卯の日までは炊事は男性がやるべきものとし、女性には水に触れさせないようにする所が多かった。
◆歳徳神（としとくじん、とんどさん）は、陰陽道で、その年の福徳を司る神である。年徳、歳神、正月さまなどとも言う。
ほとんどの暦では、最初の方のページに王妃のような姿の美しい姫神の歳徳神を記載している。
歳徳神の由来には諸説あり、『簠簋（ほき）』では、牛頭天王の后・八将神の母の頗梨采女（はりさいじょ）であるとしているが、これはでたらめであるとの批判もある。
また、牛頭天王が須佐之男尊と習合したことから、その妃の櫛稲田姫とも同一視される。
・恵方 http://bit.ly/t8xynN
歳徳神の在する方位を恵方（えほう、吉方、兄方）、または明の方（あきのかた）と言い、その方角に向かって事を行えば、万事に吉とされる。本命星と恵方が同一になった場合は特に大吉となる。
しかし、金神などの凶神が一緒にいる場合は凶方位になる。
かつては、初詣は自宅から見て恵方の方角の寺社に参る習慣があった（恵方詣り）。
恵方の方位歳徳神の在する方位（すなわち恵方）は、その年の十干によって決まる。
・簠簋内伝（ほきないでん）とは安倍晴明が編纂したと伝承される占いの専門書。実際は晴明没後（成立年代は諸説ある）に作られたものである。http://bit.ly/thDqIW
正式名称は「三国相伝陰陽輨轄簠簋内伝金烏玉兎集（さんごくそうでん おんみょうかんかつ ほきないでん きんうぎょくとしゅう）」といい、「金烏玉兎集」とも略称される。
ちなみに「簠（{竹甫皿}）簋（{竹艮皿}）」とは、古代中国で用いられた祭器の名称である。
◆姫始め（ひめはじめ）とは、頒暦(はんれき)の正月に記された暦注の一。http://bit.ly/tSMJgz
正月に軟らかく炊いた飯（＝姫飯(ひめいい)）を食べ始める日とも、「飛馬始め」で馬の乗り初めの日とも、「姫糊始め」の意で女が洗濯や洗い張りを始める日ともいわれる。
1月2日の行事であるが、由来は諸説あってはっきりしておらず、本来は何をする行事であったのかも判っていない。一般には、その年になって初めて夫妻などが交合することと考えられている。
かつての仮名暦の正月の初めに「ひめはじめ」とあったのが、その解釈をめぐって多くの説が生じたものである。真名暦には「火水始」とあった。卜部家の秘説があるといわれた。
最も有力な説は、正月の強飯（こわいい。蒸した固い飯。別名「おこわ」）から、初めて姫飯（ひめいい。柔らかい飯）を食べる日というものである。
昔は、祭の間には強飯を食べ、祭が終わると姫飯を食べていた。
◆卜部氏 - Wikipedia http://bit.ly/uHqXMj
卜部氏（うらべし）は古代の祭祀貴族の一つで、卜占（ぼくせん）による吉凶判断を業としていた氏族である。占部・浦部・浦邊とも表記する。
卜部とは亀卜（亀甲を焼くことで現れる亀裂の形（卜兆）により吉凶を占うこと）を職業とした品部。
系統が異なる氏族が日本各地に存在するが、このうち伊豆・壱岐・対馬の卜部氏は神祇官の官人に任ぜられ、神祇官の次官（大副・少副）には伊豆卜部氏が、下級職員である卜部には伊豆5人・壱岐5人・対馬10人の、それぞれ卜術に優秀な者が任じられた。
この三カ国以外の卜部氏は日本古来の卜占である太占に関係した氏族の後裔であるという。
◆品部（しなべ/ともべ）とは、「しなしなのとものを」あるいは「とものみやつこ」の和訓を持つ古代日本の人的集団・組織のこと。http://bit.ly/vbYCGd
・複数の部あるいは部全体の総称。
・大化前代においては、朝廷に直属する部民（職業部・名代）のこと。
・大化以後及び律令制において官司に配属されて宮中で用いる物資の生産・技術伝習にあたった人々。大化前代の職業部の後身とされる。
上記のように複数の意味を有する。
◆部民制（べみんせい）とは、ヤマト王権の制度であり、王権への従属・奉仕の体制、朝廷の仕事分掌の体制をいう。トモ制（ともせい）とも称する。http://bit.ly/tbIepQ
◆名代 http://bit.ly/u131vG
１．名代（みょうだい）は、ある人の代わりをつとめること。また、その人。
２．名代（なだい）は、広く名前を知られており、評判の高いこと。また、その人。
３．名代（なしろ）は、部民制において、一定の役割をもってヤマト王権に奉仕することを義務づけられた集団。
・名代（なしろ）、御名代（みなしろ）は、古墳時代の部民制において、一定の役割をもってヤマト王権に奉仕することを義務づけられた大王直属の集団である。『官職要解』には、「王族の功業を後世に伝えるために置かれた部民」と記す。
大王および大王一族の私有民であるという説とヤマト王権に属する官有民であるという説があるが、いっぽうでは公私の区別はまだ明らかではなかったという見解もある。
『日本書紀』には、646年（大化2年）の「改新の詔」によって廃止されたと記述されている。
多くの場合、「名代・子代」と連称されるが子代（こしろ）との関係には不明な点が多い。
◆初売り（はつうり）とは、年が変わって最初に物を売り出すことを言う。http://bit.ly/rw5kgd
近年は通常、小売店の初売りをさす。通常の営業と異なり、その年1年間の運試しの意味合いをかねた、福袋が販売されることが多い。
その日に買い物をすることを初買い（はつかい）などと呼ぶ。
◆仕事始め（しごとはじめ）とは、1月2日に年が明けて初めて仕事をすること。http://bit.ly/vbZOfT
1月2日には普段の仕事を形だけ行い、その年の労働の安全や技能の上達を願うならわしである。
農村では田畑に鍬を入れたり、縄作りの作業を始め、田の神を祀って米や餅などを供えた。
山村では山の神を祀り、木の伐り初めを行った。漁村では、船霊を祀って舟の乗り初めを行った。
商家では、初売や初荷が仕事始めに当たる。
官公庁では毎年1月4日を官庁御用始めとして初めて執務を行う日としており、一般企業でもこれに準じていることが多い。
昭和後期までは、特に女性社員が着物を着て出社する場合もあった。
◆大発会（だいはっかい、だいほっかい）及び大納会（だいのうかい）は、日本の証券取引所における、「1年間の取引の初日と最終日に行われる催事」。転じて、その営業日。http://bit.ly/s7FzR8
◆出初式（でぞめしき、出初め式）とは日本の消防関係者により1月初旬に行われる、仕事始めの行事である。http://bit.ly/rWPscM
消防出初式（しょうぼうでぞめしき、消防出初め式）とも呼ばれる。新春恒例行事の一つであり、「出初式」は新年の季語となっている。
出初式の起源は江戸時代の火消による出初（でぞめ）・初出（はつで）であり、現代では消防本部・消防団などの消防関係者によって行われる。
年末年始の行事の1つとして季節の風物詩になっている。
調べてみると何と皇室の関わりのあるものが多い事か。
日本という国がいかに完結に近い形のものを創りだしてきたか。
いろんな事柄を縦糸と横糸にして織りなし そして流れるようにソレを施工していた。
戦後 アメリカ初め支那 韓国などが恐れているか。
これだけのシステムが現在はどれくらい残っているか。
若い人は知らずに変にテンポの早い音楽に振り回されて生きているか。
その場しのぎの生活に浸り過ぎて周りが見えなくなっているか。
暑いのも寒いのもぬるま湯に浸かり過ぎると我慢できなくなってしまう。
モノの大切さというものはソコに生まれるのでは無かろうか。
縄文から神道が生まれ仏教が加わり紆余曲折はあれども歴代の天皇や武将や文化人が織りなした日本。
現在これだけ壊れてしまっても残っているものでウツワとしての形を維持している。
この国で産まれて育ち今振り返ってみてありがたいと思う。
私に関わる全ての人に分けて上げたい。
日本人に生まれて良かった。
◆官庁の御用納め・御用始め - 暦ことば辞典 ｜ JMAM 日本能率協会マネジメントセンターhttp://bit.ly/t8TjIl
官公庁で年末年始休み前のその年最後の事務をとる日のことを「御用納め」、新年最初の事務をとる日を「御用始め」という。1873年(明治6年)に官公庁は12月29日から1月3日までを休日とすることが定められ、28日を「御用納め」、4日を「御用始め」とした。
現在は「仕事納め」「仕事始め」と呼ばれる。「仕事納め」は通常12月28日だが、土日の場合はその直前金曜日となる。「仕事始め」は通常1月4日だが、土日の場合はその翌月曜日となる。
◆12月後半のことを年末、年の暮れ（としのくれ）あるいは暮れ、年の瀬（としのせ）、1月前半のことは年始、年明け（としあけ）、新年（しんねん）、年始め（としはじめ）と言うことがある。
◆「年の瀬」という言葉は、江戸時代には庶民にとって年を越えることも一苦労で、このことを越えなければ死をも待っている川の流れの速い"頼"に喩えている。
◆「年の瀬」http://bit.ly/tzlWiY
年末の事を『年の瀬』とも言うが、此の言葉は中々趣きも含蓄もある言葉
◆書き初め（かきぞめ）とは、年が明けて初めて毛筆で書や絵をかく行事。通常は1月2日に行われる。吉書（きっしょ）、試筆（しひつ）、初硯（はつすずり）などともいう。
若水で墨を摺り、恵方に向かって詩歌を書く習慣があった。
書く詩歌は「長生殿裏春秋富、不老門前日月遅」という漢詩がよく用いられた。
もともとは宮中で行われていた儀式だったが、江戸時代以降庶民にも広まった。
書き初めで書いたものは左義長で燃やし、その炎が高く上がると字が上達すると言われている。
毎年1月5日には東京都千代田区にある日本武道館で財団法人・日本武道館が主催する書道事業の行事として全日本書初め大会が約4,000人を集めて催され全国的に各種メディアで放映される。これは新年の風物詩の一つとなっている。
◆若水（わかみず）とは、往古、立春の日に宮中の主水司から天皇に奉じた水のもとを指した。後に元日の朝に始めて汲む水、井戸から水を汲んで神棚に供えることを指すこととなった。若水をハツミズ、アサミズと呼ぶところも存在する。
若水は邪気を除くと信じられ、神棚に供えた後、その水で年神への供物や家族の食事を作ったり、口を漱いだり茶を立てたりした。
元日の朝早く、まだ人に会わないうちに汲みに行き、もし人に会っても口をきかない仕来たりであった。
若水を汲むのは年男の役目とされたり、その家の女性が汲んだりした。若水を汲む時には「黄金の水を汲みます」など縁起の良い言葉を唱えた。
君津地方では若水汲みは男性の役として女性にはまったく手を触れさせない。
盆は女性、正月は男性の役といわれるように、元旦の若水汲みから3ヵ日、あるいは初卯の日までは炊事は男性がやるべきものとし、女性には水に触れさせないようにする所が多かった。
◆歳徳神（としとくじん、とんどさん）は、陰陽道で、その年の福徳を司る神である。年徳、歳神、正月さまなどとも言う。
ほとんどの暦では、最初の方のページに王妃のような姿の美しい姫神の歳徳神を記載している。
歳徳神の由来には諸説あり、『簠簋（ほき）』では、牛頭天王の后・八将神の母の頗梨采女（はりさいじょ）であるとしているが、これはでたらめであるとの批判もある。
また、牛頭天王が須佐之男尊と習合したことから、その妃の櫛稲田姫とも同一視される。
・恵方 http://bit.ly/t8xynN
歳徳神の在する方位を恵方（えほう、吉方、兄方）、または明の方（あきのかた）と言い、その方角に向かって事を行えば、万事に吉とされる。本命星と恵方が同一になった場合は特に大吉となる。
しかし、金神などの凶神が一緒にいる場合は凶方位になる。
かつては、初詣は自宅から見て恵方の方角の寺社に参る習慣があった（恵方詣り）。
恵方の方位歳徳神の在する方位（すなわち恵方）は、その年の十干によって決まる。
・簠簋内伝（ほきないでん）とは安倍晴明が編纂したと伝承される占いの専門書。実際は晴明没後（成立年代は諸説ある）に作られたものである。http://bit.ly/thDqIW
正式名称は「三国相伝陰陽輨轄簠簋内伝金烏玉兎集（さんごくそうでん おんみょうかんかつ ほきないでん きんうぎょくとしゅう）」といい、「金烏玉兎集」とも略称される。
ちなみに「簠（{竹甫皿}）簋（{竹艮皿}）」とは、古代中国で用いられた祭器の名称である。
◆姫始め（ひめはじめ）とは、頒暦(はんれき)の正月に記された暦注の一。http://bit.ly/tSMJgz
正月に軟らかく炊いた飯（＝姫飯(ひめいい)）を食べ始める日とも、「飛馬始め」で馬の乗り初めの日とも、「姫糊始め」の意で女が洗濯や洗い張りを始める日ともいわれる。
1月2日の行事であるが、由来は諸説あってはっきりしておらず、本来は何をする行事であったのかも判っていない。一般には、その年になって初めて夫妻などが交合することと考えられている。
かつての仮名暦の正月の初めに「ひめはじめ」とあったのが、その解釈をめぐって多くの説が生じたものである。真名暦には「火水始」とあった。卜部家の秘説があるといわれた。
最も有力な説は、正月の強飯（こわいい。蒸した固い飯。別名「おこわ」）から、初めて姫飯（ひめいい。柔らかい飯）を食べる日というものである。
昔は、祭の間には強飯を食べ、祭が終わると姫飯を食べていた。
◆卜部氏 - Wikipedia http://bit.ly/uHqXMj
卜部氏（うらべし）は古代の祭祀貴族の一つで、卜占（ぼくせん）による吉凶判断を業としていた氏族である。占部・浦部・浦邊とも表記する。
卜部とは亀卜（亀甲を焼くことで現れる亀裂の形（卜兆）により吉凶を占うこと）を職業とした品部。
系統が異なる氏族が日本各地に存在するが、このうち伊豆・壱岐・対馬の卜部氏は神祇官の官人に任ぜられ、神祇官の次官（大副・少副）には伊豆卜部氏が、下級職員である卜部には伊豆5人・壱岐5人・対馬10人の、それぞれ卜術に優秀な者が任じられた。
この三カ国以外の卜部氏は日本古来の卜占である太占に関係した氏族の後裔であるという。
◆品部（しなべ/ともべ）とは、「しなしなのとものを」あるいは「とものみやつこ」の和訓を持つ古代日本の人的集団・組織のこと。http://bit.ly/vbYCGd
・複数の部あるいは部全体の総称。
・大化前代においては、朝廷に直属する部民（職業部・名代）のこと。
・大化以後及び律令制において官司に配属されて宮中で用いる物資の生産・技術伝習にあたった人々。大化前代の職業部の後身とされる。
上記のように複数の意味を有する。
◆部民制（べみんせい）とは、ヤマト王権の制度であり、王権への従属・奉仕の体制、朝廷の仕事分掌の体制をいう。トモ制（ともせい）とも称する。http://bit.ly/tbIepQ
◆名代 http://bit.ly/u131vG
１．名代（みょうだい）は、ある人の代わりをつとめること。また、その人。
２．名代（なだい）は、広く名前を知られており、評判の高いこと。また、その人。
３．名代（なしろ）は、部民制において、一定の役割をもってヤマト王権に奉仕することを義務づけられた集団。
・名代（なしろ）、御名代（みなしろ）は、古墳時代の部民制において、一定の役割をもってヤマト王権に奉仕することを義務づけられた大王直属の集団である。『官職要解』には、「王族の功業を後世に伝えるために置かれた部民」と記す。
大王および大王一族の私有民であるという説とヤマト王権に属する官有民であるという説があるが、いっぽうでは公私の区別はまだ明らかではなかったという見解もある。
『日本書紀』には、646年（大化2年）の「改新の詔」によって廃止されたと記述されている。
多くの場合、「名代・子代」と連称されるが子代（こしろ）との関係には不明な点が多い。
◆初売り（はつうり）とは、年が変わって最初に物を売り出すことを言う。http://bit.ly/rw5kgd
近年は通常、小売店の初売りをさす。通常の営業と異なり、その年1年間の運試しの意味合いをかねた、福袋が販売されることが多い。
その日に買い物をすることを初買い（はつかい）などと呼ぶ。
◆仕事始め（しごとはじめ）とは、1月2日に年が明けて初めて仕事をすること。http://bit.ly/vbZOfT
1月2日には普段の仕事を形だけ行い、その年の労働の安全や技能の上達を願うならわしである。
農村では田畑に鍬を入れたり、縄作りの作業を始め、田の神を祀って米や餅などを供えた。
山村では山の神を祀り、木の伐り初めを行った。漁村では、船霊を祀って舟の乗り初めを行った。
商家では、初売や初荷が仕事始めに当たる。
官公庁では毎年1月4日を官庁御用始めとして初めて執務を行う日としており、一般企業でもこれに準じていることが多い。
昭和後期までは、特に女性社員が着物を着て出社する場合もあった。
◆大発会（だいはっかい、だいほっかい）及び大納会（だいのうかい）は、日本の証券取引所における、「1年間の取引の初日と最終日に行われる催事」。転じて、その営業日。http://bit.ly/s7FzR8
◆出初式（でぞめしき、出初め式）とは日本の消防関係者により1月初旬に行われる、仕事始めの行事である。http://bit.ly/rWPscM
消防出初式（しょうぼうでぞめしき、消防出初め式）とも呼ばれる。新春恒例行事の一つであり、「出初式」は新年の季語となっている。
出初式の起源は江戸時代の火消による出初（でぞめ）・初出（はつで）であり、現代では消防本部・消防団などの消防関係者によって行われる。
◆言葉 ◆言語 ◆言霊
◆言葉 ◆言語 ◆言霊
初めに言葉ありき、言葉は神と共にありき、言葉は神であった。
新約聖書ヨハネによる福音書第一章一節.◆http://bit.ly/tkz4w0
有名なコトノハである。
◆こと‐の‐は【言の葉】大辞泉
１ ことば。言語。 「まことかと聞きて見つれば―を飾れる玉の枝にぞありける」〈竹取〉
２ 歌。和歌。 「やまとうたは、人の心をたねとして、よろづの―とぞなれりける」〈古今・仮名序〉
聖書では少し捕らえ方が違うようだ。
言葉は難しいもの。
ソレ一つで情景や人の心まで表してしまう。
霊能者はこの為に言葉を使い言霊を操る。
◆霊能者 - Wikipedia http://bit.ly/w4Ym3Y
霊能者（れいのうしゃ）とは、霊的存在や霊的世界と接触・交流する能力（霊能力）を持つとされる人物のこと。
◆Cult Web 明治時代の超能力者・長南年恵（おさなみ・としえ）の霊水事件と裁判 http://bit.ly/vyoQ8J
・長南年恵（ちょうなん・としえ） - Wikipedia http://bit.ly/rvqjSl
・御船千鶴子（みふね・ちづこ） - Wikipedia http://bit.ly/v8o8jf
◆霊媒の書――スピリチュアリズムの真髄「現象編」http://bit.ly/v8o8jf
本書には心霊現象全般にわたる霊界側からの詳細な説明が述べられています。心霊現象を理解するための画期的な書。
明治時代の霊能者は沢山いたという。
言霊を操り天候を操っていたものまでいた。
全国に一万人以上いたと言う人もいる。
魑魅魍魎(ちみもうりょう)は昔古来暗い中では闊歩して歩いていた。
維新以後 だんだんと西洋科学が日本へ入ってきた。
陰陽料なども廃止になり彼らが住みにくくなって来たのは間違いない。
まがい物やダマシが横行してきたのもソレに拍車を掛けたのでは。
西洋思想の人をダマシ取って殺す
この3つの思想が入ることにより人の心は荒んで行き百年かかって現在の思想になっていったのでは無かろうか。
ココまでの間にロシア初め支那や西洋 米国などの自然を征服する思想。
日本には和を持つ思想が有ったのに壊されている。
一部では生きているもののトンデモ無いと眼に見えるものだけ信じて。
今では殆ど無くなりつつあるオマジナイ。
コレも広義の霊能でないかな。
言葉を使い言葉のエネルギーで願いを叶える。
私はコレが縄文の力であり思想ではないかと思っている。
現在は何でも科学で実証して眼に見えるものだけを信じる人ばかりになっている。
現在の親は言葉の力をどのくらい子供に教えているのかな。
この子供も差別用語だと言葉狩りする世代がドンドン増えている。
言葉は大事にしたいもの。
聖書の一文(初めに言葉ありき)
すごく大事な言葉に思える。
◆言葉 - Wikipedia http://bit.ly/vHlLas
言葉（ことば）は、話す・書くなどの行為をする事によって情報伝達手段となりうる、意味があるものの総称。心・気持ち・思い・考え等を表す手段の一つである。
学術的分野では、「言語」とも称される。
ただし、日本語で「言葉」というと、言語の中で用いられる語を意味することも多い。
脳の意識が明確な状態で心に発生する感情・思考等は、言葉・映像・音声により想起されるが、これを自分以外の者に伝達する手段は、何等かの手段により音声化された言葉・音、筆記された文字、又は描かれた絵である。
人が無意識の状態で思考している可能性は否定出来ないが、意識回復時に記憶に残る可能性が低いため断定する事は困難と考えられている。
全ての言葉には対応する概念が少なくとも一つ存在する。一方、概念の中には対応する言葉のないものがある。
人は言葉によって認識を共有する事が容易となる。
反対に、言葉に出来ない思考・概念は、伝達する事が困難である。
◆言語 - Wikipedia http://bit.ly/sHP6mS
言語（げんご）とは、コミュニケーションのための記号の体系である。
狭義には人間の音声による音声言語を指すが、広義には身振りなど音声以外の要素も含む。
また、動物間のコミュニケーションや、コンピュータに指示するための記号体系を指す場合もある。
日本語や英語のように自然発生的に生まれた言語を自然言語と呼び、これに対して人為的に創作された言語を人工言語と呼ぶ。
後者には、もっぱら人間同士によるやりとりを目的としたエスペラント、コンピュータの操作を目的としたプログラミング言語、それから人間にもコンピュータにも適したロジバンといったものがある。
自然言語は、母語とする人々の存在を失うと使用されなくなり死語（廃語）と呼ばれる。
◆プログラミング言語 - Wikipedia http://bit.ly/sXOW8y
プログラミング言語（プログラミングげんご）とは、コンピュータに対する一連の動作の指示を記述するための人工言語の総称である。この一連の指示をプログラムと呼び、それを記述することをプログラミングと呼ぶ。
自然言語と同様、構文規則（言語学で言う統語論の規則）と意味規則（同じく意味論の規則）で定義される。
形式的ないし非形式的（自然言語による）な仕様が（構文規則は形式的で、意味規則はそうでない、というものが多い）実装とは独立した文書で示される言語もあれば、実装のみの言語もある。
◆ロジバン - Wikipedia http://bit.ly/sErOah
ロジバン ( lojban [loʒban] ) は、ログランを元に、さらなる機能性を追求して LLG が開発を引率してきた人工言語である。
1987年に公表され、1997年に文法が暫定的に完成、2002年から実用段階に入った。主にインターネットを中心とする国際的な研鑽が進んでいる。
◆言霊 - Wikipedia http://bit.ly/rWj8sV
言霊（ことだま）とは、日本において言葉に宿ると信じられた霊的な力のこと。言魂とも書く。
清音の言霊（ことたま）は、森羅万象がそれによって成り立っているとされる五十音のコトタマの法則のこと。
その法則についての学問を言霊学という。
◆言霊学 - Wikipedia http://bit.ly/uKa1GQ
言霊学（ことたまがく）とは、森羅万象が、五十音のコトタマの法則によって成り立っているとする学問。
日本最古の書物である『古事記』はこのコトタマについて神話のかたちを借りて説明した文書であるとする。
濁音の「ことだま」「言魂」については言霊を参照。
◆森羅万象
（しんらばんしょう、しんらばんぞう、しんらまんぞう）は、宇宙に存在するありとあらゆる事象を意味する四字熟語。
◆古事記 - Wikipedia http://bit.ly/viTDUz
古事記（こじき、ふることふみ）は、その序によれば712年（和銅5年）太朝臣安萬侶（おほのあそみやすまろ、太安万侶（おおのやすまろ））によって献上された、現代に伝わる日本最古の歴史書である。
上・中・下の全3巻に分かれる。
原本は存在していないが、後世の写本の古事記の序文に書かれた和銅年及び月日によって、年代が確認されている。
『古事記』に登場する神々は多くの神社で祭神としてまつられ、今日に至るまで日本の宗教文化と精神文化に多大な影響を与えている。
◆
◆
◆
初めに言葉ありき、言葉は神と共にありき、言葉は神であった。
新約聖書ヨハネによる福音書第一章一節.◆http://bit.ly/tkz4w0
有名なコトノハである。
◆こと‐の‐は【言の葉】大辞泉
１ ことば。言語。 「まことかと聞きて見つれば―を飾れる玉の枝にぞありける」〈竹取〉
２ 歌。和歌。 「やまとうたは、人の心をたねとして、よろづの―とぞなれりける」〈古今・仮名序〉
聖書では少し捕らえ方が違うようだ。
言葉は難しいもの。
ソレ一つで情景や人の心まで表してしまう。
霊能者はこの為に言葉を使い言霊を操る。
◆霊能者 - Wikipedia http://bit.ly/w4Ym3Y
霊能者（れいのうしゃ）とは、霊的存在や霊的世界と接触・交流する能力（霊能力）を持つとされる人物のこと。
◆Cult Web 明治時代の超能力者・長南年恵（おさなみ・としえ）の霊水事件と裁判 http://bit.ly/vyoQ8J
・長南年恵（ちょうなん・としえ） - Wikipedia http://bit.ly/rvqjSl
・御船千鶴子（みふね・ちづこ） - Wikipedia http://bit.ly/v8o8jf
◆霊媒の書――スピリチュアリズムの真髄「現象編」http://bit.ly/v8o8jf
本書には心霊現象全般にわたる霊界側からの詳細な説明が述べられています。心霊現象を理解するための画期的な書。
明治時代の霊能者は沢山いたという。
言霊を操り天候を操っていたものまでいた。
全国に一万人以上いたと言う人もいる。
魑魅魍魎(ちみもうりょう)は昔古来暗い中では闊歩して歩いていた。
維新以後 だんだんと西洋科学が日本へ入ってきた。
陰陽料なども廃止になり彼らが住みにくくなって来たのは間違いない。
まがい物やダマシが横行してきたのもソレに拍車を掛けたのでは。
西洋思想の人をダマシ取って殺す
この3つの思想が入ることにより人の心は荒んで行き百年かかって現在の思想になっていったのでは無かろうか。
ココまでの間にロシア初め支那や西洋 米国などの自然を征服する思想。
日本には和を持つ思想が有ったのに壊されている。
一部では生きているもののトンデモ無いと眼に見えるものだけ信じて。
今では殆ど無くなりつつあるオマジナイ。
コレも広義の霊能でないかな。
言葉を使い言葉のエネルギーで願いを叶える。
私はコレが縄文の力であり思想ではないかと思っている。
現在は何でも科学で実証して眼に見えるものだけを信じる人ばかりになっている。
現在の親は言葉の力をどのくらい子供に教えているのかな。
この子供も差別用語だと言葉狩りする世代がドンドン増えている。
言葉は大事にしたいもの。
聖書の一文(初めに言葉ありき)
すごく大事な言葉に思える。
◆言葉 - Wikipedia http://bit.ly/vHlLas
言葉（ことば）は、話す・書くなどの行為をする事によって情報伝達手段となりうる、意味があるものの総称。心・気持ち・思い・考え等を表す手段の一つである。
学術的分野では、「言語」とも称される。
ただし、日本語で「言葉」というと、言語の中で用いられる語を意味することも多い。
脳の意識が明確な状態で心に発生する感情・思考等は、言葉・映像・音声により想起されるが、これを自分以外の者に伝達する手段は、何等かの手段により音声化された言葉・音、筆記された文字、又は描かれた絵である。
人が無意識の状態で思考している可能性は否定出来ないが、意識回復時に記憶に残る可能性が低いため断定する事は困難と考えられている。
全ての言葉には対応する概念が少なくとも一つ存在する。一方、概念の中には対応する言葉のないものがある。
人は言葉によって認識を共有する事が容易となる。
反対に、言葉に出来ない思考・概念は、伝達する事が困難である。
◆言語 - Wikipedia http://bit.ly/sHP6mS
言語（げんご）とは、コミュニケーションのための記号の体系である。
狭義には人間の音声による音声言語を指すが、広義には身振りなど音声以外の要素も含む。
また、動物間のコミュニケーションや、コンピュータに指示するための記号体系を指す場合もある。
日本語や英語のように自然発生的に生まれた言語を自然言語と呼び、これに対して人為的に創作された言語を人工言語と呼ぶ。
後者には、もっぱら人間同士によるやりとりを目的としたエスペラント、コンピュータの操作を目的としたプログラミング言語、それから人間にもコンピュータにも適したロジバンといったものがある。
自然言語は、母語とする人々の存在を失うと使用されなくなり死語（廃語）と呼ばれる。
◆プログラミング言語 - Wikipedia http://bit.ly/sXOW8y
プログラミング言語（プログラミングげんご）とは、コンピュータに対する一連の動作の指示を記述するための人工言語の総称である。この一連の指示をプログラムと呼び、それを記述することをプログラミングと呼ぶ。
自然言語と同様、構文規則（言語学で言う統語論の規則）と意味規則（同じく意味論の規則）で定義される。
形式的ないし非形式的（自然言語による）な仕様が（構文規則は形式的で、意味規則はそうでない、というものが多い）実装とは独立した文書で示される言語もあれば、実装のみの言語もある。
◆ロジバン - Wikipedia http://bit.ly/sErOah
ロジバン ( lojban [loʒban] ) は、ログランを元に、さらなる機能性を追求して LLG が開発を引率してきた人工言語である。
1987年に公表され、1997年に文法が暫定的に完成、2002年から実用段階に入った。主にインターネットを中心とする国際的な研鑽が進んでいる。
◆言霊 - Wikipedia http://bit.ly/rWj8sV
言霊（ことだま）とは、日本において言葉に宿ると信じられた霊的な力のこと。言魂とも書く。
清音の言霊（ことたま）は、森羅万象がそれによって成り立っているとされる五十音のコトタマの法則のこと。
その法則についての学問を言霊学という。
◆言霊学 - Wikipedia http://bit.ly/uKa1GQ
言霊学（ことたまがく）とは、森羅万象が、五十音のコトタマの法則によって成り立っているとする学問。
日本最古の書物である『古事記』はこのコトタマについて神話のかたちを借りて説明した文書であるとする。
濁音の「ことだま」「言魂」については言霊を参照。
◆森羅万象
（しんらばんしょう、しんらばんぞう、しんらまんぞう）は、宇宙に存在するありとあらゆる事象を意味する四字熟語。
◆古事記 - Wikipedia http://bit.ly/viTDUz
古事記（こじき、ふることふみ）は、その序によれば712年（和銅5年）太朝臣安萬侶（おほのあそみやすまろ、太安万侶（おおのやすまろ））によって献上された、現代に伝わる日本最古の歴史書である。
上・中・下の全3巻に分かれる。
原本は存在していないが、後世の写本の古事記の序文に書かれた和銅年及び月日によって、年代が確認されている。
『古事記』に登場する神々は多くの神社で祭神としてまつられ、今日に至るまで日本の宗教文化と精神文化に多大な影響を与えている。
◆
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2011年12月26日月曜日
◆日本の神話 平成24年。「古事記編纂1300年」
◆日本の神話 平成24年。「古事記編纂1300年」
◆島根県 : 平成24年。「古事記編纂1300年」 http://bit.ly/vYUU7i
日本最古の歴史書「古事記」が編纂されてから、1300年を迎えます。
「古事記」は上・ 中・下巻の三巻
日本列島の成り立ちと国造りが語られ、国譲り、天孫降臨を経て、 神武天皇誕生までの日本の「神話」が記されています。
来年が神話が誕生して1300年と言う事でいろんな行事が計画されている。
どうも子供の頃に余り神話が身近になくていろんな話を混同して覚えている。
あまり詳しく話せない。
じっくりし読んでみたいもの。
ヤハリ日本人として知って置かなければならないもの。
トンデモない話も掲載しましたがソレも神話の全てと思い読んでみてください。
◆天照大神 - Wikipedia http://bit.ly/sHTcCF
天照大神（あまてらすおおみかみ）は、日本神話に登場する神である。『延喜式』では自然神として神社などに祀られた場合の「天照」は「あまてる」と称されている。
◆天照大神（あまてらすおおみかみ）http://bit.ly/vkpmBk
高天原（たかまがはら）の総支配神であり、皇室の祖先神でもある。
◆天照大神 http://bit.ly/vW7b2r
天照大神はイザナギの神から生まれました。
天照大神（あまてらす・おおみかみ）は日本の神様の中で最高神の地位を占める神様で、太陽の神であり、高天原（たかまがはら）の主宰神です。
◆天照大神 http://www.amaterase.com/
天照大神という神様. 古事記や日本書紀に記されている天照大神は、八百万の神の 中でもトップに属する太陽の女神です。
◆天照大神とは誰か http://bit.ly/umzFEs
神話上の人物、天照大神は、実在の人物としては、『魏志倭人伝』に伝えられる邪 馬台国の卑弥呼である可能性が最も高い。
◆天照大神 http://bit.ly/uC85lf
日本では古くから太陽を「日の神」として信仰し、天照大神ももともとはそうした太陽信仰 から発展した神霊である。 ただ、ほかの信仰と違い、古代日本人は太陽神そのものを 信仰するほかに「日の神」に民族の祖神というイメージを重ねて祀った。
◆天岩戸隠れ(アメノイワトガクレ) http://bit.ly/s6hkdI
◆新説・日本の歴史第12弾 天照大神の真相 http://bit.ly/urLCr7
今回は、天照大神の真相を推理してみようと思う。天照大神は、皇室の祖神とされ、 女神だったと古事記や日本書紀には書かれている。しかし、これは、戦前から疑問視 されていた。
◆卑弥呼と天照大神 http://bit.ly/t04xe2
天照大神（天照大御神）は「おおひるめのむち」とも言うが「ひるめ」は「ひみこ」の事で あり卑弥呼を指す。
◆★<＊｀∀´> 「天照大神は韓国女性だった」という内容の小説が発売されたニダ！マンシェー！
( ´∀｀) 始めはフィクションでも、数年後の半島では有力な説として定着している予感。
http://blog.goo.ne.jp/pandiani/e/169113048a9500073557fe95788fe597
◆世界の神話(1)天照大神 http://bit.ly/tS3waF
天照大神は「あまてらすおおみかみ」と読みます。
日本の神様の名前の漢字書きというのは（元々当て字が多いので）慣れていない人にはなかなか読みにくいものです。
◆神仙組1【ハルマゲドン編】光と闇の黙示録 http://bit.ly/tQosqt
■「日月神示」「アリオンメッセージ」「ヌース理論」を３大柱に近未来予言を多角的に検証 ■善悪逆転論への誘い・・・神の概念の崩壊（偽の天照大神＝偽のヤハウェの正体を暴く）＝宗教統一と宗教破壊の経綸 ■５大方便（罪と罰・カルマ・輪廻・地獄・プラス思考）を斬る ■獄悪鬼族の復活！アセンセョン目的で善人になる努力をするのは大間違い ■ハルマゲドンと岩戸開きとキリスト再臨の真意とは
◆日本神話 - Wikipedia http://bit.ly/sASFRS
日本神話（にほんしんわ）とは日本に伝わる神話のことである。
現在、日本神話と呼ばれる伝承はそのほとんどが、『古事記』、『日本書紀』および地方各国の『風土記』にみられる記述をもとにしている。
すなわち、高天原の神々を中心とする神話がその大半を占め、一方で、その出典となる文献は決して多くはない。
◆日本の神話・民話 http://www.jiten.info/dic/Nihon.html
「日本」という名称は、中国側の文献で670年頃のことを記した文書の中に見えるのが現在、最古のものであるようだ。
読みは「やまと」「ひのもと」等だったが、奈良、平安時代に「にほん」「にっぽん」と音読されることが多くなったという。
◆天照大神 http://www.lmr.cc/JPN_message/biography/20021121a.html
「神の子としての女性の気高さを地上に示しましょう」
◆日本神話の御殿 http://j-myth.info/「比較神話学の手法」と「伝承史の視点」から記紀を読み解く
『古事記』『日本書紀』の現代語訳を基軸に、神名事典、各種系譜等を取り揃えています。
当サイトでは、「その神話が元々どういう物語であるのか」という観点から≪神話≫を、
「そもそも確実な記録ではなく伝承史である」という視点から≪歴史≫を読み解きます。
◆『ぱんさ』の世界神話全集 http://www.mirai.ne.jp/~panther/myth/myth00.html
◆分かりやすい日本神話 http://jns3.netfarm.ne.jp/~ac103684/453a29f1/i/index.htm
日本の神話､入門編のｻｲﾄです!日本誕生から天皇の誕生までの､お話です｡日本人なら､ 当然知ってる､天照大神の誕生!
◆「天地のはじめ」 http://homepage1.nifty.com/KONDO/tentinohajime.htm
日本人は、宇宙の初まり，国のはじまりをどのように想像したのでしょう。
日本民族の一大創作物語「日本神話」のはじまりです。
http://bit.ly/uB3zie
◆日本の神話を読んだことはありますか？http://www15.plala.or.jp/kojiki/
子どもも大人もいっしょに、楽しく日本の神話を読んでみましょう！
◆日本書紀を読んで古事記神話を笑う http://www3.point.ne.jp/~ama/
古事記神話は笑えます。日本書紀の神話を読み，理解したうえで古事記の神話を読む と，確実に笑えます。日本書紀と古事記の神話を体系的に捉え，日本神話の学者さん たちのお城を根底からひっくり返します。
◆[日本神話の概略] 神々の名前 http://www.pandaemonium.net/menu/myth16.html
◆歴史の知識：日本神話・大和朝廷に消された神様たち～古事記・日本書紀 homepage2.nifty.com/bu-ra-ri/kamisama.htm
一般的に日本神話と呼ばれる物は、奈良時代に、大和朝廷＝天皇家がこの国を治める のに、ふさわしい家系である事を知らしめるために書かれた物です。 現在この科学の 発達した世の中で、神話を100%事実と考える人はまずいないでしょう。
◆語り舞台 日本神話への誘い ｜全国の神社を舞台に日本神話を語る http://kataributai-nihonshinwa.com/
全国の神社を舞台に古事記を語る プロジェクト
◆日本の神話・古事記のものがたり/サン・グリーンsun-green http://www5c.biglobe.ne.jp/izanami/
日本の神話 日本神話(古事記)の神々のみずみずしさ、豊かさ、 世界観、宇宙観にぜひ ふれてください。
◆日本神話の豆知識 http://vitaminabcdefg.blog6.fc2.com/blog-entry-844.html
アマテラスは実は男という説がある
八重垣神社と須賀神社は別物
日本書紀でのアマテラスの神号は大神であり、大御神ではない。
日本書紀においてイザナミが生んだ三貴子は日の神、月の神、スサノオであり、
日の神をアマテラスと同一視するのはあくまでも異伝である
◆日本神話 - YouTube www.youtube.com/watch?v=NsmQF6AEWd0
日本神話をマンガにしました。無料ケータイマンガサイト【マンガ★ゲット】で配信中！
◆日本神話×ツクヨミ http://www4.ocn.ne.jp/~maiko/game/tsukuyomi.htm
登場：日本神話（古事記、日本書紀など）、万葉集など 名前：月読命（文献によっては 月読尊、月夜見、月弓。万葉集では月人壮士など） 名前の読み：ツクヨミノミコト（一般的 にツクヨミと略される） 性別：男と考えられている
◆天地開闢 (日本神話) - Wikipedia http://bit.ly/s54XUL
天地開闢（てんちかいびゃく）とは天地に代表される世界が初めて生まれたときのことを示す。
◆日本神話 - interQ www.interq.or.jp/emerald/nshzw/framepage24.htm
日本神話の中の神々. 双子の神、 ... 日本書紀ー黄泉の国神話の六神 〔ヘブライ ... 双子の神、七大天使と三貴子これまでずっと気が付かないできましたが、日本神話の中 にも仮名としての双子の神と七大天使、九神について触れた箇所があることが判りまし た。
◆日本人の起源,日本神話の成立 http://bit.ly/vms4zw
日本人の起源。日本人の源流をあらゆる分野から探し、研究します。
◆日本神話 - IC-NET http://www3.ic-net.or.jp/~yaguchi/houwa/sinwa.htm
神様の「鏡」とは、清浄無垢なけがれのない曇りのない私心のない清らかな心が神様の 心というものでしょう。
◆日本神話と古代史 http://www.ookuninushiden.com/
日本神話と古代史に関するホームページです。 古代妄想に「地主神社と坂上田村麻呂」 をUPしました！
◆【神話】日本建国物語 http://www.youtube.com/watch?v=sKkcwgsGT2E&feature=related
◆島根県 : 平成24年。「古事記編纂1300年」 http://bit.ly/vYUU7i
日本最古の歴史書「古事記」が編纂されてから、1300年を迎えます。
「古事記」は上・ 中・下巻の三巻
日本列島の成り立ちと国造りが語られ、国譲り、天孫降臨を経て、 神武天皇誕生までの日本の「神話」が記されています。
来年が神話が誕生して1300年と言う事でいろんな行事が計画されている。
どうも子供の頃に余り神話が身近になくていろんな話を混同して覚えている。
あまり詳しく話せない。
じっくりし読んでみたいもの。
ヤハリ日本人として知って置かなければならないもの。
トンデモない話も掲載しましたがソレも神話の全てと思い読んでみてください。
◆天照大神 - Wikipedia http://bit.ly/sHTcCF
天照大神（あまてらすおおみかみ）は、日本神話に登場する神である。『延喜式』では自然神として神社などに祀られた場合の「天照」は「あまてる」と称されている。
◆天照大神（あまてらすおおみかみ）http://bit.ly/vkpmBk
高天原（たかまがはら）の総支配神であり、皇室の祖先神でもある。
◆天照大神 http://bit.ly/vW7b2r
天照大神はイザナギの神から生まれました。
天照大神（あまてらす・おおみかみ）は日本の神様の中で最高神の地位を占める神様で、太陽の神であり、高天原（たかまがはら）の主宰神です。
◆天照大神 http://www.amaterase.com/
天照大神という神様. 古事記や日本書紀に記されている天照大神は、八百万の神の 中でもトップに属する太陽の女神です。
◆天照大神とは誰か http://bit.ly/umzFEs
神話上の人物、天照大神は、実在の人物としては、『魏志倭人伝』に伝えられる邪 馬台国の卑弥呼である可能性が最も高い。
◆天照大神 http://bit.ly/uC85lf
日本では古くから太陽を「日の神」として信仰し、天照大神ももともとはそうした太陽信仰 から発展した神霊である。 ただ、ほかの信仰と違い、古代日本人は太陽神そのものを 信仰するほかに「日の神」に民族の祖神というイメージを重ねて祀った。
◆天岩戸隠れ(アメノイワトガクレ) http://bit.ly/s6hkdI
◆新説・日本の歴史第12弾 天照大神の真相 http://bit.ly/urLCr7
今回は、天照大神の真相を推理してみようと思う。天照大神は、皇室の祖神とされ、 女神だったと古事記や日本書紀には書かれている。しかし、これは、戦前から疑問視 されていた。
◆卑弥呼と天照大神 http://bit.ly/t04xe2
天照大神（天照大御神）は「おおひるめのむち」とも言うが「ひるめ」は「ひみこ」の事で あり卑弥呼を指す。
◆★<＊｀∀´> 「天照大神は韓国女性だった」という内容の小説が発売されたニダ！マンシェー！
( ´∀｀) 始めはフィクションでも、数年後の半島では有力な説として定着している予感。
http://blog.goo.ne.jp/pandiani/e/169113048a9500073557fe95788fe597
◆世界の神話(1)天照大神 http://bit.ly/tS3waF
天照大神は「あまてらすおおみかみ」と読みます。
日本の神様の名前の漢字書きというのは（元々当て字が多いので）慣れていない人にはなかなか読みにくいものです。
◆神仙組1【ハルマゲドン編】光と闇の黙示録 http://bit.ly/tQosqt
■「日月神示」「アリオンメッセージ」「ヌース理論」を３大柱に近未来予言を多角的に検証 ■善悪逆転論への誘い・・・神の概念の崩壊（偽の天照大神＝偽のヤハウェの正体を暴く）＝宗教統一と宗教破壊の経綸 ■５大方便（罪と罰・カルマ・輪廻・地獄・プラス思考）を斬る ■獄悪鬼族の復活！アセンセョン目的で善人になる努力をするのは大間違い ■ハルマゲドンと岩戸開きとキリスト再臨の真意とは
◆日本神話 - Wikipedia http://bit.ly/sASFRS
日本神話（にほんしんわ）とは日本に伝わる神話のことである。
現在、日本神話と呼ばれる伝承はそのほとんどが、『古事記』、『日本書紀』および地方各国の『風土記』にみられる記述をもとにしている。
すなわち、高天原の神々を中心とする神話がその大半を占め、一方で、その出典となる文献は決して多くはない。
◆日本の神話・民話 http://www.jiten.info/dic/Nihon.html
「日本」という名称は、中国側の文献で670年頃のことを記した文書の中に見えるのが現在、最古のものであるようだ。
読みは「やまと」「ひのもと」等だったが、奈良、平安時代に「にほん」「にっぽん」と音読されることが多くなったという。
◆天照大神 http://www.lmr.cc/JPN_message/biography/20021121a.html
「神の子としての女性の気高さを地上に示しましょう」
◆日本神話の御殿 http://j-myth.info/「比較神話学の手法」と「伝承史の視点」から記紀を読み解く
『古事記』『日本書紀』の現代語訳を基軸に、神名事典、各種系譜等を取り揃えています。
当サイトでは、「その神話が元々どういう物語であるのか」という観点から≪神話≫を、
「そもそも確実な記録ではなく伝承史である」という視点から≪歴史≫を読み解きます。
◆『ぱんさ』の世界神話全集 http://www.mirai.ne.jp/~panther/myth/myth00.html
◆分かりやすい日本神話 http://jns3.netfarm.ne.jp/~ac103684/453a29f1/i/index.htm
日本の神話､入門編のｻｲﾄです!日本誕生から天皇の誕生までの､お話です｡日本人なら､ 当然知ってる､天照大神の誕生!
◆「天地のはじめ」 http://homepage1.nifty.com/KONDO/tentinohajime.htm
日本人は、宇宙の初まり，国のはじまりをどのように想像したのでしょう。
日本民族の一大創作物語「日本神話」のはじまりです。
http://bit.ly/uB3zie
◆日本の神話を読んだことはありますか？http://www15.plala.or.jp/kojiki/
子どもも大人もいっしょに、楽しく日本の神話を読んでみましょう！
◆日本書紀を読んで古事記神話を笑う http://www3.point.ne.jp/~ama/
古事記神話は笑えます。日本書紀の神話を読み，理解したうえで古事記の神話を読む と，確実に笑えます。日本書紀と古事記の神話を体系的に捉え，日本神話の学者さん たちのお城を根底からひっくり返します。
◆[日本神話の概略] 神々の名前 http://www.pandaemonium.net/menu/myth16.html
◆歴史の知識：日本神話・大和朝廷に消された神様たち～古事記・日本書紀 homepage2.nifty.com/bu-ra-ri/kamisama.htm
一般的に日本神話と呼ばれる物は、奈良時代に、大和朝廷＝天皇家がこの国を治める のに、ふさわしい家系である事を知らしめるために書かれた物です。 現在この科学の 発達した世の中で、神話を100%事実と考える人はまずいないでしょう。
◆語り舞台 日本神話への誘い ｜全国の神社を舞台に日本神話を語る http://kataributai-nihonshinwa.com/
全国の神社を舞台に古事記を語る プロジェクト
◆日本の神話・古事記のものがたり/サン・グリーンsun-green http://www5c.biglobe.ne.jp/izanami/
日本の神話 日本神話(古事記)の神々のみずみずしさ、豊かさ、 世界観、宇宙観にぜひ ふれてください。
◆日本神話の豆知識 http://vitaminabcdefg.blog6.fc2.com/blog-entry-844.html
アマテラスは実は男という説がある
八重垣神社と須賀神社は別物
日本書紀でのアマテラスの神号は大神であり、大御神ではない。
日本書紀においてイザナミが生んだ三貴子は日の神、月の神、スサノオであり、
日の神をアマテラスと同一視するのはあくまでも異伝である
◆日本神話 - YouTube www.youtube.com/watch?v=NsmQF6AEWd0
日本神話をマンガにしました。無料ケータイマンガサイト【マンガ★ゲット】で配信中！
◆日本神話×ツクヨミ http://www4.ocn.ne.jp/~maiko/game/tsukuyomi.htm
登場：日本神話（古事記、日本書紀など）、万葉集など 名前：月読命（文献によっては 月読尊、月夜見、月弓。万葉集では月人壮士など） 名前の読み：ツクヨミノミコト（一般的 にツクヨミと略される） 性別：男と考えられている
◆天地開闢 (日本神話) - Wikipedia http://bit.ly/s54XUL
天地開闢（てんちかいびゃく）とは天地に代表される世界が初めて生まれたときのことを示す。
◆日本神話 - interQ www.interq.or.jp/emerald/nshzw/framepage24.htm
日本神話の中の神々. 双子の神、 ... 日本書紀ー黄泉の国神話の六神 〔ヘブライ ... 双子の神、七大天使と三貴子これまでずっと気が付かないできましたが、日本神話の中 にも仮名としての双子の神と七大天使、九神について触れた箇所があることが判りまし た。
◆日本人の起源,日本神話の成立 http://bit.ly/vms4zw
日本人の起源。日本人の源流をあらゆる分野から探し、研究します。
◆日本神話 - IC-NET http://www3.ic-net.or.jp/~yaguchi/houwa/sinwa.htm
神様の「鏡」とは、清浄無垢なけがれのない曇りのない私心のない清らかな心が神様の 心というものでしょう。
◆日本神話と古代史 http://www.ookuninushiden.com/
日本神話と古代史に関するホームページです。 古代妄想に「地主神社と坂上田村麻呂」 をUPしました！
◆【神話】日本建国物語 http://www.youtube.com/watch?v=sKkcwgsGT2E&feature=related
からくり 唐繰 絡繰 機巧 機関 英語のKarakuri
からくり 唐繰 絡繰 機巧 機関 英語のKarakuri
なんとなく怪しくて心躍らせる言葉である。
明治維新前後は色んな物で花開いて熟成された文化が多い。
元禄文化も凄かったようだ。
枯れ木遊山などというものは遊山の完結されたものと言われている。
カラクリは江戸の末期には動き出すのかと思われる人形まで登場していた。
名前忘れてしまい探すのだけど出て来ない。
この頃は本当にスゴイものがあったらしい。
今では忘れ去られた技術もたくさん有ったようだ。
職人さんが素晴らしい人が多く排出された時代でもある。
江戸は全般に通してスゴイものを生み出した。
文学にしてもそうである。
今まで色んな日記書いてきたので読み直して貰うと良い。
どれもコレも単体では決して発展も進展もしない。
生活の一部として取り入れられ発展してきた。
現代は一つ一つが単体で発展しているものが多い。
電気がないと夜も日も明けない。
カラクリは動力は基礎に人力を使い自動で動くものばかり。
カラクリ時計などは大掛かりで電気をたくさん使わないとダメ。
この辺りでエネルギーについてジックリ考えてみるのも 一考かな。
◆からくり - Wikipedia http://bit.ly/uhH7XI
日本のからくりについての記録は、『日本書紀』の斉明天皇4年（658年）に見られる指南車が最古のもので、この指南車についてはこれより古く『三国志』にも記述がある。
からくりとは日本の伝統的な機械仕掛けの人形や模型、機械装置のこと。
また古くはのぞきからくりのことを略して「からくり」と呼ぶことがあった。漢字では絡繰、機巧、機関と表記し、古くは唐繰とも表記された。
からくりは元々は機械全般をあらわす言葉だが、現代ではからくり人形など娯楽性のある日本の伝統的機械装置を指す場合に使うことが多い。
英語のKarakuriは日本のからくり人形を意味する。
◆からくりや - 江戸からくり(からくり人形,からくりタンス)を完全復刻 http://karakuriya.com/
江戸からくりの精巧で奥深い製法に魅せられた伝統工芸師が、からくり人形,からくり タンスを現代に復刻。
◆現代からくりおもちゃ美術館・ぽるぺっぽ porupeppo http://www.porupeppo.com/
国内外の作家20名の「現代からくり」を展示。見て、動かして、子供から大人まで 楽しめるおもちゃ美術館。併設のショップを通り、中に入ると、大小さまざまなからくり おもちゃが並ぶ。童心に返る、新感覚ミュージアム。
◆「からくり」の由来と語源 - 由来メモ http://www.yuraimemo.com/475/
◆からくり人形ムービー：大野からくり記念館収蔵 http://www.youtube.com/watch?v=U6fHhSQNSQY
◆からくり儀右衛門の発明人生 - 田中久重ものがたり 1話 | TOSHIBA SPIRIT http://bit.ly/vprocF
日本の近代科学技術史に名を刻む天才機械技術者「からくり儀右衛門」とは、東芝の創業者田中久重のこと。
彼のユーモアとアイデア、 いたずら心は、奇天烈なモノから時代の最先端の製品までをつくりあげました。
日本の近代の幕開けの時代、一生涯、新しいモノづくりへチャレンジし続けた発明家・技術者の生き方に迫ります。"
◆からくり人形とロボット 特集・レポート 科学技術 全て伝えます http://scienceportal.jp/reports/robbot/
◆はりまや橋のからくり時計 http://bit.ly/thLbE7
◆からくり時計 - Wikipedia http://bit.ly/sPwszZ
からくり時計（からくりどけい）とは、時計（置時計など）に特殊な表示機能を追加したもので、その多くではからくりなど自動人形などが時報として何らかの人形劇を上演したり、音楽を奏でたりといった機能を持つものを指す。
◆高山祭りのからくり人形 http://bit.ly/uhxVVX
カラクリの歴史は古く、中国の史書では紀元前１０世紀頃には既にあったと説いているのだが、それはどんなものであろうか。
わが国にカラクリが現われるようになったのは室町時代のことといわれているが、当時は貴族の鑑賞品であったようである。
◆桐生からくり人形 http://www.kiryu.co.jp/karakuri/
桐生からくり人形（からくり芝居）は、からくり芝居の歴史的発見、さらには日本芸能史も 物語る貴重な文化遺産としての高い評価を得ております。
なんとなく怪しくて心躍らせる言葉である。
明治維新前後は色んな物で花開いて熟成された文化が多い。
元禄文化も凄かったようだ。
枯れ木遊山などというものは遊山の完結されたものと言われている。
カラクリは江戸の末期には動き出すのかと思われる人形まで登場していた。
名前忘れてしまい探すのだけど出て来ない。
この頃は本当にスゴイものがあったらしい。
今では忘れ去られた技術もたくさん有ったようだ。
職人さんが素晴らしい人が多く排出された時代でもある。
江戸は全般に通してスゴイものを生み出した。
文学にしてもそうである。
今まで色んな日記書いてきたので読み直して貰うと良い。
どれもコレも単体では決して発展も進展もしない。
生活の一部として取り入れられ発展してきた。
現代は一つ一つが単体で発展しているものが多い。
電気がないと夜も日も明けない。
カラクリは動力は基礎に人力を使い自動で動くものばかり。
カラクリ時計などは大掛かりで電気をたくさん使わないとダメ。
この辺りでエネルギーについてジックリ考えてみるのも 一考かな。
◆からくり - Wikipedia http://bit.ly/uhH7XI
日本のからくりについての記録は、『日本書紀』の斉明天皇4年（658年）に見られる指南車が最古のもので、この指南車についてはこれより古く『三国志』にも記述がある。
からくりとは日本の伝統的な機械仕掛けの人形や模型、機械装置のこと。
また古くはのぞきからくりのことを略して「からくり」と呼ぶことがあった。漢字では絡繰、機巧、機関と表記し、古くは唐繰とも表記された。
からくりは元々は機械全般をあらわす言葉だが、現代ではからくり人形など娯楽性のある日本の伝統的機械装置を指す場合に使うことが多い。
英語のKarakuriは日本のからくり人形を意味する。
◆からくりや - 江戸からくり(からくり人形,からくりタンス)を完全復刻 http://karakuriya.com/
江戸からくりの精巧で奥深い製法に魅せられた伝統工芸師が、からくり人形,からくり タンスを現代に復刻。
◆現代からくりおもちゃ美術館・ぽるぺっぽ porupeppo http://www.porupeppo.com/
国内外の作家20名の「現代からくり」を展示。見て、動かして、子供から大人まで 楽しめるおもちゃ美術館。併設のショップを通り、中に入ると、大小さまざまなからくり おもちゃが並ぶ。童心に返る、新感覚ミュージアム。
◆「からくり」の由来と語源 - 由来メモ http://www.yuraimemo.com/475/
◆からくり人形ムービー：大野からくり記念館収蔵 http://www.youtube.com/watch?v=U6fHhSQNSQY
◆からくり儀右衛門の発明人生 - 田中久重ものがたり 1話 | TOSHIBA SPIRIT http://bit.ly/vprocF
日本の近代科学技術史に名を刻む天才機械技術者「からくり儀右衛門」とは、東芝の創業者田中久重のこと。
彼のユーモアとアイデア、 いたずら心は、奇天烈なモノから時代の最先端の製品までをつくりあげました。
日本の近代の幕開けの時代、一生涯、新しいモノづくりへチャレンジし続けた発明家・技術者の生き方に迫ります。"
◆からくり人形とロボット 特集・レポート 科学技術 全て伝えます http://scienceportal.jp/reports/robbot/
◆はりまや橋のからくり時計 http://bit.ly/thLbE7
◆からくり時計 - Wikipedia http://bit.ly/sPwszZ
からくり時計（からくりどけい）とは、時計（置時計など）に特殊な表示機能を追加したもので、その多くではからくりなど自動人形などが時報として何らかの人形劇を上演したり、音楽を奏でたりといった機能を持つものを指す。
◆高山祭りのからくり人形 http://bit.ly/uhxVVX
カラクリの歴史は古く、中国の史書では紀元前１０世紀頃には既にあったと説いているのだが、それはどんなものであろうか。
わが国にカラクリが現われるようになったのは室町時代のことといわれているが、当時は貴族の鑑賞品であったようである。
◆桐生からくり人形 http://www.kiryu.co.jp/karakuri/
桐生からくり人形（からくり芝居）は、からくり芝居の歴史的発見、さらには日本芸能史も 物語る貴重な文化遺産としての高い評価を得ております。
2011年12月25日日曜日
★日本最古のイリュージョン写真 福井で発見
★日本最古のイリュージョン写真 福井で発見
こんな記事を見つけた。
なんだろうと読んでみると●手妻（てづま）というものにたどり着いた。
手を稲妻の様に素早く動かすから手妻（てづま）となったとのこと。
手品については
・てじな【手品】：大辞泉
１ 巧みな手さばきで、人の目をくらまし、不思議なことをしてみせる芸。奇術。
「手品の種あかし」
２ 人の目を別にそらして人をあざむくための手段や方法のたとえ。マジック。トリック。まやかし。
「言葉の手品を使ってだます」
３ 手並み。腕前。
「ただ君と我とがおのおの手品を知らんとなり」〈今昔物語集・二五・三〉
４ 手つき。手振り。
「拳(けん)の手品の手もたゆく」〈浄・冥途の飛脚〉
しか出ていない。
・【冥途の飛脚】めいどのひきゃく(大辞泉)
浄瑠璃。世話物。3巻。近松門左衛門作。正徳元年（1711）大坂竹本座初演。
大坂の飛脚問屋亀屋の養子忠兵衛は新町の遊女梅川を身請けするため、公金に手をつけ、梅川とともに故郷新口村(にのくちむら)に逃げるが捕らえられる。
通称「梅川忠兵衛」。
古今東西 ミステリーと驚きに関しては心血を注いでいた。
毎日の正捨つに刺激が欲しい為に。
●イリュージョン (奇術) http://bit.ly/sS459t
イリュージョン（フランス語: illusion, 英語: illusion イルージョン）とは、奇術（特にステージマジック）のジャンルである。
人間や大きな動物が出現、消失、変化、浮揚するなど、大掛かりな仕掛けを用いた奇術である。
イリュージョンを演じる奇術師をイリュージョニスト (illusionist) と呼ぶ。
★最古のイリュージョン写真 福井藩出身の奇術師 松旭斎天一 http://bit.ly/rZUJ3j
明治時代に国内外で活躍した福井市出身の奇術師、松旭斎(しょうきょくさい)天一（１８５３～１９１２）の一座を撮影したマジックショーの写真が、坂井市内で見つかった。
発見した県立こども歴史文化館（福井市城東）によると、国内最古のマジックショーの写真とみており、１８日から一部を公開する。
担当者は「天一は、日本の近代奇術史の礎を築いた人物。写真は今後の研究を進める上で貴重な資料になる」としている。（酒本友紀子）
天一は伝統的な手品に西洋奇術を取り入れて劇場などでショーとして見せる形に発展させた。
●【地域】福井で明治20年代の奇術の写真見つかる…松旭斎天一「日本最古の手品の写真」http://bit.ly/rxbwyY
★日本最古のイリュージョン写真 福井新聞 http://bit.ly/uPViFT
●松旭斎天一の足跡？ 天下驚かすマジシャン http://bit.ly/tqc1mb
日本近代奇術の祖 明治の奇術師 松旭斎天一は現在の福井市順化１丁目に生まれました
●日本風狂人伝（24） 「ジャポニズム」の先駆者・松旭斎天勝―世界公演で大成功の「マジック女王」
http://maesaka-toshiyuki.com/detail/252
●日本古典奇術「水芸」について（Adobe PDF）www.konan.ac.jp/library/kiyou/k-No39-7.pdf
手品師の吉田菊丸、養老瀧五郎、中村一登久などが水芸を十八番芸として演じていた が、明治. の西洋奇術師・松旭斎天一は、それまでの水芸をまとめあげ、大劇場で 見せる芸術性の高い水. 芸を作り上げた。
●日本の伝承芸 松旭斎の歴史 - 福家 咲多郎 http://bit.ly/vWqtaI
明治時代に、ヨーロッパ巡業した松旭斎天一やその一門などを始めとした数多くの奇術 師が「西洋奇術」を披露し、人気を博した。このために、世界的に見てもユニークな手妻 は徐々に勢いを無くし、現在では限られた奇術師（手妻師）しか演じなくなっている。
●トランプマジックのやり方はこんな感じ http://gogogo.livedoor.biz/archives/50738429.html
●奇術 - Wikipedia http://bit.ly/tMSIuL
奇術（きじゅつ）とは、人間の錯覚や思い込みを利用し、実際には合理的な原理を用いてあたかも「実現不可能なこと」が起きているかのように見せかける芸能。通常、観客に見せることを前提としてそのための発展を遂げてきたものをいう。
マジック（magic）とも表記する。
手品（てじな）と同義であり、古くは手妻（てづま）、品玉（しなだま）とも呼ばれた。
また、奇術を行う者をマジシャン（Magician）、奇術師（きじゅつし）、手品師（てじなし）などと呼称する。
●カードマジック（奇術・手品）を楽しもう！
カードマジック（奇術・手品）を演じる時、知っておくべき事柄、もしくは知っておけば、より 観客を楽しませるための事柄を取り上げています。
●手品の起源と歴史についてhttp://www.pureya.net/rekisi.html
●マギー司郎『生きてるだけでだいたいOK』 http://bit.ly/vWHeNk
●ゼンジー北京 http://www.youtube.com/watch?v=_hPVjW88d3U&feature=related
●プリンセス天功 ゼンジー北京 ナポレオンズ 上口龍生 http://bit.ly/uYZ7Ha
●プリンセス天功 ロボットに命を吹き込む！ http://bit.ly/s2WKxM
●
●奇術（きじゅつ）とは手品（てじな）と同義であり、古くは手妻（てづま）、品玉（しなだま）
●
●手妻（てづま）http://bit.ly/tNmDUp ニコニコ大百科
手妻とは、古来より日本に伝わる、日本独自の手品・奇術のこと。
手妻師とはそれを生業にしている者のこと。
「手妻」という言葉は江戸時代初期に表れたもので、
それ以前、手品にあたるものは、手品、品玉、放下(ほうか)、幻術、外術、奇術、散楽…と、時代により様々な呼ばれ方をされてきた。
「手妻」の語源は「手を稲妻の様に素早く動かすから」。
また、手妻が"手妻"単体として区別されるようになるのも江戸時代になってからで、
それ以前は今でいう大道芸・人形劇などとごっちゃに公演されていた。
こんな記事を見つけた。
なんだろうと読んでみると●手妻（てづま）というものにたどり着いた。
手を稲妻の様に素早く動かすから手妻（てづま）となったとのこと。
手品については
・てじな【手品】：大辞泉
１ 巧みな手さばきで、人の目をくらまし、不思議なことをしてみせる芸。奇術。
「手品の種あかし」
２ 人の目を別にそらして人をあざむくための手段や方法のたとえ。マジック。トリック。まやかし。
「言葉の手品を使ってだます」
３ 手並み。腕前。
「ただ君と我とがおのおの手品を知らんとなり」〈今昔物語集・二五・三〉
４ 手つき。手振り。
「拳(けん)の手品の手もたゆく」〈浄・冥途の飛脚〉
しか出ていない。
・【冥途の飛脚】めいどのひきゃく(大辞泉)
浄瑠璃。世話物。3巻。近松門左衛門作。正徳元年（1711）大坂竹本座初演。
大坂の飛脚問屋亀屋の養子忠兵衛は新町の遊女梅川を身請けするため、公金に手をつけ、梅川とともに故郷新口村(にのくちむら)に逃げるが捕らえられる。
通称「梅川忠兵衛」。
古今東西 ミステリーと驚きに関しては心血を注いでいた。
毎日の正捨つに刺激が欲しい為に。
●イリュージョン (奇術) http://bit.ly/sS459t
イリュージョン（フランス語: illusion, 英語: illusion イルージョン）とは、奇術（特にステージマジック）のジャンルである。
人間や大きな動物が出現、消失、変化、浮揚するなど、大掛かりな仕掛けを用いた奇術である。
イリュージョンを演じる奇術師をイリュージョニスト (illusionist) と呼ぶ。
★最古のイリュージョン写真 福井藩出身の奇術師 松旭斎天一 http://bit.ly/rZUJ3j
明治時代に国内外で活躍した福井市出身の奇術師、松旭斎(しょうきょくさい)天一（１８５３～１９１２）の一座を撮影したマジックショーの写真が、坂井市内で見つかった。
発見した県立こども歴史文化館（福井市城東）によると、国内最古のマジックショーの写真とみており、１８日から一部を公開する。
担当者は「天一は、日本の近代奇術史の礎を築いた人物。写真は今後の研究を進める上で貴重な資料になる」としている。（酒本友紀子）
天一は伝統的な手品に西洋奇術を取り入れて劇場などでショーとして見せる形に発展させた。
●【地域】福井で明治20年代の奇術の写真見つかる…松旭斎天一「日本最古の手品の写真」http://bit.ly/rxbwyY
★日本最古のイリュージョン写真 福井新聞 http://bit.ly/uPViFT
●松旭斎天一の足跡？ 天下驚かすマジシャン http://bit.ly/tqc1mb
日本近代奇術の祖 明治の奇術師 松旭斎天一は現在の福井市順化１丁目に生まれました
●日本風狂人伝（24） 「ジャポニズム」の先駆者・松旭斎天勝―世界公演で大成功の「マジック女王」
http://maesaka-toshiyuki.com/detail/252
●日本古典奇術「水芸」について（Adobe PDF）www.konan.ac.jp/library/kiyou/k-No39-7.pdf
手品師の吉田菊丸、養老瀧五郎、中村一登久などが水芸を十八番芸として演じていた が、明治. の西洋奇術師・松旭斎天一は、それまでの水芸をまとめあげ、大劇場で 見せる芸術性の高い水. 芸を作り上げた。
●日本の伝承芸 松旭斎の歴史 - 福家 咲多郎 http://bit.ly/vWqtaI
明治時代に、ヨーロッパ巡業した松旭斎天一やその一門などを始めとした数多くの奇術 師が「西洋奇術」を披露し、人気を博した。このために、世界的に見てもユニークな手妻 は徐々に勢いを無くし、現在では限られた奇術師（手妻師）しか演じなくなっている。
●トランプマジックのやり方はこんな感じ http://gogogo.livedoor.biz/archives/50738429.html
●奇術 - Wikipedia http://bit.ly/tMSIuL
奇術（きじゅつ）とは、人間の錯覚や思い込みを利用し、実際には合理的な原理を用いてあたかも「実現不可能なこと」が起きているかのように見せかける芸能。通常、観客に見せることを前提としてそのための発展を遂げてきたものをいう。
マジック（magic）とも表記する。
手品（てじな）と同義であり、古くは手妻（てづま）、品玉（しなだま）とも呼ばれた。
また、奇術を行う者をマジシャン（Magician）、奇術師（きじゅつし）、手品師（てじなし）などと呼称する。
●カードマジック（奇術・手品）を楽しもう！
カードマジック（奇術・手品）を演じる時、知っておくべき事柄、もしくは知っておけば、より 観客を楽しませるための事柄を取り上げています。
●手品の起源と歴史についてhttp://www.pureya.net/rekisi.html
●マギー司郎『生きてるだけでだいたいOK』 http://bit.ly/vWHeNk
●ゼンジー北京 http://www.youtube.com/watch?v=_hPVjW88d3U&feature=related
●プリンセス天功 ゼンジー北京 ナポレオンズ 上口龍生 http://bit.ly/uYZ7Ha
●プリンセス天功 ロボットに命を吹き込む！ http://bit.ly/s2WKxM
●
●奇術（きじゅつ）とは手品（てじな）と同義であり、古くは手妻（てづま）、品玉（しなだま）
●
●手妻（てづま）http://bit.ly/tNmDUp ニコニコ大百科
手妻とは、古来より日本に伝わる、日本独自の手品・奇術のこと。
手妻師とはそれを生業にしている者のこと。
「手妻」という言葉は江戸時代初期に表れたもので、
それ以前、手品にあたるものは、手品、品玉、放下(ほうか)、幻術、外術、奇術、散楽…と、時代により様々な呼ばれ方をされてきた。
「手妻」の語源は「手を稲妻の様に素早く動かすから」。
また、手妻が"手妻"単体として区別されるようになるのも江戸時代になってからで、
それ以前は今でいう大道芸・人形劇などとごっちゃに公演されていた。
2011年12月24日土曜日
ネット用語 2ちゃんねる用語
ネット用語 2ちゃんねる用語
色んな言葉が氾濫している。
ネットの海を渡るのに色んな障害として言葉がある。
色んなページへ行くと言葉氾濫して造語と言われるものは沢山有る。
金田一さんは言葉は生き物 日々進化する。
昔からの規範やルールを知らない人が多くて色んな身勝手な使い方をする。
私も実はソレで悩んでいる。
ページへ行きそこに書いてあることを読んでも解からなくてついていけないことが多い。
非常識と行ってしまえば身も蓋もない。
何も知らないけれども知らないなりに自分たちの規範を作り出すのが人というもの。
現在は取らなくてもいつか知らなければならない時は出で来る。
子育ても同じではないかな。
出産してして名前をつける段階から昔の規範に合わない名前付けて批判されている。
気が付かない人もいるけれども この段階で気がつく人は多い。
気が付かなくてもその子が大きくなって世の中へ出で行く段階で周りの目に気が付き親子の葛藤があるのではないだろうか。
ココまで行って気が付かない人もいるだろうね。
モンスター何とかと言われている人はこの部類に入るのではなかろうか。
それでも生活して人と関わって行かないとこの世では生きられない。
トラブルで問題起こす人は何人もいる。
サカギバラ某や宮崎某 秋葉原の通り魔 外国人教師殺害者 彼らは総て親が知ら無いなりで過ごしてきた結果ではなかろうか。
私の父は私の名前を付けた理由が
> 私は本名 朝日 元(ふとし)
> アサヒは元だから太くなければならない。
> だからフトシと呼ぶ。
コレもコレ読んでいる人には違和感をもたせるだろう。
デモコレでイジメには合っていない。
違うことではイジメの王子で何時も馬乗りで殴られていたけど。
それでも他の人間に何時も助けられていた。
遊びみたいなもので昨日いじめたものが今日は援護に回る。
何か楽しんでいたのは確か。
その頃の生活感や規範がシッカリしていたのだろうと最近つくづく思う。
長い事 同窓会に出ていないけど以前言った時は東大出た人間は爪弾きで一人ボッチなのに私の周りには
何十にも人が集まり私の話を聞かせろとうるさい限り。
彼の傍に行きはなししたら嬉しそうにしていた。
私は中卒で高校は数学でイヤ算数で落第して中退した身。
色んな下らない経験は結構たくさんしたけど。
父も小学校中退で家出してうどん屋開業していた。
あの人にはとてもじゃないけど勝てる気はしないし現に遥か下にいて甘んじている。
コレが私の存在場所だろうと悟ってはいないけど変に自分で納得している。
ホウキでも使えなくなったら捨てられる。
人もその意味ではひとつの道具。
見捨てられるまで頑張りたい。
いろんな場面で父に教えられたことに色んな物をかぶせて大きくしてきた。
世の人は まず知らなければ知ることから始めると良い。
知らないとソレから先に行け無くなる。
人それぞれ生まれた場所も育った環境も違う。
一緒にはならないけど心の持ち方で思いは共有できるのではなかろうか。
この先 どれだけ生きるか判らないけど知らないことは一つでも知りたいと思う此の頃。
日本には「一考」「一思案」読みは素直に読んで下さい。
こんな思想があることを知ってほしい。
コレも一考かな。
炎上 (ネット用語) - Wikipedia http://bit.ly/t1RRPs 炎上（えんじょう）とは、サイト管理者の意図する範囲を大幅に超え、非難・批判の コメントやトラックバックが殺到することである（意図したものは「釣り」と呼ばれる）。
ネットスラング/ ネット用語/ 同人用語の基礎知識 http://bit.ly/tY3X7r ネット用語辞典「ネット王子」 http://netyougo.com/ 日本の頻出現代ネット用語20選＋α - GIGAZINE http://bit.ly/rPBzO4
2ちゃんねる用語解説 http://bit.ly/rsjfGo 厨房（ちゅうぼう） (ネット用語) - Wikipedia http://bit.ly/rFtyaF 「ネット用語」最新記事一覧http://bit.ly/sAq5bc
ネット用語の意味辞典http://imiimiimi.seesaa.net/ この意味は何？ 意味不明な言葉が増え続ける世の中に生きる人のためのブログ
ネット用語の意味まとめ（主に２ｃｈ用語）http://bit.ly/vIW0LB orzやktkr、DQNなどのネット用語をわかり易く解説しています。 主に２ちゃん用語、その他は海外でのネット用語や、ネトゲー用語などもあります。
ネット用語 http://bit.ly/tgptUQ コラとは、「創作的改変の加えられた写真画像」や「いかにもそれらしく作られた偽造写真画像」などを意味するインターネットスラング。 コラりっくすって何？ コラージュを主体とした投稿サイトです。http://collal/...
hirata shinji頑張ろう日本！
どう致しまして♪ RT @akic03: 最高のプレゼントを有り難う！！ RT @shinjihi: こんなんで和んでくださいo(^▽^)o RT @shunnaka15: だれか俺の運もってった？ http://twitpic.c/...
ネット慰安婦の初音ミクさんに世界が脱帽 http://lb.to/tuihjw Google公式ミク動画 http://bit.ly/tn6Ler
★金田一秀穂 - Wikipedia http://bit.ly/vlDV3i
祖父の金田一京助、父の金田一春彦は共に言語学者。
兄の金田一真澄はロシア語学 へ進んだ。姉はゴルフライターの金田一美奈子（田中美奈子）。
伯曾祖父は実業家の 金田一勝定。
再従姉に大映映画で美人女優として活躍した金田一敦子がいる。
★【一考】(いっこう)の意味 一度考えてみること
時代劇でよく使われた「ソレ一考もかな」
★「一思案」(ひとしあん) ちょっとの間考えをめぐらすこと。
「一思案 一思案」
★一思案 (ひとしあん) 顏窈 (一青 窈 Yo Hitoto) - YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=WQNAprkhYro
★一思案 一青窈 - 歌詞 http://syoutarou.com/hitosian.htm
色んな言葉が氾濫している。
ネットの海を渡るのに色んな障害として言葉がある。
色んなページへ行くと言葉氾濫して造語と言われるものは沢山有る。
金田一さんは言葉は生き物 日々進化する。
昔からの規範やルールを知らない人が多くて色んな身勝手な使い方をする。
私も実はソレで悩んでいる。
ページへ行きそこに書いてあることを読んでも解からなくてついていけないことが多い。
非常識と行ってしまえば身も蓋もない。
何も知らないけれども知らないなりに自分たちの規範を作り出すのが人というもの。
現在は取らなくてもいつか知らなければならない時は出で来る。
子育ても同じではないかな。
出産してして名前をつける段階から昔の規範に合わない名前付けて批判されている。
気が付かない人もいるけれども この段階で気がつく人は多い。
気が付かなくてもその子が大きくなって世の中へ出で行く段階で周りの目に気が付き親子の葛藤があるのではないだろうか。
ココまで行って気が付かない人もいるだろうね。
モンスター何とかと言われている人はこの部類に入るのではなかろうか。
それでも生活して人と関わって行かないとこの世では生きられない。
トラブルで問題起こす人は何人もいる。
サカギバラ某や宮崎某 秋葉原の通り魔 外国人教師殺害者 彼らは総て親が知ら無いなりで過ごしてきた結果ではなかろうか。
私の父は私の名前を付けた理由が
> 私は本名 朝日 元(ふとし)
> アサヒは元だから太くなければならない。
> だからフトシと呼ぶ。
コレもコレ読んでいる人には違和感をもたせるだろう。
デモコレでイジメには合っていない。
違うことではイジメの王子で何時も馬乗りで殴られていたけど。
それでも他の人間に何時も助けられていた。
遊びみたいなもので昨日いじめたものが今日は援護に回る。
何か楽しんでいたのは確か。
その頃の生活感や規範がシッカリしていたのだろうと最近つくづく思う。
長い事 同窓会に出ていないけど以前言った時は東大出た人間は爪弾きで一人ボッチなのに私の周りには
何十にも人が集まり私の話を聞かせろとうるさい限り。
彼の傍に行きはなししたら嬉しそうにしていた。
私は中卒で高校は数学でイヤ算数で落第して中退した身。
色んな下らない経験は結構たくさんしたけど。
父も小学校中退で家出してうどん屋開業していた。
あの人にはとてもじゃないけど勝てる気はしないし現に遥か下にいて甘んじている。
コレが私の存在場所だろうと悟ってはいないけど変に自分で納得している。
ホウキでも使えなくなったら捨てられる。
人もその意味ではひとつの道具。
見捨てられるまで頑張りたい。
いろんな場面で父に教えられたことに色んな物をかぶせて大きくしてきた。
世の人は まず知らなければ知ることから始めると良い。
知らないとソレから先に行け無くなる。
人それぞれ生まれた場所も育った環境も違う。
一緒にはならないけど心の持ち方で思いは共有できるのではなかろうか。
この先 どれだけ生きるか判らないけど知らないことは一つでも知りたいと思う此の頃。
日本には「一考」「一思案」読みは素直に読んで下さい。
こんな思想があることを知ってほしい。
コレも一考かな。
炎上 (ネット用語) - Wikipedia http://bit.ly/t1RRPs 炎上（えんじょう）とは、サイト管理者の意図する範囲を大幅に超え、非難・批判の コメントやトラックバックが殺到することである（意図したものは「釣り」と呼ばれる）。
ネットスラング/ ネット用語/ 同人用語の基礎知識 http://bit.ly/tY3X7r ネット用語辞典「ネット王子」 http://netyougo.com/ 日本の頻出現代ネット用語20選＋α - GIGAZINE http://bit.ly/rPBzO4
2ちゃんねる用語解説 http://bit.ly/rsjfGo 厨房（ちゅうぼう） (ネット用語) - Wikipedia http://bit.ly/rFtyaF 「ネット用語」最新記事一覧http://bit.ly/sAq5bc
ネット用語の意味辞典http://imiimiimi.seesaa.net/ この意味は何？ 意味不明な言葉が増え続ける世の中に生きる人のためのブログ
ネット用語の意味まとめ（主に２ｃｈ用語）http://bit.ly/vIW0LB orzやktkr、DQNなどのネット用語をわかり易く解説しています。 主に２ちゃん用語、その他は海外でのネット用語や、ネトゲー用語などもあります。
ネット用語 http://bit.ly/tgptUQ コラとは、「創作的改変の加えられた写真画像」や「いかにもそれらしく作られた偽造写真画像」などを意味するインターネットスラング。 コラりっくすって何？ コラージュを主体とした投稿サイトです。http://collal/...
hirata shinji頑張ろう日本！
どう致しまして♪ RT @akic03: 最高のプレゼントを有り難う！！ RT @shinjihi: こんなんで和んでくださいo(^▽^)o RT @shunnaka15: だれか俺の運もってった？ http://twitpic.c/...
ネット慰安婦の初音ミクさんに世界が脱帽 http://lb.to/tuihjw Google公式ミク動画 http://bit.ly/tn6Ler
★金田一秀穂 - Wikipedia http://bit.ly/vlDV3i
祖父の金田一京助、父の金田一春彦は共に言語学者。
兄の金田一真澄はロシア語学 へ進んだ。姉はゴルフライターの金田一美奈子（田中美奈子）。
伯曾祖父は実業家の 金田一勝定。
再従姉に大映映画で美人女優として活躍した金田一敦子がいる。
★【一考】(いっこう)の意味 一度考えてみること
時代劇でよく使われた「ソレ一考もかな」
★「一思案」(ひとしあん) ちょっとの間考えをめぐらすこと。
「一思案 一思案」
★一思案 (ひとしあん) 顏窈 (一青 窈 Yo Hitoto) - YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=WQNAprkhYro
★一思案 一青窈 - 歌詞 http://syoutarou.com/hitosian.htm
●日本人の生活に密着していた暦（こよみ、れき）
●日本人の生活に密着していた暦（こよみ、れき）
今でも使われている暦（こよみ）
現在はカレンダーになっている。
一部で使われているが余り見なくなった。
暦（こよみ）は日本では農耕が中心だったので いつ頃何をするか二百十日は台風が来るとか言っていた。
昔は210日頃は天気が荒れる事が多かったようだ。
作物の採れ具合にも関係してくる。
今では殆ど関係のない事柄になっている。
収穫も品種改良で早くなったり より収穫量も増えている。
カレンダーは学校着用事の延長線上に有ると言われる。
6月と10月に衣替えするなど暦（こよみ）とは様変わりした。
結婚式の日取りや葬儀の日取りなどに使われるだけになってしまったようだ。
大安吉日や友引 先負 言葉自体は残っているものもある。
今では●カレンダーと●暦（こよみ、れき）は区別されていないようだ。
少し寂しい気もする。
●カレンダー （calendar）とは、http://bit.ly/vmJdfK
一般の場合：暦のことである。すなわち英語など一般には暦と日本で言うところのカレンダーとは区別されない。
日本の場合：日本の用法では、毎日を表形式等で表示し、日付を確認できるものを指す。
●二百十日（にひゃくとおか）は、雑節のひとつで、立春を起算日（第1日目）として210日目、つまり、立春の209日後の日である。http://bit.ly/rt045e
21世紀初頭の現在は平年なら9月1日、閏年なら8月31日である。数十年以上のスパンでは、立春の変動により9月2日の年もある。
季節の移り変わりの目安となる「季節点」のひとつ。台風が来て天気が荒れやすいと言われている。夏目漱石『二百十日』が有名である。
●暦 - Wikipedia http://bit.ly/tMS0LT
暦（こよみ、れき）とは、時間の流れを年・月・週・日といった単位に当てはめて数えるように体系付けたもの。
また、その構成の方法論（暦法）や、それを記載した暦書・暦表（日本のいわゆる「カレンダー」）を指す。
さらに、そこで配当された各日ごとに、月齢、天体の出没（日の出・日の入り・月の出・月の入り）の時刻、潮汐（干満）の時刻などの予測値を記したり、曜日、行事、吉凶（暦注）を記したものをも含める。
細分すると，
・日を記録するものを暦（こよみ，calendar）
・及び日本のいわゆるカレンダー（calendar)
・さらにその方法論である暦法(calendar)
・天象の予報・天体の軌道を記述するものを天体暦（れき，ephemeris）
・さらに日ごとに天象に加えて行事や占いや曜日などを総合して記述したものを生活暦（almanac）
・紀年法、すなわち西暦，和暦など（calendar era）
「こよみ」の語源は、江戸時代の谷川士清の『和訓栞』では「日読み」（かよみ）であるとされ、定説となっており、一日・二日...と正しく数えることを意味する。
ほかに、本居宣長の「一日一日とつぎつぎと来歴（きふ）るを数へゆく由（よし）の名」、新井白石は「古語にコといひしには、詳細の義あり、ヨミとは数をかぞふる事をいひけり」などの定義がある。
中国の暦も、月日の決定だけでなく日月食の予報や惑星運行の推算（天体暦）などを扱うものであった。
過去に関する記録は「歴」、現在から未来に関する記録は「暦」であるが、これをともに扱う役職を史官といい、今でいう歴史学者と天文学者を兼ねていた。
また暦は未来を扱うものであるから、予言的な性格をもち、占星術と大きく関わる。
占いに関わるものは暦注と呼ばれた。
●暦注 - Wikipedia http://bit.ly/sPjada
暦注（れきちゅう）とは、暦に記載される日時・方位などの吉凶、その日の運勢などの事項のことである。
暦注の大半は、陰陽五行説、十干十二支（干支）に基づいたものである。
一般に、暦の上段には日付・曜日・二十四節気などの科学的・天文学的な事項や年中行事が書かれ、中段には十二直、下段には選日・二十八宿・九星・暦注下段などの非科学的・迷信的な事項が書かれる。
また、六曜は日付の下に書かれることが多いが、これも暦注に入れる。
暦注の日取りを決める方法を撰日法という。
●撰日法 - Wikipedia http://bit.ly/tMwA7a
撰日法（せんじつほう、選日法とも表記される）とは、暦注の日取りの方法のことである。撰日法には月切り・節切り・不断の三種類がある。
◆月切りとは、暦注の日取りを暦月によるもの、すなわち、旧暦の月の朔日からの干支や日数で決めるものである。
月切りで日取りを行う暦注で代表的なものは先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口を表す六曜である。
◆節切りとは、暦注の日取りを節月によるもの、すなわち、二十四節気の節気からの干支や日数で決めるものである。多くの暦注は節切りによっている。
例えば、節切りによる正月は立春から啓蟄の前日までとなる。
俳句の季語の分類も、節切りによるものである。
◆不断とは、暦月・節月によらず暦注の日取りが常に一定のものである。たとえば天恩日は常に一定の干支の日となる。
●【暦書】三省堂 大辞林
暦学に関する本。また、こよみ。
●【暦学】三省堂 大辞林
日・月など天体の運行を観測し、暦を作る学問。
●【暦学】出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2009/08/10 14:32 UTC 版)
暦学（れきがく）は、もともと天文学の古い言い方。天文学が、暦を編むために研究されていたからである。
暦に関する理論や実際の計算・作成技術について研究する天文学の一分野である暦算天文学（れきさんてんもんがく）の略称としても使われる。
ただし、古くから暦学の一部とされてきた暦注については、今日では占星術に属するものとされており、科学とは分けられている。
暦学・暦法の研究家は暦法家（れきほうか）という。
●暦表とは - コトバンク 百科事典マイペディアの解説.
将来起こる天体現象の日時を推算，予報した表。天体観測用の天体暦，遠洋航海用の航海暦など。
●暦法 - Wikipedia http://bit.ly/tGBDJM
暦法（れきほう）とは、毎年の暦を作成する際の基本的な諸原則のこと。
暦は、天体の運行に基づいて確立される。
主として太陽と月が用いられ、月の運行に基づいた暦を太陰暦、月と太陽の運行に基づいた暦を太陰太陽暦、太陽の運行に基づいた暦を太陽暦という。
●日本の暦法 http://bit.ly/tfg35q
●１９９４年 市民の古代研究会編 倭国の暦法と時刻制度 http://bit.ly/t7xxKj
●暦の知識 暦法 http://bit.ly/sCE5LF
●はてなキーワード > 暦法
天体の運行によって暦(カレンダー)を作る方法。
何を基準として一年を定めるか、閏(閏日・閏月)をどのようにして決めるか、など。
大きく分けて以下の3つがある。
・太陽暦
・太陰太陽暦
・太陰暦
●「こよみ」http://koyomi.vis.ne.jp/
「暦の情報が直ぐに手に入る」 そんなサイトを目指しております。
新暦・旧暦、二十四節気、月の満ち欠け、日出・日入・月出・月入時刻の計算、太陽・月・ 惑星の位置などをJavaScript,CGIなどを用いて計算・表示します。
●おこよみ焼き 暦の読み方、百年表、世界の時刻やQ&A。http://www.ffortune.net/calen/
●こよみ博物館 http://koyomi.todan.co.jp/
こよみ（暦）のことなら何でもわかる。万能辞典！！
●こよみ - f-anecs www.ffortune.net/calen/calen/
恵方について(new) 現在のこよみの仕組み 世界の暦 暦の歴史 暦の読み方 暦 に関するQ＆Aから 移動祝日について 時刻体系について(専門的) 電子機器の時刻. 年齢・享年について. 今月の暦 世界の時刻(試験運用中) 誕生日データベース.
●二十四節気七十二候のある暮らし＜えこよみ-ECOYOMI＞ | 絵本 http://bit.ly/vnzJ5W
●暦
【意味】 暦とは、一年の月・週（七曜）・日・祝祭日・干支・月齢・吉凶などを、日を追って記したもの。カレンダー。
【暦の語源・由来】
暦は、「日読み（かよみ）」が転じた言葉である。
「日」を「か」と読むのは、「二日（ふつか）」「三日（みっか）」などと同じ「ひ」の交替形。
「読み」は「数える」を意味し、「日読み」で「日を追って数える」ことを意味する。
「かよみ」から「こよみ」の転は、「よ」の母音が「か」の母音に影響を与えたことによる。
720年の『日本書紀』には、朝鮮半島から渡来した暦博士によって暦が初めて作られ、持統四年の勅令で暦法が公式に採用されたと記されている。
●こよみ http://www.koyomiasobi.com/top.html
あそびこよみを あそび うたい くらす.
●【旧暦・和のこよみ】 - 江戸の歳時記と旧暦カレンダー http://www.koyomi.wafusozai.com/
旧暦と江戸時代の暦（略暦、伊勢暦、柱暦、絵暦、大小暦）について。六曜（大安・仏滅） 、二十四節気の説明や、浮世絵カレンダー、旧暦カレンダーの無料ダウンロードも。
●こよみの語源は「日読（かよみ）」「月読（つくよみ）」http://88d.jp/feature01/feature3.html
古語の"読む"には文字どおり「読む」ほほかに、「数える」という意味がある。
こよみとはまさしく太陽や月を数え、読むためのツールだった。
●やまとことばのみちのく http://gejirin.com/mitinoku.html 語源探求のこころみ ホツマツタヱやミカサフミの内容は、今の世に普及している辞書や文法を以ては解くことが出来ません。
●ヒヨミ・カヨミ・コヨミ 日夜見(日月見・陽陰見・明暗見)。日読。暦。http://bit.ly/uiBY36 → 語義 http://gejirin.com/gsrc/hi/hiyomi.html
●道浦俊彦/とっておきの話 http://bit.ly/uo5uXi
かよみ」から「こよみ」に転じたのは、「よ」の母音が「か」の母音に影響を与えたことによる
●特集 旧暦は地球を救う こよみはかよみ2 http://88d.jp/feature01/feature3_2.html 旧暦は農や林業の分野でも実践的に活用されている。
●暦と星 www.asahi-net.or.jp/~hi5k-stu/europe/cal_star.htm
こよみ」とは、「日読み」（かよみ）である。 2．太陰暦 暦は太陰暦から始まった。
太陰とは （天体の）月のことである。
月は新月から新月まで、満月から満月までを、約29.5日で くりかえす。
●大和の星読 - WONDER http://bit.ly/t0EPst
ほよみ」と読むがよい。「こよみ(暦)」をもじったシャレじゃよ。「つくよみ(月読)」とも言うじゃろう。
かおる「月読み・星読み・暦」ですか。ということは、このへんのネタは撤回して、「こよみ(暦)」＝「かよみ(日読み)」という定説を受け入れるんですね？
●「暦（こよみ）」の語源 http://koyomi.todan.co.jp/zatsugaku/index.html
実は、｢こよみ｣の語源は｢かよみ｣なんじゃ。
｢か｣とは、２日（ふつか）、３日（みっか）、４日（よっか）というときの｢か｣で、日の意味なんじゃよ。
それから｢よみ｣とは、数えること。
つまり、日を数えること｢かよみ｣から｢暦（こよみ）｣に変化したものといわれておるんじゃ。
●訓よみは必要か？http://www.geocities.co.jp/Berkeley-Labo/6084/kunyomi.htm
もう力のある主張とはいえないが、漢字廃止論というものがある。
●こよみの計算 - 高精度計算サイト
計算の正確さ、使いやすさ、楽しさを追求した本格的な計算サイトです。
メタボが気になる 方の健康計算、旧暦や九星のこよみ計算、日曜大工で活用される斜辺や面積の計算、 高度な実務や研究で活きる高精度な特殊関数や統計関数など多彩なコンテンツ
http://keisan.casio.jp/has10/Menu.cgi?path=01200000.%82%B1%82%E6%82%DD%82%CC%8Cv%8EZ
今でも使われている暦（こよみ）
現在はカレンダーになっている。
一部で使われているが余り見なくなった。
暦（こよみ）は日本では農耕が中心だったので いつ頃何をするか二百十日は台風が来るとか言っていた。
昔は210日頃は天気が荒れる事が多かったようだ。
作物の採れ具合にも関係してくる。
今では殆ど関係のない事柄になっている。
収穫も品種改良で早くなったり より収穫量も増えている。
カレンダーは学校着用事の延長線上に有ると言われる。
6月と10月に衣替えするなど暦（こよみ）とは様変わりした。
結婚式の日取りや葬儀の日取りなどに使われるだけになってしまったようだ。
大安吉日や友引 先負 言葉自体は残っているものもある。
今では●カレンダーと●暦（こよみ、れき）は区別されていないようだ。
少し寂しい気もする。
●カレンダー （calendar）とは、http://bit.ly/vmJdfK
一般の場合：暦のことである。すなわち英語など一般には暦と日本で言うところのカレンダーとは区別されない。
日本の場合：日本の用法では、毎日を表形式等で表示し、日付を確認できるものを指す。
●二百十日（にひゃくとおか）は、雑節のひとつで、立春を起算日（第1日目）として210日目、つまり、立春の209日後の日である。http://bit.ly/rt045e
21世紀初頭の現在は平年なら9月1日、閏年なら8月31日である。数十年以上のスパンでは、立春の変動により9月2日の年もある。
季節の移り変わりの目安となる「季節点」のひとつ。台風が来て天気が荒れやすいと言われている。夏目漱石『二百十日』が有名である。
●暦 - Wikipedia http://bit.ly/tMS0LT
暦（こよみ、れき）とは、時間の流れを年・月・週・日といった単位に当てはめて数えるように体系付けたもの。
また、その構成の方法論（暦法）や、それを記載した暦書・暦表（日本のいわゆる「カレンダー」）を指す。
さらに、そこで配当された各日ごとに、月齢、天体の出没（日の出・日の入り・月の出・月の入り）の時刻、潮汐（干満）の時刻などの予測値を記したり、曜日、行事、吉凶（暦注）を記したものをも含める。
細分すると，
・日を記録するものを暦（こよみ，calendar）
・及び日本のいわゆるカレンダー（calendar)
・さらにその方法論である暦法(calendar)
・天象の予報・天体の軌道を記述するものを天体暦（れき，ephemeris）
・さらに日ごとに天象に加えて行事や占いや曜日などを総合して記述したものを生活暦（almanac）
・紀年法、すなわち西暦，和暦など（calendar era）
「こよみ」の語源は、江戸時代の谷川士清の『和訓栞』では「日読み」（かよみ）であるとされ、定説となっており、一日・二日...と正しく数えることを意味する。
ほかに、本居宣長の「一日一日とつぎつぎと来歴（きふ）るを数へゆく由（よし）の名」、新井白石は「古語にコといひしには、詳細の義あり、ヨミとは数をかぞふる事をいひけり」などの定義がある。
中国の暦も、月日の決定だけでなく日月食の予報や惑星運行の推算（天体暦）などを扱うものであった。
過去に関する記録は「歴」、現在から未来に関する記録は「暦」であるが、これをともに扱う役職を史官といい、今でいう歴史学者と天文学者を兼ねていた。
また暦は未来を扱うものであるから、予言的な性格をもち、占星術と大きく関わる。
占いに関わるものは暦注と呼ばれた。
●暦注 - Wikipedia http://bit.ly/sPjada
暦注（れきちゅう）とは、暦に記載される日時・方位などの吉凶、その日の運勢などの事項のことである。
暦注の大半は、陰陽五行説、十干十二支（干支）に基づいたものである。
一般に、暦の上段には日付・曜日・二十四節気などの科学的・天文学的な事項や年中行事が書かれ、中段には十二直、下段には選日・二十八宿・九星・暦注下段などの非科学的・迷信的な事項が書かれる。
また、六曜は日付の下に書かれることが多いが、これも暦注に入れる。
暦注の日取りを決める方法を撰日法という。
●撰日法 - Wikipedia http://bit.ly/tMwA7a
撰日法（せんじつほう、選日法とも表記される）とは、暦注の日取りの方法のことである。撰日法には月切り・節切り・不断の三種類がある。
◆月切りとは、暦注の日取りを暦月によるもの、すなわち、旧暦の月の朔日からの干支や日数で決めるものである。
月切りで日取りを行う暦注で代表的なものは先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口を表す六曜である。
◆節切りとは、暦注の日取りを節月によるもの、すなわち、二十四節気の節気からの干支や日数で決めるものである。多くの暦注は節切りによっている。
例えば、節切りによる正月は立春から啓蟄の前日までとなる。
俳句の季語の分類も、節切りによるものである。
◆不断とは、暦月・節月によらず暦注の日取りが常に一定のものである。たとえば天恩日は常に一定の干支の日となる。
●【暦書】三省堂 大辞林
暦学に関する本。また、こよみ。
●【暦学】三省堂 大辞林
日・月など天体の運行を観測し、暦を作る学問。
●【暦学】出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2009/08/10 14:32 UTC 版)
暦学（れきがく）は、もともと天文学の古い言い方。天文学が、暦を編むために研究されていたからである。
暦に関する理論や実際の計算・作成技術について研究する天文学の一分野である暦算天文学（れきさんてんもんがく）の略称としても使われる。
ただし、古くから暦学の一部とされてきた暦注については、今日では占星術に属するものとされており、科学とは分けられている。
暦学・暦法の研究家は暦法家（れきほうか）という。
●暦表とは - コトバンク 百科事典マイペディアの解説.
将来起こる天体現象の日時を推算，予報した表。天体観測用の天体暦，遠洋航海用の航海暦など。
●暦法 - Wikipedia http://bit.ly/tGBDJM
暦法（れきほう）とは、毎年の暦を作成する際の基本的な諸原則のこと。
暦は、天体の運行に基づいて確立される。
主として太陽と月が用いられ、月の運行に基づいた暦を太陰暦、月と太陽の運行に基づいた暦を太陰太陽暦、太陽の運行に基づいた暦を太陽暦という。
●日本の暦法 http://bit.ly/tfg35q
●１９９４年 市民の古代研究会編 倭国の暦法と時刻制度 http://bit.ly/t7xxKj
●暦の知識 暦法 http://bit.ly/sCE5LF
●はてなキーワード > 暦法
天体の運行によって暦(カレンダー)を作る方法。
何を基準として一年を定めるか、閏(閏日・閏月)をどのようにして決めるか、など。
大きく分けて以下の3つがある。
・太陽暦
・太陰太陽暦
・太陰暦
●「こよみ」http://koyomi.vis.ne.jp/
「暦の情報が直ぐに手に入る」 そんなサイトを目指しております。
新暦・旧暦、二十四節気、月の満ち欠け、日出・日入・月出・月入時刻の計算、太陽・月・ 惑星の位置などをJavaScript,CGIなどを用いて計算・表示します。
●おこよみ焼き 暦の読み方、百年表、世界の時刻やQ&A。http://www.ffortune.net/calen/
●こよみ博物館 http://koyomi.todan.co.jp/
こよみ（暦）のことなら何でもわかる。万能辞典！！
●こよみ - f-anecs www.ffortune.net/calen/calen/
恵方について(new) 現在のこよみの仕組み 世界の暦 暦の歴史 暦の読み方 暦 に関するQ＆Aから 移動祝日について 時刻体系について(専門的) 電子機器の時刻. 年齢・享年について. 今月の暦 世界の時刻(試験運用中) 誕生日データベース.
●二十四節気七十二候のある暮らし＜えこよみ-ECOYOMI＞ | 絵本 http://bit.ly/vnzJ5W
●暦
【意味】 暦とは、一年の月・週（七曜）・日・祝祭日・干支・月齢・吉凶などを、日を追って記したもの。カレンダー。
【暦の語源・由来】
暦は、「日読み（かよみ）」が転じた言葉である。
「日」を「か」と読むのは、「二日（ふつか）」「三日（みっか）」などと同じ「ひ」の交替形。
「読み」は「数える」を意味し、「日読み」で「日を追って数える」ことを意味する。
「かよみ」から「こよみ」の転は、「よ」の母音が「か」の母音に影響を与えたことによる。
720年の『日本書紀』には、朝鮮半島から渡来した暦博士によって暦が初めて作られ、持統四年の勅令で暦法が公式に採用されたと記されている。
●こよみ http://www.koyomiasobi.com/top.html
あそびこよみを あそび うたい くらす.
●【旧暦・和のこよみ】 - 江戸の歳時記と旧暦カレンダー http://www.koyomi.wafusozai.com/
旧暦と江戸時代の暦（略暦、伊勢暦、柱暦、絵暦、大小暦）について。六曜（大安・仏滅） 、二十四節気の説明や、浮世絵カレンダー、旧暦カレンダーの無料ダウンロードも。
●こよみの語源は「日読（かよみ）」「月読（つくよみ）」http://88d.jp/feature01/feature3.html
古語の"読む"には文字どおり「読む」ほほかに、「数える」という意味がある。
こよみとはまさしく太陽や月を数え、読むためのツールだった。
●やまとことばのみちのく http://gejirin.com/mitinoku.html 語源探求のこころみ ホツマツタヱやミカサフミの内容は、今の世に普及している辞書や文法を以ては解くことが出来ません。
●ヒヨミ・カヨミ・コヨミ 日夜見(日月見・陽陰見・明暗見)。日読。暦。http://bit.ly/uiBY36 → 語義 http://gejirin.com/gsrc/hi/hiyomi.html
●道浦俊彦/とっておきの話 http://bit.ly/uo5uXi
かよみ」から「こよみ」に転じたのは、「よ」の母音が「か」の母音に影響を与えたことによる
●特集 旧暦は地球を救う こよみはかよみ2 http://88d.jp/feature01/feature3_2.html 旧暦は農や林業の分野でも実践的に活用されている。
●暦と星 www.asahi-net.or.jp/~hi5k-stu/europe/cal_star.htm
こよみ」とは、「日読み」（かよみ）である。 2．太陰暦 暦は太陰暦から始まった。
太陰とは （天体の）月のことである。
月は新月から新月まで、満月から満月までを、約29.5日で くりかえす。
●大和の星読 - WONDER http://bit.ly/t0EPst
ほよみ」と読むがよい。「こよみ(暦)」をもじったシャレじゃよ。「つくよみ(月読)」とも言うじゃろう。
かおる「月読み・星読み・暦」ですか。ということは、このへんのネタは撤回して、「こよみ(暦)」＝「かよみ(日読み)」という定説を受け入れるんですね？
●「暦（こよみ）」の語源 http://koyomi.todan.co.jp/zatsugaku/index.html
実は、｢こよみ｣の語源は｢かよみ｣なんじゃ。
｢か｣とは、２日（ふつか）、３日（みっか）、４日（よっか）というときの｢か｣で、日の意味なんじゃよ。
それから｢よみ｣とは、数えること。
つまり、日を数えること｢かよみ｣から｢暦（こよみ）｣に変化したものといわれておるんじゃ。
●訓よみは必要か？http://www.geocities.co.jp/Berkeley-Labo/6084/kunyomi.htm
もう力のある主張とはいえないが、漢字廃止論というものがある。
●こよみの計算 - 高精度計算サイト
計算の正確さ、使いやすさ、楽しさを追求した本格的な計算サイトです。
メタボが気になる 方の健康計算、旧暦や九星のこよみ計算、日曜大工で活用される斜辺や面積の計算、 高度な実務や研究で活きる高精度な特殊関数や統計関数など多彩なコンテンツ
http://keisan.casio.jp/has10/Menu.cgi?path=01200000.%82%B1%82%E6%82%DD%82%CC%8Cv%8EZ
12月24日は「クリスマス・イヴニング」
12月24日は「クリスマス・イヴニング」
12月24日はキリスト教に染まった欧米においては、翌12月25日のクリスマスへ向けて夜からミサをささげる「イヴ（夜をあらわす「イヴニング」の略語）」であり、静粛に神への誓いを行う日である。
アンサイクロペディアにはこう記されている。
英語が全然出来無いので知らなかったけれども言葉を人は上手く操る。
日本の企業が利潤追求主義に走った結果 マスメディアも煽り現在のようになっている。
マスメディアも一企業だから利潤追求は良いとしてもイブには男女が一緒にいて夜を過ごさなければ
いけない風潮にいつの間にかしてしまったのは余り頂けないと思うのは私だけか。
年々派手になっていく。
イルミネーションも派手だし企業にとっては非常に良いこと。
デモ庶民である我々は大変。
来年のイブはどんなものになっていくのだろう。
●12月24日 - Wikipedia http://bit.ly/uTrIkD
12月24日（じゅうにがつにじゅうよっか、じゅうにがつにじゅうよんにち）はグレゴリオ暦で年始から358日目（閏年では359日目）にあたり、年末まであと7日ある。
●12月24日 - アンサイクロペディア http://bit.ly/t7bNGT
12月24日は、日本の企業が利潤追求主義に走った結果、天皇誕生日と大晦日のすす払いという日本の伝統行事に挟まれながらも、欧米の習慣を商業に都合よい形で定着させるのに成功した12月の日である。
12月24日はキリスト教に染まった欧米においては、翌12月25日のクリスマスへ向けて夜からミサをささげる「イヴ（夜をあらわす「イヴニング」の略語）」であり、静粛に神への誓いを行う日であるが、日本では信仰心など微塵も無く娯楽性（ようは企業商店の金儲けにつながること）だけを欧米から取り入れたため、若者中心に男女が集まって馬鹿騒ぎをする日になっている。
この騒ぎによって潤う所が多いため、いまさら止めることなど出来ないだろうが。
現在のローマ教皇であるベネディクト16世も、「精神の集中」と「落ち着き」と「喜び」を求める時期を消費社会にするのは何事かとして、憤慨している。
なお東京都千代田区駿河台在住で葛飾区亀有勤務の警察官兼寿司職人「R.K」氏は、2005年に上記の様な商業支配のクリスマスに反発し、同僚の漢たちとともに東京都心で暴動を繰り広げた。
ただ、そのとき「クリスマスを単独で過ごす人間が99％」であるという統計資料を示したが、独身の人間がそんなに多ければ国がつぶれているであろうから、間違いである（家族ならびに同僚によるが70％はあると見える）。
●クリスマス・イヴ - Wikipedia http://bit.ly/vbQeSh
クリスマス・イヴ（英語: Christmas Eve）は、クリスマスの前夜、すなわち12月24日の夜を指す英語の音訳である。
「イヴ（eve）」は「evening（夜、晩）」と同義の古語「even」の語末音が消失したものである。
転じて、俗に12月24日全体を指すこともある。
日常会話では単に「イヴ」と呼ばれることが多い。
●クリスマス - Wikipedia http://bit.ly/tej9kT
クリスマスは、イエス・キリストの降誕（誕生）を祝うキリスト教の記念日・祭日である。
「神の子が人となって生まれて来た事」を祝うことが本質である。
12月25日がこれに当たるが、正教会のうちユリウス暦を使用するものは、グレゴリオ暦の1月7日に該当する日にクリスマスを祝う。
キリスト教に先立つユダヤ教の暦、ローマ帝国の暦、およびこれらを引き継いだ教会暦では日没を一日の境目としているので、クリスマス・イヴと呼ばれる12月24日夕刻から朝までも、教会暦上はクリスマスと同じ日に数えられる。
●グレゴリオ暦 - Wikipedia http://bit.ly/thX5Qf
グレゴリオ暦（グレゴリオれき 伊: Calendario gregoriano）は、1582年にローマ教皇グレゴリウス13世がユリウス暦を改良して制定した暦である。現行の太陽暦として世界各国で用いられている。
単に新暦（ラテン語: Ornatus）と呼ばれる場合もある。
現在使われている西暦はグレゴリオ暦である。
1年を365日とするが、400年間に97回の閏年を置いてその年を366日とする。
これによって、400年間における1年の平均日数を365.2425日とすることがグレゴリオ暦の本質である。
●ユリウス暦 - Wikipedia http://bit.ly/rFvIUM
ユリウス暦（ユリウスれき）は、地球が太陽の周りを回る周期を基にして作られた暦で、太陽暦の一種である。
ユリウス・カエサルによって制定され、紀元前45年1月1日から実施された。
1582年2月24日以降はグレゴリオ暦に交代した。
●太陽暦 - Wikipedia http://bit.ly/ueA0D0
太陽暦（たいようれき）とは、地球が太陽の周りを回る周期（太陽年）を基にして作られた暦（暦法）である。
かつて使用されたユリウス暦は太陽暦の一種であり、現在世界各国で用いられているグレゴリオ暦もそうである。
暦が季節とずれないように閏日を挿入して補正が行われる。
ユリウス暦からグレゴリオ暦への改暦はその補正のし方（置閏法）を改良したということである。
●暦法 - Wikipedia http://bit.ly/tGBDJM
暦法（れきほう）とは、毎年の暦を作成する際の基本的な諸原則のこと。
暦は、天体の運行に基づいて確立される。主として太陽と月が用いられ、月の運行に基づいた暦を太陰暦、月と太陽の運行に基づいた暦を太陰太陽暦、太陽の運行に基づいた暦を太陽暦という。
12月24日はキリスト教に染まった欧米においては、翌12月25日のクリスマスへ向けて夜からミサをささげる「イヴ（夜をあらわす「イヴニング」の略語）」であり、静粛に神への誓いを行う日である。
アンサイクロペディアにはこう記されている。
英語が全然出来無いので知らなかったけれども言葉を人は上手く操る。
日本の企業が利潤追求主義に走った結果 マスメディアも煽り現在のようになっている。
マスメディアも一企業だから利潤追求は良いとしてもイブには男女が一緒にいて夜を過ごさなければ
いけない風潮にいつの間にかしてしまったのは余り頂けないと思うのは私だけか。
年々派手になっていく。
イルミネーションも派手だし企業にとっては非常に良いこと。
デモ庶民である我々は大変。
来年のイブはどんなものになっていくのだろう。
●12月24日 - Wikipedia http://bit.ly/uTrIkD
12月24日（じゅうにがつにじゅうよっか、じゅうにがつにじゅうよんにち）はグレゴリオ暦で年始から358日目（閏年では359日目）にあたり、年末まであと7日ある。
●12月24日 - アンサイクロペディア http://bit.ly/t7bNGT
12月24日は、日本の企業が利潤追求主義に走った結果、天皇誕生日と大晦日のすす払いという日本の伝統行事に挟まれながらも、欧米の習慣を商業に都合よい形で定着させるのに成功した12月の日である。
12月24日はキリスト教に染まった欧米においては、翌12月25日のクリスマスへ向けて夜からミサをささげる「イヴ（夜をあらわす「イヴニング」の略語）」であり、静粛に神への誓いを行う日であるが、日本では信仰心など微塵も無く娯楽性（ようは企業商店の金儲けにつながること）だけを欧米から取り入れたため、若者中心に男女が集まって馬鹿騒ぎをする日になっている。
この騒ぎによって潤う所が多いため、いまさら止めることなど出来ないだろうが。
現在のローマ教皇であるベネディクト16世も、「精神の集中」と「落ち着き」と「喜び」を求める時期を消費社会にするのは何事かとして、憤慨している。
なお東京都千代田区駿河台在住で葛飾区亀有勤務の警察官兼寿司職人「R.K」氏は、2005年に上記の様な商業支配のクリスマスに反発し、同僚の漢たちとともに東京都心で暴動を繰り広げた。
ただ、そのとき「クリスマスを単独で過ごす人間が99％」であるという統計資料を示したが、独身の人間がそんなに多ければ国がつぶれているであろうから、間違いである（家族ならびに同僚によるが70％はあると見える）。
●クリスマス・イヴ - Wikipedia http://bit.ly/vbQeSh
クリスマス・イヴ（英語: Christmas Eve）は、クリスマスの前夜、すなわち12月24日の夜を指す英語の音訳である。
「イヴ（eve）」は「evening（夜、晩）」と同義の古語「even」の語末音が消失したものである。
転じて、俗に12月24日全体を指すこともある。
日常会話では単に「イヴ」と呼ばれることが多い。
●クリスマス - Wikipedia http://bit.ly/tej9kT
クリスマスは、イエス・キリストの降誕（誕生）を祝うキリスト教の記念日・祭日である。
「神の子が人となって生まれて来た事」を祝うことが本質である。
12月25日がこれに当たるが、正教会のうちユリウス暦を使用するものは、グレゴリオ暦の1月7日に該当する日にクリスマスを祝う。
キリスト教に先立つユダヤ教の暦、ローマ帝国の暦、およびこれらを引き継いだ教会暦では日没を一日の境目としているので、クリスマス・イヴと呼ばれる12月24日夕刻から朝までも、教会暦上はクリスマスと同じ日に数えられる。
●グレゴリオ暦 - Wikipedia http://bit.ly/thX5Qf
グレゴリオ暦（グレゴリオれき 伊: Calendario gregoriano）は、1582年にローマ教皇グレゴリウス13世がユリウス暦を改良して制定した暦である。現行の太陽暦として世界各国で用いられている。
単に新暦（ラテン語: Ornatus）と呼ばれる場合もある。
現在使われている西暦はグレゴリオ暦である。
1年を365日とするが、400年間に97回の閏年を置いてその年を366日とする。
これによって、400年間における1年の平均日数を365.2425日とすることがグレゴリオ暦の本質である。
●ユリウス暦 - Wikipedia http://bit.ly/rFvIUM
ユリウス暦（ユリウスれき）は、地球が太陽の周りを回る周期を基にして作られた暦で、太陽暦の一種である。
ユリウス・カエサルによって制定され、紀元前45年1月1日から実施された。
1582年2月24日以降はグレゴリオ暦に交代した。
●太陽暦 - Wikipedia http://bit.ly/ueA0D0
太陽暦（たいようれき）とは、地球が太陽の周りを回る周期（太陽年）を基にして作られた暦（暦法）である。
かつて使用されたユリウス暦は太陽暦の一種であり、現在世界各国で用いられているグレゴリオ暦もそうである。
暦が季節とずれないように閏日を挿入して補正が行われる。
ユリウス暦からグレゴリオ暦への改暦はその補正のし方（置閏法）を改良したということである。
●暦法 - Wikipedia http://bit.ly/tGBDJM
暦法（れきほう）とは、毎年の暦を作成する際の基本的な諸原則のこと。
暦は、天体の運行に基づいて確立される。主として太陽と月が用いられ、月の運行に基づいた暦を太陰暦、月と太陽の運行に基づいた暦を太陰太陽暦、太陽の運行に基づいた暦を太陽暦という。
2011年12月23日金曜日
古事記1300プロジェクト 秋津島の蜻蛉 ＠ツイコミュ中の人さんの日記 転載
古事記1300プロジェクト 秋津島の蜻蛉 ＠ツイコミュ中の人さんの日記 転載
http://sns.mynippon.jp/?m=pc&a=page_fh_diary&target_c_diary_id=319056
古事記1300プロジェクト
先日12月20日，竹田研究財団が主催する古事記1300（イチサンマルマル，とよむ）プロジェクト発足記念会が明治記念館において行われました．
古事記1300プロジェクト発足記念会
http://bit.ly/vmk16l
私も末席ながら参加させて頂きました．
先月のｍｙ日本2周年記念式典基調講演でも竹田先生が仰っていたことですが，
来年平成24年は古事記編纂から1300年にあたる年です．
今年3月の東日本大震災を経験して，日本の絆・素晴らしさに注目が集まっている今，この節目の年を迎えるとあって，
逆に言えばこの機会を逸してしまえば，英国の歴史学者トインビー博士の「12・3歳までに民族の神話を学ばなかった民族は例外なく滅んでいる」という言が的中することになってしまうのでしょう．
さて，この「古事記1300プロジェクト」の基幹をなす事業として，『全国のホテルに古事記を置こう！プロジェクト』があると理解しました．
ｍｙ日本2周年記念式典でもあっという間に売り切れてしまったと，風のうわさに聞いています竹田先生の著書「現代語古事記」．
これを若干薄くして，かつハードカバータイプにしたものが，全国のホテルに無償で配布されるそうです．
手にとって見ると，1冊1300円くらいはしそうな感じです．（※）
が，無償配布とのことです．
ｽｹﾞ━━━━━━ヽ(ﾟДﾟ)ﾉ━━━━━━!!!!
20日現在で3107冊の配布とのアナウンスでした．
これを今年中に1万冊配布．
さらに今年度中に加えて3万冊配布．
以降3ヶ月ごとに3万冊配布を来年末まで行うとのことです．
ホテルに宿泊すると，古事記を目にする機会が生まれる，ということです．
さらにインターネット上に「古事記ポータルサイト」が完成するそうです．
これは来年頭に形ができる，とのことです．
「こ」と打鍵すると，グーグル先生が，きっとこのポータルサイトに導いてくれるでしょう．
さらにさらに，学生の人たちが面白い事を企画しているようで，
なんでも来年の2月11日（紀元節！！）にVanity六本木という，
私のような田舎っぺにはよく理解出来ないのですが，クラブとかいう蟹？部活？いやいや聞くところによると若者の社交場らしいのですが，
まぁそういったところで古事記を題材にしたイベントを行うそうです．
加えて翌月には，
東京・愛知・島根・などなど
NewYork・Los Angeles・北京・重慶・上海・台北・ソウル・Paris・London・などなど
全世界で古事記を通じたイベントを開催するそうです．
ｽｹﾞ━━━━━━ヽ(ﾟДﾟ)ﾉ━━━━━━!!!!
とまぁ，
来年は古事記フィーバーがくること間違い無し，なわけです．
ということで，
せっかくなので，一足先に古事記を読んでみると，とってもいいですよ．
ということで締めます．
※実際には一冊あたり900円かかっているようです．
寄付の案内が来ています．
三井住友銀行 三田通支店 普通 8268368 一般財団法人竹田研究財団
一口1万円
締め切り：24年1月13日
とのことです．詳しくは竹田研究財団に問い合わせてください．
コメント
2: SERUNA
こんにちは。
日本神話、みんなに知って欲しいと思っているうちの一人です。
古事記が日本国内で一気に広まってくれると嬉しいですよね。
一度この世界に引き込まれたら、あとは難しい事なんて無いのですから♪
.
3: こな
どこのホテルに行っても「新約聖書」がデスクの引き出しに置いてあるのを
昔から不思議に思っていましたが、「古事記」があってもいいですよね。
来年は島根県がアツイ、と知り合いからいわれていてピンと来なかったのですが、「平成24年は古事記編纂から1300年にあたる年」とここで聞いて、そういうことか！と腑に落ちました。
いい情報、ありがとうございます。
.
5: jua ＠ポス部大将
今晩は
これはテンションの上がる情報ありがとうございます
気合いが半端無くて頼もしいです
学校の各教室とか、病院の待合室とかにも置きたいですね～(>_<｡)っ
私も欲しいので探してみます('◇')ゞ
.
10: 秋津島の蜻蛉 ＠ツイコミュ中の人
>>2 SERUNAさん
わたしもSERUNAさんと同じ考えなのではないかと，勝手に考えさせていただいております．
日本神話を知ること．
これだけで，今日本を取り巻く種々の問題の解決になるのではないかな，とまで思います．
特に児童に対する教育が大切だと思っています．
それはトインビー博士の「12・13歳までに・・・」という部分が言い当てていることでしょう．
日本神話に触れて，引きこまれた子供たちが成長すれば，それはもう怖いものなしです．
.
http://sns.mynippon.jp/?m=pc&a=page_fh_diary&target_c_diary_id=319056
古事記1300プロジェクト
先日12月20日，竹田研究財団が主催する古事記1300（イチサンマルマル，とよむ）プロジェクト発足記念会が明治記念館において行われました．
古事記1300プロジェクト発足記念会
http://bit.ly/vmk16l
私も末席ながら参加させて頂きました．
先月のｍｙ日本2周年記念式典基調講演でも竹田先生が仰っていたことですが，
来年平成24年は古事記編纂から1300年にあたる年です．
今年3月の東日本大震災を経験して，日本の絆・素晴らしさに注目が集まっている今，この節目の年を迎えるとあって，
逆に言えばこの機会を逸してしまえば，英国の歴史学者トインビー博士の「12・3歳までに民族の神話を学ばなかった民族は例外なく滅んでいる」という言が的中することになってしまうのでしょう．
さて，この「古事記1300プロジェクト」の基幹をなす事業として，『全国のホテルに古事記を置こう！プロジェクト』があると理解しました．
ｍｙ日本2周年記念式典でもあっという間に売り切れてしまったと，風のうわさに聞いています竹田先生の著書「現代語古事記」．
これを若干薄くして，かつハードカバータイプにしたものが，全国のホテルに無償で配布されるそうです．
手にとって見ると，1冊1300円くらいはしそうな感じです．（※）
が，無償配布とのことです．
ｽｹﾞ━━━━━━ヽ(ﾟДﾟ)ﾉ━━━━━━!!!!
20日現在で3107冊の配布とのアナウンスでした．
これを今年中に1万冊配布．
さらに今年度中に加えて3万冊配布．
以降3ヶ月ごとに3万冊配布を来年末まで行うとのことです．
ホテルに宿泊すると，古事記を目にする機会が生まれる，ということです．
さらにインターネット上に「古事記ポータルサイト」が完成するそうです．
これは来年頭に形ができる，とのことです．
「こ」と打鍵すると，グーグル先生が，きっとこのポータルサイトに導いてくれるでしょう．
さらにさらに，学生の人たちが面白い事を企画しているようで，
なんでも来年の2月11日（紀元節！！）にVanity六本木という，
私のような田舎っぺにはよく理解出来ないのですが，クラブとかいう蟹？部活？いやいや聞くところによると若者の社交場らしいのですが，
まぁそういったところで古事記を題材にしたイベントを行うそうです．
加えて翌月には，
東京・愛知・島根・などなど
NewYork・Los Angeles・北京・重慶・上海・台北・ソウル・Paris・London・などなど
全世界で古事記を通じたイベントを開催するそうです．
ｽｹﾞ━━━━━━ヽ(ﾟДﾟ)ﾉ━━━━━━!!!!
とまぁ，
来年は古事記フィーバーがくること間違い無し，なわけです．
ということで，
せっかくなので，一足先に古事記を読んでみると，とってもいいですよ．
ということで締めます．
※実際には一冊あたり900円かかっているようです．
寄付の案内が来ています．
三井住友銀行 三田通支店 普通 8268368 一般財団法人竹田研究財団
一口1万円
締め切り：24年1月13日
とのことです．詳しくは竹田研究財団に問い合わせてください．
コメント
2: SERUNA
こんにちは。
日本神話、みんなに知って欲しいと思っているうちの一人です。
古事記が日本国内で一気に広まってくれると嬉しいですよね。
一度この世界に引き込まれたら、あとは難しい事なんて無いのですから♪
.
3: こな
どこのホテルに行っても「新約聖書」がデスクの引き出しに置いてあるのを
昔から不思議に思っていましたが、「古事記」があってもいいですよね。
来年は島根県がアツイ、と知り合いからいわれていてピンと来なかったのですが、「平成24年は古事記編纂から1300年にあたる年」とここで聞いて、そういうことか！と腑に落ちました。
いい情報、ありがとうございます。
.
5: jua ＠ポス部大将
今晩は
これはテンションの上がる情報ありがとうございます
気合いが半端無くて頼もしいです
学校の各教室とか、病院の待合室とかにも置きたいですね～(>_<｡)っ
私も欲しいので探してみます('◇')ゞ
.
10: 秋津島の蜻蛉 ＠ツイコミュ中の人
>>2 SERUNAさん
わたしもSERUNAさんと同じ考えなのではないかと，勝手に考えさせていただいております．
日本神話を知ること．
これだけで，今日本を取り巻く種々の問題の解決になるのではないかな，とまで思います．
特に児童に対する教育が大切だと思っています．
それはトインビー博士の「12・13歳までに・・・」という部分が言い当てていることでしょう．
日本神話に触れて，引きこまれた子供たちが成長すれば，それはもう怖いものなしです．
.
古事記1300プロジェクト 秋津島の蜻蛉 ＠ツイコミュ中の人さんの日記 転載
古事記1300プロジェクト 秋津島の蜻蛉 ＠ツイコミュ中の人さんの日記 転載
http://sns.mynippon.jp/?m=pc&a=page_fh_diary&target_c_diary_id=319056
古事記1300プロジェクト
先日12月20日，竹田研究財団が主催する古事記1300（イチサンマルマル，とよむ）プロジェクト発足記念会が明治記念館において行われました．
私も末席ながら参加させて頂きました．
先月のｍｙ日本2周年記念式典基調講演でも竹田先生が仰っていたことですが，
来年平成24年は古事記編纂から1300年にあたる年です．
今年3月の東日本大震災を経験して，日本の絆・素晴らしさに注目が集まっている今，この節目の年を迎えるとあって，
逆に言えばこの機会を逸してしまえば，英国の歴史学者トインビー博士の「12・3歳までに民族の神話を学ばなかった民族は例外なく滅んでいる」という言が的中することになってしまうのでしょう．
さて，この「古事記1300プロジェクト」の基幹をなす事業として，『全国のホテルに古事記を置こう！プロジェクト』があると理解しました．
ｍｙ日本2周年記念式典でもあっという間に売り切れてしまったと，風のうわさに聞いています竹田先生の著書「現代語古事記」．
これを若干薄くして，かつハードカバータイプにしたものが，全国のホテルに無償で配布されるそうです．
手にとって見ると，1冊1300円くらいはしそうな感じです．（※）
が，無償配布とのことです．
ｽｹﾞ━━━━━━ヽ(ﾟДﾟ)ﾉ━━━━━━!!!!
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これを今年中に1万冊配布．
さらに今年度中に加えて3万冊配布．
以降3ヶ月ごとに3万冊配布を来年末まで行うとのことです．
ホテルに宿泊すると，古事記を目にする機会が生まれる，ということです．
さらにインターネット上に「古事記ポータルサイト」が完成するそうです．
これは来年頭に形ができる，とのことです．
「こ」と打鍵すると，グーグル先生が，きっとこのポータルサイトに導いてくれるでしょう．
さらにさらに，学生の人たちが面白い事を企画しているようで，
なんでも来年の2月11日（紀元節！！）にVanity六本木という，
私のような田舎っぺにはよく理解出来ないのですが，クラブとかいう蟹？部活？いやいや聞くところによると若者の社交場らしいのですが，
まぁそういったところで古事記を題材にしたイベントを行うそうです．
加えて翌月には，
東京・愛知・島根・などなど
NewYork・Los Angeles・北京・重慶・上海・台北・ソウル・Paris・London・などなど
全世界で古事記を通じたイベントを開催するそうです．
ｽｹﾞ━━━━━━ヽ(ﾟДﾟ)ﾉ━━━━━━!!!!
とまぁ，
来年は古事記フィーバーがくること間違い無し，なわけです．
ということで，
せっかくなので，一足先に古事記を読んでみると，とってもいいですよ．
ということで締めます．
※実際には一冊あたり900円かかっているようです．
寄付の案内が来ています．
三井住友銀行 三田通支店 普通 8268368 一般財団法人竹田研究財団
一口1万円
締め切り：24年1月13日
とのことです．詳しくは竹田研究財団に問い合わせてください．
コメント
2: SERUNA
こんにちは。
日本神話、みんなに知って欲しいと思っているうちの一人です。
古事記が日本国内で一気に広まってくれると嬉しいですよね。
一度この世界に引き込まれたら、あとは難しい事なんて無いのですから♪
.
3: こな
どこのホテルに行っても「新約聖書」がデスクの引き出しに置いてあるのを
昔から不思議に思っていましたが、「古事記」があってもいいですよね。
来年は島根県がアツイ、と知り合いからいわれていてピンと来なかったのですが、「平成24年は古事記編纂から1300年にあたる年」とここで聞いて、そういうことか！と腑に落ちました。
いい情報、ありがとうございます。
.
5: jua ＠ポス部大将
今晩は
これはテンションの上がる情報ありがとうございます
気合いが半端無くて頼もしいです
学校の各教室とか、病院の待合室とかにも置きたいですね～(>_<｡)っ
私も欲しいので探してみます('◇')ゞ
.
10: 秋津島の蜻蛉 ＠ツイコミュ中の人
>>2 SERUNAさん
わたしもSERUNAさんと同じ考えなのではないかと，勝手に考えさせていただいております．
日本神話を知ること．
これだけで，今日本を取り巻く種々の問題の解決になるのではないかな，とまで思います．
特に児童に対する教育が大切だと思っています．
それはトインビー博士の「12・13歳までに・・・」という部分が言い当てていることでしょう．
日本神話に触れて，引きこまれた子供たちが成長すれば，それはもう怖いものなしです．
.
http://sns.mynippon.jp/?m=pc&a=page_fh_diary&target_c_diary_id=319056
古事記1300プロジェクト
先日12月20日，竹田研究財団が主催する古事記1300（イチサンマルマル，とよむ）プロジェクト発足記念会が明治記念館において行われました．
私も末席ながら参加させて頂きました．
先月のｍｙ日本2周年記念式典基調講演でも竹田先生が仰っていたことですが，
来年平成24年は古事記編纂から1300年にあたる年です．
今年3月の東日本大震災を経験して，日本の絆・素晴らしさに注目が集まっている今，この節目の年を迎えるとあって，
逆に言えばこの機会を逸してしまえば，英国の歴史学者トインビー博士の「12・3歳までに民族の神話を学ばなかった民族は例外なく滅んでいる」という言が的中することになってしまうのでしょう．
さて，この「古事記1300プロジェクト」の基幹をなす事業として，『全国のホテルに古事記を置こう！プロジェクト』があると理解しました．
ｍｙ日本2周年記念式典でもあっという間に売り切れてしまったと，風のうわさに聞いています竹田先生の著書「現代語古事記」．
これを若干薄くして，かつハードカバータイプにしたものが，全国のホテルに無償で配布されるそうです．
手にとって見ると，1冊1300円くらいはしそうな感じです．（※）
が，無償配布とのことです．
ｽｹﾞ━━━━━━ヽ(ﾟДﾟ)ﾉ━━━━━━!!!!
20日現在で3107冊の配布とのアナウンスでした．
これを今年中に1万冊配布．
さらに今年度中に加えて3万冊配布．
以降3ヶ月ごとに3万冊配布を来年末まで行うとのことです．
ホテルに宿泊すると，古事記を目にする機会が生まれる，ということです．
さらにインターネット上に「古事記ポータルサイト」が完成するそうです．
これは来年頭に形ができる，とのことです．
「こ」と打鍵すると，グーグル先生が，きっとこのポータルサイトに導いてくれるでしょう．
さらにさらに，学生の人たちが面白い事を企画しているようで，
なんでも来年の2月11日（紀元節！！）にVanity六本木という，
私のような田舎っぺにはよく理解出来ないのですが，クラブとかいう蟹？部活？いやいや聞くところによると若者の社交場らしいのですが，
まぁそういったところで古事記を題材にしたイベントを行うそうです．
加えて翌月には，
東京・愛知・島根・などなど
NewYork・Los Angeles・北京・重慶・上海・台北・ソウル・Paris・London・などなど
全世界で古事記を通じたイベントを開催するそうです．
ｽｹﾞ━━━━━━ヽ(ﾟДﾟ)ﾉ━━━━━━!!!!
とまぁ，
来年は古事記フィーバーがくること間違い無し，なわけです．
ということで，
せっかくなので，一足先に古事記を読んでみると，とってもいいですよ．
ということで締めます．
※実際には一冊あたり900円かかっているようです．
寄付の案内が来ています．
三井住友銀行 三田通支店 普通 8268368 一般財団法人竹田研究財団
一口1万円
締め切り：24年1月13日
とのことです．詳しくは竹田研究財団に問い合わせてください．
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2: SERUNA
こんにちは。
日本神話、みんなに知って欲しいと思っているうちの一人です。
古事記が日本国内で一気に広まってくれると嬉しいですよね。
一度この世界に引き込まれたら、あとは難しい事なんて無いのですから♪
.
3: こな
どこのホテルに行っても「新約聖書」がデスクの引き出しに置いてあるのを
昔から不思議に思っていましたが、「古事記」があってもいいですよね。
来年は島根県がアツイ、と知り合いからいわれていてピンと来なかったのですが、「平成24年は古事記編纂から1300年にあたる年」とここで聞いて、そういうことか！と腑に落ちました。
いい情報、ありがとうございます。
.
5: jua ＠ポス部大将
今晩は
これはテンションの上がる情報ありがとうございます
気合いが半端無くて頼もしいです
学校の各教室とか、病院の待合室とかにも置きたいですね～(>_<｡)っ
私も欲しいので探してみます('◇')ゞ
.
10: 秋津島の蜻蛉 ＠ツイコミュ中の人
>>2 SERUNAさん
わたしもSERUNAさんと同じ考えなのではないかと，勝手に考えさせていただいております．
日本神話を知ること．
これだけで，今日本を取り巻く種々の問題の解決になるのではないかな，とまで思います．
特に児童に対する教育が大切だと思っています．
それはトインビー博士の「12・13歳までに・・・」という部分が言い当てていることでしょう．
日本神話に触れて，引きこまれた子供たちが成長すれば，それはもう怖いものなしです．
.
Youtube動画を削除しまくる『プレゼントキャスト』の正体。
Youtube動画を削除しまくる『プレゼントキャスト』の正体。
■もう嫌だなさんの日記から転載
民放テレビ５社と電通など広告代理店の合弁会社
http://blog.livedoor.jp/livegems7799/archives/3675341.html
■著作権を持たない「株式会社プレゼントキャスト」が無関係のYouTube投稿映像を勝手に削除
http://blog.goo.ne.jp/yampr7/e/c9b134bd193e837019ad4c42f2...
▼ 「株式会社プレゼントキャスト」とは一体どんな会社なのか？
（１）代表取締役社長須賀久彌氏、最高執行責任者（COO）森田昌泰氏はともに電通からの出向者。
（コメント：電通が筆頭株主であり社長と最高執行責任者が電通出向者ですので電通主導の会社でしょう）
（２）決算内容
2006年設立資本金１４億円
初年度（2007年）売り上げ 無し 損益 3億5600万の赤字
次年度（2998年）売り上げ 2億2千万 損益 7億2650万の赤字
３年目（2009年）売り上げ 5億3千万 損益 2千万の黒字
４年目（2010年）売り上げ 4億2千7百万 損益 8千万の赤字
（コメント：ＴＶ局５社のコンテンツを有料でネット配信する「テレビドガッチ」を運営していますが、
コンテンツが民放番組のリサイクル品では商品価値はない。売り上げ低迷で赤字体質）
（３）与信格付け：A～Fの６ランク中５番目のEランク、取引注意企業との位置付け。
（コメント：実態は株主から仕事と資金を貰って食いつないでいるダミー会社と見て良いでしょう）
「プレゼントキャスト」はテレビ局５局(日本テレビ、テレビ朝日、TBS、テレビ東京、フジテレビ)、 広告会社４社(電通、博報堂DYMP、ADK、東急エージェンシー)の９社が設立した会社
▼ 「株式会社プレゼントキャスト」会社概要
http://www.presentcast.co.jp/company.html
設立日 平成18年4月3日
資本金 14億円（資本準備金14億円）
株主及び出資比率
株式会社電通 18.75％
日本テレビ放送網株式会社 12.50％
株式会社テレビ朝日 12.50％
株式会社東京放送ホールディングス 12.50％
株式会社テレビ東京 12.50％
株式会社フジ・メディア・ホールディングス 12.50％
株式会社博報堂DYメディアパートナーズ 8.75％
株式会社アサツー ディ・ケイ 6.25％
株式会社東急エージェンシー 3.75％
事業内容
テレビドガッチ
テレビドガッチモバイル
テレビドガッチストア
■もう嫌だなさんの日記から転載
民放テレビ５社と電通など広告代理店の合弁会社
http://blog.livedoor.jp/livegems7799/archives/3675341.html
■著作権を持たない「株式会社プレゼントキャスト」が無関係のYouTube投稿映像を勝手に削除
http://blog.goo.ne.jp/yampr7/e/c9b134bd193e837019ad4c42f2...
▼ 「株式会社プレゼントキャスト」とは一体どんな会社なのか？
（１）代表取締役社長須賀久彌氏、最高執行責任者（COO）森田昌泰氏はともに電通からの出向者。
（コメント：電通が筆頭株主であり社長と最高執行責任者が電通出向者ですので電通主導の会社でしょう）
（２）決算内容
2006年設立資本金１４億円
初年度（2007年）売り上げ 無し 損益 3億5600万の赤字
次年度（2998年）売り上げ 2億2千万 損益 7億2650万の赤字
３年目（2009年）売り上げ 5億3千万 損益 2千万の黒字
４年目（2010年）売り上げ 4億2千7百万 損益 8千万の赤字
（コメント：ＴＶ局５社のコンテンツを有料でネット配信する「テレビドガッチ」を運営していますが、
コンテンツが民放番組のリサイクル品では商品価値はない。売り上げ低迷で赤字体質）
（３）与信格付け：A～Fの６ランク中５番目のEランク、取引注意企業との位置付け。
（コメント：実態は株主から仕事と資金を貰って食いつないでいるダミー会社と見て良いでしょう）
「プレゼントキャスト」はテレビ局５局(日本テレビ、テレビ朝日、TBS、テレビ東京、フジテレビ)、 広告会社４社(電通、博報堂DYMP、ADK、東急エージェンシー)の９社が設立した会社
▼ 「株式会社プレゼントキャスト」会社概要
http://www.presentcast.co.jp/company.html
設立日 平成18年4月3日
資本金 14億円（資本準備金14億円）
株主及び出資比率
株式会社電通 18.75％
日本テレビ放送網株式会社 12.50％
株式会社テレビ朝日 12.50％
株式会社東京放送ホールディングス 12.50％
株式会社テレビ東京 12.50％
株式会社フジ・メディア・ホールディングス 12.50％
株式会社博報堂DYメディアパートナーズ 8.75％
株式会社アサツー ディ・ケイ 6.25％
株式会社東急エージェンシー 3.75％
事業内容
テレビドガッチ
テレビドガッチモバイル
テレビドガッチストア
●今上天皇の誕生日
●今上天皇の誕生日
●国民「天皇って本当に要るの」この記事見てマダマダ知らない人は多いのと思った。
こんな話題は自分のライフスタイルに合わないようだ。
祭日に日の丸を掲げるのは悪だと教え込まれて育った世代。
時には こんな話題を出すと頭から湯気出して怒り出す人間が多い。
知らないと言う事は時には不幸に繋がる。
これだけ色んな事を知るのに簡単な時代もないのではなかろうか。
我々の育った時代は専門的な事は専門家に習わなければ知ることが出来ない時代だった。
その権利を放棄してその場だけ変に心が弾めばハッピーと思っている人がいかに多いか。
少しでも考えることは嫌な世代。
先日 三十代の男に民主党の真実の話を仕掛けると
「そんな難しい考えることは聞きたくない」
そう言って逃げていった。
二十歳以下の人間は尚更顕著である。
昔は殴られたこともあった。
それほど今の日本はおかしくなっている。
下の記事読んで見ることをすすめる。
読んだら一人でも多くの周りの人に伝えてほしい。
以下に天皇が大事な存在かを。
●国民「天皇って本当に要るの」 ﾈﾄｳﾖ「不敬罪！訴訟確定！極 刑 不 可 避！」 国民「…（ﾄﾞﾝ引き）」 http://lb.to/tQd5Dw 女性天皇を認めるなら過酷な祭祀の見直し必要と宮内庁OB それだけ 厳しい日常生活
●今上天皇 - Wikipedia http://bit.ly/uI8n5R
今上天皇（きんじょうてんのう）は、現に在位する天皇を示す呼称である。
平成23年（2011年）における今上天皇は明仁（第125代天皇）。
今上は漢語であり、史記・秦始皇本紀に「今上知天下、」云々とある。
「聖上」と同じように、現在の帝（みかど）を意味する語である。当今（とうぎん）ともいう。
「いまのうへ」というやまとことばを漢字で書いて今上としたとの説は、「からごころ」を排除する国学の影響によるものとされる。
●明仁 - Wikipedia http://bit.ly/szgdeg
明仁（あきひと、1933年〈昭和8年〉12月23日 - ）は、日本の第125代天皇（在位:1989年（昭和64年）1月7日 - ）である。
「現在の天皇」を意味する今上天皇とも呼ばれる。
昭和天皇（第124代天皇）の第一皇子。母は香淳皇后。御称号は継宮（つぐのみや）。
お印は榮（えい、桐の別名）。
勲等は大勲位。
●四方拝 - Wikipedia http://bit.ly/uGwHca 天皇陛下の正月祭祀【四方拝】
四方拝（しほうはい）とは、宮中で行われる一年最初の儀式。 ... 束帯を着用し、皇居の 宮中三殿の西側にある神嘉殿の南側の庭に設けられた建物の中に入り、伊勢の神宮の 皇大神宮・豊受大神宮の両宮に向かって拝礼した後、続いて四方の諸神を拝する。
●世界最強の天皇陛下
http://bit.ly/tvvpts
●平成23年11.17 ブ－タン国王陛下の演説 http://bit.ly/rNeD2q
●困難を過度する（四方拝）http://bit.ly/siPYAY
●史上初！天皇陛下の正月祭祀【四方拝】 天皇家のお正月を完全再現！？ 「たけしの教科書に載らない日本人の謎」 ・ 【小林よしのり】 「天皇論」を語る You Tube http://bit.ly/tgFBDm
●四方拝とは - Weblio辞書 http://bit.ly/vjrVas
2011年1月11日 ... 四方拝とは？
一月一日に行われる皇室祭儀。四大節の一。明治以前は元旦寅の刻に 天皇が清涼殿の東庭で属星(ぞくしよう)を唱え、天地四方・山陵を拝して年災を払い、五穀豊穣・宝祚(ほうそ)長久を祈った。
現在は神嘉殿の南座で伊勢皇大神宮・天地四方に拝礼する。陰陽道(おんようどう)に由来。［季］新年。
●宮中祭祀 http://bit.ly/vlT1wy
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2011/10/13 18:59 UTC 版)
宮中祭祀（きゅうちゅうさいし）は、天皇が国家と国民の安寧と繁栄を祈ることを目的におこなう祭祀。皇居宮中三殿で行われる祭祀には、天皇が自ら祭典を斎行し、御告文を奏上する大祭と、掌典長（掌典職）らが祭典を行い、天皇が拝礼する小祭がある。
●宮中祭祀の概要 http://bit.ly/uTpSeo
●天皇誕生日 - Wikipedia http://bit.ly/tRMfBZ
天皇誕生日は、国民の祝日に関する法律（祝日法、昭和23年7月20日法律第178号）第2条によれば、「天皇の誕生日を祝う。」ことを趣旨としている。
その時在位中の天皇の誕生日を祝う日である。天皇誕生日は、慣例により日本の国家の日とされる。
1948年（昭和23年）までは、天長節（てんちょうせつ）と呼ばれていた。
天皇誕生日の日付は、1989年（平成元年）からは12月23日である。
天皇誕生日に関して以下の行事を行う。
・宮中では、祝賀の儀、宴会の儀、茶会の儀、一般参賀が行なわれる。
・伊勢神宮などの神社では天長祭が行なわれる。
・海外の日本大使館等の在外公館ではこの日を記念してレセプションが行なわれる（当日ではない）。
皇后の誕生日は地久節（前述 天長地久から対比となっている）と呼ばれるが、戦前から国家の祝日にはなっていない。
以前は天皇陛下御誕生日を「天長節」、皇后陛下御誕生日を「地久節」と言いました。
天長節、地久節は「老子」から取っています。
●地久節 - Wikipedia
地久節（ちきゅうせつ）は、昭和時代の第二次世界大戦までの祝日の一つで、皇后の 誕生日を祝う日。
天皇誕生日（天長節）と異なり、国の祝祭日として勅令で定められることはなかったが、女子校などにおいて休日として祝われた。
1931年（昭和6年）の大日本連合婦人会の結成とともに、地久節が母の日に定められ、戦前昭和期を通じて祝われた。
1948年（昭和23年）7月に、地久節は皇后誕生日に改称された。
●地久節／うたごえサークルおけら
地久節（Am） 小学唱歌5（明25年）
作詞, 税所敦子 作曲, 林 廣守
http://bit.ly/tCVuNa
●【時事ｲｲ放談】 第七十二回 【天長節と地久節】http://bit.ly/rqs2Dx
東洋思想（日本の心）の復権を天命とする心の経営コンサルタント白倉信司が発信する憂国の時事情報、題して時事ｲｲ放談の第七十二回目です。好評のため、ほぼ毎日のペースで情報発信しております。今回はお世話になっている指導先における「指導者研修」での話から「天長節と地久節」に関する話を抜粋しました。
●出征 Prendre le champ 学校及家庭用言文一致叙事唱歌第一篇 歌：初音ミク http://bit.ly/u3Aqls
●Japanese Military March - 君が代行進曲 http://bit.ly/sIlSZy
●Japanese Military March - 大日本行進曲 http://bit.ly/sAISak
●Japanese Military March - 紀元二千六百年 http://bit.ly/rGQIu8 http://bit.ly/tLrO37
●紀元二千六百年（水前寺清子） http://bit.ly/rVl3t6
●紀元節 平成の録音 http://bit.ly/vbEVNK 天皇誕生日
●一月一日 / 祝日大祭日唱歌八曲 http://bit.ly/uXHwpL
●靖国神社の歌 http://bit.ly/sFDbDJ
●国の鎮め http://bit.ly/rAPBnI
●日章旗の下に http://bit.ly/vNLkxa
●君が代 http://bit.ly/nCwuKi
●
●国民「天皇って本当に要るの」この記事見てマダマダ知らない人は多いのと思った。
こんな話題は自分のライフスタイルに合わないようだ。
祭日に日の丸を掲げるのは悪だと教え込まれて育った世代。
時には こんな話題を出すと頭から湯気出して怒り出す人間が多い。
知らないと言う事は時には不幸に繋がる。
これだけ色んな事を知るのに簡単な時代もないのではなかろうか。
我々の育った時代は専門的な事は専門家に習わなければ知ることが出来ない時代だった。
その権利を放棄してその場だけ変に心が弾めばハッピーと思っている人がいかに多いか。
少しでも考えることは嫌な世代。
先日 三十代の男に民主党の真実の話を仕掛けると
「そんな難しい考えることは聞きたくない」
そう言って逃げていった。
二十歳以下の人間は尚更顕著である。
昔は殴られたこともあった。
それほど今の日本はおかしくなっている。
下の記事読んで見ることをすすめる。
読んだら一人でも多くの周りの人に伝えてほしい。
以下に天皇が大事な存在かを。
●国民「天皇って本当に要るの」 ﾈﾄｳﾖ「不敬罪！訴訟確定！極 刑 不 可 避！」 国民「…（ﾄﾞﾝ引き）」 http://lb.to/tQd5Dw 女性天皇を認めるなら過酷な祭祀の見直し必要と宮内庁OB それだけ 厳しい日常生活
●今上天皇 - Wikipedia http://bit.ly/uI8n5R
今上天皇（きんじょうてんのう）は、現に在位する天皇を示す呼称である。
平成23年（2011年）における今上天皇は明仁（第125代天皇）。
今上は漢語であり、史記・秦始皇本紀に「今上知天下、」云々とある。
「聖上」と同じように、現在の帝（みかど）を意味する語である。当今（とうぎん）ともいう。
「いまのうへ」というやまとことばを漢字で書いて今上としたとの説は、「からごころ」を排除する国学の影響によるものとされる。
●明仁 - Wikipedia http://bit.ly/szgdeg
明仁（あきひと、1933年〈昭和8年〉12月23日 - ）は、日本の第125代天皇（在位:1989年（昭和64年）1月7日 - ）である。
「現在の天皇」を意味する今上天皇とも呼ばれる。
昭和天皇（第124代天皇）の第一皇子。母は香淳皇后。御称号は継宮（つぐのみや）。
お印は榮（えい、桐の別名）。
勲等は大勲位。
●四方拝 - Wikipedia http://bit.ly/uGwHca 天皇陛下の正月祭祀【四方拝】
四方拝（しほうはい）とは、宮中で行われる一年最初の儀式。 ... 束帯を着用し、皇居の 宮中三殿の西側にある神嘉殿の南側の庭に設けられた建物の中に入り、伊勢の神宮の 皇大神宮・豊受大神宮の両宮に向かって拝礼した後、続いて四方の諸神を拝する。
●世界最強の天皇陛下
http://bit.ly/tvvpts
●平成23年11.17 ブ－タン国王陛下の演説 http://bit.ly/rNeD2q
●困難を過度する（四方拝）http://bit.ly/siPYAY
●史上初！天皇陛下の正月祭祀【四方拝】 天皇家のお正月を完全再現！？ 「たけしの教科書に載らない日本人の謎」 ・ 【小林よしのり】 「天皇論」を語る You Tube http://bit.ly/tgFBDm
●四方拝とは - Weblio辞書 http://bit.ly/vjrVas
2011年1月11日 ... 四方拝とは？
一月一日に行われる皇室祭儀。四大節の一。明治以前は元旦寅の刻に 天皇が清涼殿の東庭で属星(ぞくしよう)を唱え、天地四方・山陵を拝して年災を払い、五穀豊穣・宝祚(ほうそ)長久を祈った。
現在は神嘉殿の南座で伊勢皇大神宮・天地四方に拝礼する。陰陽道(おんようどう)に由来。［季］新年。
●宮中祭祀 http://bit.ly/vlT1wy
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2011/10/13 18:59 UTC 版)
宮中祭祀（きゅうちゅうさいし）は、天皇が国家と国民の安寧と繁栄を祈ることを目的におこなう祭祀。皇居宮中三殿で行われる祭祀には、天皇が自ら祭典を斎行し、御告文を奏上する大祭と、掌典長（掌典職）らが祭典を行い、天皇が拝礼する小祭がある。
●宮中祭祀の概要 http://bit.ly/uTpSeo
●天皇誕生日 - Wikipedia http://bit.ly/tRMfBZ
天皇誕生日は、国民の祝日に関する法律（祝日法、昭和23年7月20日法律第178号）第2条によれば、「天皇の誕生日を祝う。」ことを趣旨としている。
その時在位中の天皇の誕生日を祝う日である。天皇誕生日は、慣例により日本の国家の日とされる。
1948年（昭和23年）までは、天長節（てんちょうせつ）と呼ばれていた。
天皇誕生日の日付は、1989年（平成元年）からは12月23日である。
天皇誕生日に関して以下の行事を行う。
・宮中では、祝賀の儀、宴会の儀、茶会の儀、一般参賀が行なわれる。
・伊勢神宮などの神社では天長祭が行なわれる。
・海外の日本大使館等の在外公館ではこの日を記念してレセプションが行なわれる（当日ではない）。
皇后の誕生日は地久節（前述 天長地久から対比となっている）と呼ばれるが、戦前から国家の祝日にはなっていない。
以前は天皇陛下御誕生日を「天長節」、皇后陛下御誕生日を「地久節」と言いました。
天長節、地久節は「老子」から取っています。
●地久節 - Wikipedia
地久節（ちきゅうせつ）は、昭和時代の第二次世界大戦までの祝日の一つで、皇后の 誕生日を祝う日。
天皇誕生日（天長節）と異なり、国の祝祭日として勅令で定められることはなかったが、女子校などにおいて休日として祝われた。
1931年（昭和6年）の大日本連合婦人会の結成とともに、地久節が母の日に定められ、戦前昭和期を通じて祝われた。
1948年（昭和23年）7月に、地久節は皇后誕生日に改称された。
●地久節／うたごえサークルおけら
地久節（Am） 小学唱歌5（明25年）
作詞, 税所敦子 作曲, 林 廣守
http://bit.ly/tCVuNa
●【時事ｲｲ放談】 第七十二回 【天長節と地久節】http://bit.ly/rqs2Dx
東洋思想（日本の心）の復権を天命とする心の経営コンサルタント白倉信司が発信する憂国の時事情報、題して時事ｲｲ放談の第七十二回目です。好評のため、ほぼ毎日のペースで情報発信しております。今回はお世話になっている指導先における「指導者研修」での話から「天長節と地久節」に関する話を抜粋しました。
●出征 Prendre le champ 学校及家庭用言文一致叙事唱歌第一篇 歌：初音ミク http://bit.ly/u3Aqls
●Japanese Military March - 君が代行進曲 http://bit.ly/sIlSZy
●Japanese Military March - 大日本行進曲 http://bit.ly/sAISak
●Japanese Military March - 紀元二千六百年 http://bit.ly/rGQIu8 http://bit.ly/tLrO37
●紀元二千六百年（水前寺清子） http://bit.ly/rVl3t6
●紀元節 平成の録音 http://bit.ly/vbEVNK 天皇誕生日
●一月一日 / 祝日大祭日唱歌八曲 http://bit.ly/uXHwpL
●靖国神社の歌 http://bit.ly/sFDbDJ
●国の鎮め http://bit.ly/rAPBnI
●日章旗の下に http://bit.ly/vNLkxa
●君が代 http://bit.ly/nCwuKi
●
2011年12月22日木曜日
●殺人や自殺が行なわれた部屋に一カ月間だけ住む仕事
●殺人や自殺が行なわれた部屋に一カ月間だけ住む仕事
コレ見つけたた時は へっこれ何と思い読んでいくと不動産業も大変なようで法令遵守する為に出来た仕事。
規制の問題だろうけど仕事する人も視認が昨日まで有った部屋で寝泊まりとはお金の為とは言え。
時代が変わったといえばそれまでだけど。
「せどり」何かと思えば 古本やＣＤなどを古本屋さんなどで仕入れ、ネットで販売。
コレも時代の流れだね。
●世界中の変わった仕事をいくつか紹介にはなく製剤の隠蔽する為におしっこの販売をするという米国ならではの仕事が出でいる。「おしっこ販売業」
「トイレットペーパー切り係」お国柄ですか。
００７や産業スパイも昔から有るけど時代の要請で結構需要があるのかも知れない。
人間は賢い。
デモお金だけで総てを解決してしまおうと言う主義がまかり通り自分の犯罪を隠すためにおしっこ買ったりする人も後を絶たないのでは無かろうか。
どうしても必要なモノならばよいけれど。
一つ思い出したことがある。
今はどうかしらないけれども人の経験を調査とている人がいて以前有る出版社から私の体験談を出さないかと言われたことがある。
どこまでが本当かは解からないけれども貴方の人生を調べて貴重な体験を沢山しているのでと。
フライバシーも何もあった物ではない。
コレもお金稼ぐためのし油断には違いないけれど。
裁判などで何かを物指しにしないといけないからと金額の換算師という人の話も聞いたことがある。
この仕事が出来ることも日本には少なくて別に之といって資格があるわけではなくて離婚の理由によってとか背景 事件などもそういう物で換算するらしい。
その人に言わせればおよそこの世のトラブルなどでお金に換算できないものはないと。
仲裁や裁定で目の回るような忙しさだと。
聴いた時は感心したけど今では世の中 ココロのない馬鹿げた方向に驀進していると思う。
マッそういうふうに何らかの尺度を持って照らし合わせないと安心できない人が多いのだろう。
コのよはどんな方向に進み どんなふうに変わり花開くのか楽しい半面 怖くなることが多い。
●殺人や自殺が行なわれた部屋に一カ月間だけ住む仕事 http://bit.ly/s9VU4f
賃貸物件の場合、問題の部屋に一度誰かが入居すれば、それ以降の入居者には事情を説明 する義務がなくなるらしい。そこで生まれた職業なのだ。
●鍵師 http://bit.ly/rAGZGu
鍵師とは家や車の鍵を紛失したり、忘れたりしたお客さんのもとに出かけて鍵を開けたり、修理したりする、鍵の専門家のことをいいます。
セキュリティー意識が高い欧米などでは、錠前技能者は「ロックスミス（Locksmith）」と呼ばれ、社会的地位が認められています。
●京都府警の平安騎馬隊 http://bit.ly/uXMrWL
・騎馬隊がある警察には京都府警の平安騎馬隊と警視庁の騎馬隊があります。
・その他には皇宮警察にも騎馬部隊があります。
・現在の馬の数は６頭（２００９年）
●ハガキ職人 http://bit.ly/tGwlvC
ハガキ職人とは、ラジオ番組や雑誌にネタハガキを投稿する人のことをいいます。
●納棺師 http://bit.ly/w0hFgB
・映画「おくりびと」のアカデミー賞受賞の影響で、注目されるようになった職業です。
・納棺師とは遺体を棺に納める専門家のことを言います。
●初生ひな鑑別師
【国家資格】
年齢が２５歳以下でなければならないため、気をつけよう。
初生ひな鑑別師又は高等鑑別師と呼ばれます。
仕事内容は、生まれたばかりのヒナがオスかメスかを調べること。
【問い合わせ先】 畜産技術協会 http://jlta.lin.gr.jp/
●臭気判定士 http://bit.ly/tQU3Tl
分析会社等に勤務し、さまざまなにおいの調査をします。
【問い合わせ先】公益社団法人 におい・かおり環境協会 http://www.orea.or.jp/#
●せどり http://bit.ly/vEDZc7
せどりとは、主に古本やＣＤなどを古本屋さんなどで仕入れ、それを仕入れ値より高くインターネットで販売し、その差額で利益を上げる事、又、それを行っている人のことを言います。
●変わった職業 なり方、年収、収入など 職業ガイド http://bit.ly/uXUA9q
●変わった仕事 求人 募集 http://bit.ly/sZPYRf
変わった仕事で高収入をめざそう！変わった仕事、珍しい仕事の就職・転職情報サイト。ネイリスト、万引きGメン、会計事務所、パティシエ、鬼師など変わった仕事を紹介。
・淡路鬼瓦／鬼師 http://bit.ly/ui3fXw
・鬼師の飾り瓦 鬼師 富岡唯史 作 http://bit.ly/sSU4Kj
手作りで鬼瓦や飾り瓦などを作る職人を「鬼師」といいます。 土を知る仕事ともいえる鬼 師は全国でも非常に少数になってきています。 手作業で作られていく鬼瓦には、完成 まで様々な工程があります。土と向き合う前の作業が図面を書く事。
● 世界中の変わった仕事をいくつか紹介 http://bit.ly/tRNYYe
コレ見つけたた時は へっこれ何と思い読んでいくと不動産業も大変なようで法令遵守する為に出来た仕事。
規制の問題だろうけど仕事する人も視認が昨日まで有った部屋で寝泊まりとはお金の為とは言え。
時代が変わったといえばそれまでだけど。
「せどり」何かと思えば 古本やＣＤなどを古本屋さんなどで仕入れ、ネットで販売。
コレも時代の流れだね。
●世界中の変わった仕事をいくつか紹介にはなく製剤の隠蔽する為におしっこの販売をするという米国ならではの仕事が出でいる。「おしっこ販売業」
「トイレットペーパー切り係」お国柄ですか。
００７や産業スパイも昔から有るけど時代の要請で結構需要があるのかも知れない。
人間は賢い。
デモお金だけで総てを解決してしまおうと言う主義がまかり通り自分の犯罪を隠すためにおしっこ買ったりする人も後を絶たないのでは無かろうか。
どうしても必要なモノならばよいけれど。
一つ思い出したことがある。
今はどうかしらないけれども人の経験を調査とている人がいて以前有る出版社から私の体験談を出さないかと言われたことがある。
どこまでが本当かは解からないけれども貴方の人生を調べて貴重な体験を沢山しているのでと。
フライバシーも何もあった物ではない。
コレもお金稼ぐためのし油断には違いないけれど。
裁判などで何かを物指しにしないといけないからと金額の換算師という人の話も聞いたことがある。
この仕事が出来ることも日本には少なくて別に之といって資格があるわけではなくて離婚の理由によってとか背景 事件などもそういう物で換算するらしい。
その人に言わせればおよそこの世のトラブルなどでお金に換算できないものはないと。
仲裁や裁定で目の回るような忙しさだと。
聴いた時は感心したけど今では世の中 ココロのない馬鹿げた方向に驀進していると思う。
マッそういうふうに何らかの尺度を持って照らし合わせないと安心できない人が多いのだろう。
コのよはどんな方向に進み どんなふうに変わり花開くのか楽しい半面 怖くなることが多い。
●殺人や自殺が行なわれた部屋に一カ月間だけ住む仕事 http://bit.ly/s9VU4f
賃貸物件の場合、問題の部屋に一度誰かが入居すれば、それ以降の入居者には事情を説明 する義務がなくなるらしい。そこで生まれた職業なのだ。
●鍵師 http://bit.ly/rAGZGu
鍵師とは家や車の鍵を紛失したり、忘れたりしたお客さんのもとに出かけて鍵を開けたり、修理したりする、鍵の専門家のことをいいます。
セキュリティー意識が高い欧米などでは、錠前技能者は「ロックスミス（Locksmith）」と呼ばれ、社会的地位が認められています。
●京都府警の平安騎馬隊 http://bit.ly/uXMrWL
・騎馬隊がある警察には京都府警の平安騎馬隊と警視庁の騎馬隊があります。
・その他には皇宮警察にも騎馬部隊があります。
・現在の馬の数は６頭（２００９年）
●ハガキ職人 http://bit.ly/tGwlvC
ハガキ職人とは、ラジオ番組や雑誌にネタハガキを投稿する人のことをいいます。
●納棺師 http://bit.ly/w0hFgB
・映画「おくりびと」のアカデミー賞受賞の影響で、注目されるようになった職業です。
・納棺師とは遺体を棺に納める専門家のことを言います。
●初生ひな鑑別師
【国家資格】
年齢が２５歳以下でなければならないため、気をつけよう。
初生ひな鑑別師又は高等鑑別師と呼ばれます。
仕事内容は、生まれたばかりのヒナがオスかメスかを調べること。
【問い合わせ先】 畜産技術協会 http://jlta.lin.gr.jp/
●臭気判定士 http://bit.ly/tQU3Tl
分析会社等に勤務し、さまざまなにおいの調査をします。
【問い合わせ先】公益社団法人 におい・かおり環境協会 http://www.orea.or.jp/#
●せどり http://bit.ly/vEDZc7
せどりとは、主に古本やＣＤなどを古本屋さんなどで仕入れ、それを仕入れ値より高くインターネットで販売し、その差額で利益を上げる事、又、それを行っている人のことを言います。
●変わった職業 なり方、年収、収入など 職業ガイド http://bit.ly/uXUA9q
●変わった仕事 求人 募集 http://bit.ly/sZPYRf
変わった仕事で高収入をめざそう！変わった仕事、珍しい仕事の就職・転職情報サイト。ネイリスト、万引きGメン、会計事務所、パティシエ、鬼師など変わった仕事を紹介。
・淡路鬼瓦／鬼師 http://bit.ly/ui3fXw
・鬼師の飾り瓦 鬼師 富岡唯史 作 http://bit.ly/sSU4Kj
手作りで鬼瓦や飾り瓦などを作る職人を「鬼師」といいます。 土を知る仕事ともいえる鬼 師は全国でも非常に少数になってきています。 手作業で作られていく鬼瓦には、完成 まで様々な工程があります。土と向き合う前の作業が図面を書く事。
● 世界中の変わった仕事をいくつか紹介 http://bit.ly/tRNYYe
初めての夢占い 今日見た夢
死んだ父が居間にいて側を通り過ぎる時に何とも言えない優しさを感じた。
初めてイヤ二度目かな夢に父が登場したのは。
姉二人と双子の妹が姉になり台所で食事の支度をしている。
支度が出来て阪大に並べる段階で私は何故か用事ができて表へ向かう。
居間を通り父のそばを通りすぎて行く時に父の優しさが伝わってきた。
亡くなってもう４０年に成る。
視認は口聞かないという通り何も喋らずに下向いている。
どんな顔しているのかも解からないのに夢だから感じ用が伝わって来るのだろう。
父と確認していないのにその人が父だと認識していたのを目が覚めて改めて噛み締めた。
昔 子供の頃に後で訳を知ったのだけど夜の九時半くらいに見せを出たり入ったりシテイた。
うどん屋をシテイたので飲み屋も兼ねていたのでお客さんは一番多い時間帯であった。
一番上の姉と十違いでハッキリ覚えていないけど店を出ると左手の西へ向かって道が続いている。
右手は突き当りで丁の字に道がある。
ソコにあった家は今は立ち退いて道になっている。
京都や高山を模して作られた町なので作りは面白い。
碁盤の目になっていて我が家は下(しも)に成る。
西が上(かみ)手に成る。
郷土史の先生に聞いた話では町づくりに下から上を見た時に目の錯覚で遠く見えるように作ったと。
上へ行くほど少し幅を狭くしたと。
上に小学校がありその裏に高校があった。
姉が高校へ通っていてその日は何かの用事で遅くなり父が帰りを心配して見に出ていた。
姿が上の方で見えたので慌てて店の中に飛び込んだ。
口ではいろんなふうに言う父であったが心の中では子供を思っていたのがよくわかる。
家ではついぞ家族のことを褒めたのを聴いたことがない。
ソレがあったからこそ夢のなかで何も言わずに俯いていても側通る私に優しさが伝わってきたのが目が覚めても身にしみて感じる感覚が自分なりに解る。
ネットで調べた夢判断で下に掲載したけれども嫌な感じはこれっぽっちも無いので近い使用来何か良いことが有るのだろうと手前味噌に勝手に判断した。楽しみが一つ増えた感じ。
●越前大野市 http://bit.ly/v5Rbfn
●越前大野藩史 http://bit.ly/sytWhV
●飛騨の歴史再発見！:越前大野訪問～大野氏歴史資料館～ http://bit.ly/tQ74t7
●越前大野訪問記 - 彦根の歴史ブログ(『どんつき瓦版』記者ブログ) http://bit.ly/vQ3Pru
●金森長近 http://jigyo.h-onoya.co.jp/archives/602織田信長・豊臣秀吉・徳川家康と時代の支配者に順応して 戦国時代を駆け抜けた勝利者
●朝倉義景 #spysee http://t.co/pCQF3SBu 切腹した墓所の所在地で良くかくれんぼなどして遊んだ。親父さんが利口ならばモット栄えていた家柄。生きていたなら日本史も今と変わっている。
●◆夢事典◆http://bit.ly/sJYfre
●家族
家族はそのまま家族を意味していることが多い。
夢の中で家族がバラバラになるような夢は、家族の心が離れていることをあらわす。
逆に夢の中の家族がとても楽しそうにしている場合は、昇進や受験合格など、生活面において、とても良いことが起こる前触れ。
●眠り男の夢占い http://bit.ly/tX2vR4
●落ちる
10代から青年期にかけて多く、生理的な要因で見る夢ですが、夢主の体の成長と心の不調和が原因のようです。
基本的に肉体的、精神的な成長期、あるいは発展途上にある状態を反映します。若い人が頻繁にみても心配することはありません。
年齢の高い人が見る場合は、更年期の障害や健康への警告となりますが、健康維持の配慮を心がけ、調和のとれた生活を送ることが大切だと思います。
予知的な夢の場合は注意してほしいのですが、海や河が現われたり神社の屋根や高層ビルから落ちるような状況では気をつけたほうがいいでしょう。
健康状態の急な変化やお仕事での挫折を告げることがあります。
●■親戚(親類)
親戚と疎遠になっていたり、付き合いをわずらわしく思っていたり、元気にしているかな？
など親戚に対する何らかの思いが自分でも気付かないココロのどこかにあるようです。
あなたが抱く「親戚」のイメージによって意味合いは変わりますが、協力してくれたり助けてくれる存在を求めているのかも。
夢の印象が悪く感じたら、身内やごく身近なところで問題が持ち上がるなど悪い変化が起こる恐れもあります。
気になるようなら連絡をとってみるのもいいかもしれません。
●会食
夢の中で誰かと食事する風景は、人との関係や関わりを示すことが多く、あなたの身近にいる人や集団に対する思いや関わり方が反映します。
楽しく食事するような夢なら、周囲とスムーズな交流の中にいたり、円滑な人間関係を望んでいるのでしょう。
●夢占い 夢ココロ占い http://bit.ly/sUvd3q
●死者
死者が出てくる夢は、その人を懐かしむ気持ち悲しむ気持などがココロにあるようです。その人が明るく楽しそうにしている夢なら、望みが叶うなど幸運に恵まれるでしょう。
●家
あなたが安らげる場所。あなたを守ってくれるもの。あるいは、あなたへの周囲の評価が家という形になって夢の中に現れます。
●実家
過去を振り返り懐かしむ気持や楽しかった思い出・苦い思い出など人それぞれ実家に対する思いが反映される場合が多いでしょう。
●■愛しい(愛おしい)
穏やかでココロが安定していることを示します。愛情に満たされていたり幸せを感じているのでしょう。
もしくはこの先に暖かい家庭、大切な人とのよい関係、楽しい仲間との付き合いなどココロ休まる環境や、生活に満足感・充実感を得ることができそうです。
安定した生活を暗示します。
●■父親
あなたを受けとめてくれ、頼れる存在を求める気持と、現実のあなたのお父さんのイメージを表す場合があります｡
元気なお父さんの夢なら、あなたをサポートしてくれる頼れる存在が現れる暗示です。
●好きな人の夢
よく、好きな人ほど夢に現れないと言われます。
夢は無意識の世界であり、記憶の整理をしたり、時には大切なことを気付かせてくれたりもします。
いつもその人のことを意識しているということは、夢に登場する必要がないということかもしれません。
そのため、夢に登場した時というのは､自分の中の心境の変化を表していることがあります。
そして、その人の存在は自分にとって何なのかを考えるきっかけになります。
初めてイヤ二度目かな夢に父が登場したのは。
姉二人と双子の妹が姉になり台所で食事の支度をしている。
支度が出来て阪大に並べる段階で私は何故か用事ができて表へ向かう。
居間を通り父のそばを通りすぎて行く時に父の優しさが伝わってきた。
亡くなってもう４０年に成る。
視認は口聞かないという通り何も喋らずに下向いている。
どんな顔しているのかも解からないのに夢だから感じ用が伝わって来るのだろう。
父と確認していないのにその人が父だと認識していたのを目が覚めて改めて噛み締めた。
昔 子供の頃に後で訳を知ったのだけど夜の九時半くらいに見せを出たり入ったりシテイた。
うどん屋をシテイたので飲み屋も兼ねていたのでお客さんは一番多い時間帯であった。
一番上の姉と十違いでハッキリ覚えていないけど店を出ると左手の西へ向かって道が続いている。
右手は突き当りで丁の字に道がある。
ソコにあった家は今は立ち退いて道になっている。
京都や高山を模して作られた町なので作りは面白い。
碁盤の目になっていて我が家は下(しも)に成る。
西が上(かみ)手に成る。
郷土史の先生に聞いた話では町づくりに下から上を見た時に目の錯覚で遠く見えるように作ったと。
上へ行くほど少し幅を狭くしたと。
上に小学校がありその裏に高校があった。
姉が高校へ通っていてその日は何かの用事で遅くなり父が帰りを心配して見に出ていた。
姿が上の方で見えたので慌てて店の中に飛び込んだ。
口ではいろんなふうに言う父であったが心の中では子供を思っていたのがよくわかる。
家ではついぞ家族のことを褒めたのを聴いたことがない。
ソレがあったからこそ夢のなかで何も言わずに俯いていても側通る私に優しさが伝わってきたのが目が覚めても身にしみて感じる感覚が自分なりに解る。
ネットで調べた夢判断で下に掲載したけれども嫌な感じはこれっぽっちも無いので近い使用来何か良いことが有るのだろうと手前味噌に勝手に判断した。楽しみが一つ増えた感じ。
●越前大野市 http://bit.ly/v5Rbfn
●越前大野藩史 http://bit.ly/sytWhV
●飛騨の歴史再発見！:越前大野訪問～大野氏歴史資料館～ http://bit.ly/tQ74t7
●越前大野訪問記 - 彦根の歴史ブログ(『どんつき瓦版』記者ブログ) http://bit.ly/vQ3Pru
●金森長近 http://jigyo.h-onoya.co.jp/archives/602織田信長・豊臣秀吉・徳川家康と時代の支配者に順応して 戦国時代を駆け抜けた勝利者
●朝倉義景 #spysee http://t.co/pCQF3SBu 切腹した墓所の所在地で良くかくれんぼなどして遊んだ。親父さんが利口ならばモット栄えていた家柄。生きていたなら日本史も今と変わっている。
●◆夢事典◆http://bit.ly/sJYfre
●家族
家族はそのまま家族を意味していることが多い。
夢の中で家族がバラバラになるような夢は、家族の心が離れていることをあらわす。
逆に夢の中の家族がとても楽しそうにしている場合は、昇進や受験合格など、生活面において、とても良いことが起こる前触れ。
●眠り男の夢占い http://bit.ly/tX2vR4
●落ちる
10代から青年期にかけて多く、生理的な要因で見る夢ですが、夢主の体の成長と心の不調和が原因のようです。
基本的に肉体的、精神的な成長期、あるいは発展途上にある状態を反映します。若い人が頻繁にみても心配することはありません。
年齢の高い人が見る場合は、更年期の障害や健康への警告となりますが、健康維持の配慮を心がけ、調和のとれた生活を送ることが大切だと思います。
予知的な夢の場合は注意してほしいのですが、海や河が現われたり神社の屋根や高層ビルから落ちるような状況では気をつけたほうがいいでしょう。
健康状態の急な変化やお仕事での挫折を告げることがあります。
●■親戚(親類)
親戚と疎遠になっていたり、付き合いをわずらわしく思っていたり、元気にしているかな？
など親戚に対する何らかの思いが自分でも気付かないココロのどこかにあるようです。
あなたが抱く「親戚」のイメージによって意味合いは変わりますが、協力してくれたり助けてくれる存在を求めているのかも。
夢の印象が悪く感じたら、身内やごく身近なところで問題が持ち上がるなど悪い変化が起こる恐れもあります。
気になるようなら連絡をとってみるのもいいかもしれません。
●会食
夢の中で誰かと食事する風景は、人との関係や関わりを示すことが多く、あなたの身近にいる人や集団に対する思いや関わり方が反映します。
楽しく食事するような夢なら、周囲とスムーズな交流の中にいたり、円滑な人間関係を望んでいるのでしょう。
●夢占い 夢ココロ占い http://bit.ly/sUvd3q
●死者
死者が出てくる夢は、その人を懐かしむ気持ち悲しむ気持などがココロにあるようです。その人が明るく楽しそうにしている夢なら、望みが叶うなど幸運に恵まれるでしょう。
●家
あなたが安らげる場所。あなたを守ってくれるもの。あるいは、あなたへの周囲の評価が家という形になって夢の中に現れます。
●実家
過去を振り返り懐かしむ気持や楽しかった思い出・苦い思い出など人それぞれ実家に対する思いが反映される場合が多いでしょう。
●■愛しい(愛おしい)
穏やかでココロが安定していることを示します。愛情に満たされていたり幸せを感じているのでしょう。
もしくはこの先に暖かい家庭、大切な人とのよい関係、楽しい仲間との付き合いなどココロ休まる環境や、生活に満足感・充実感を得ることができそうです。
安定した生活を暗示します。
●■父親
あなたを受けとめてくれ、頼れる存在を求める気持と、現実のあなたのお父さんのイメージを表す場合があります｡
元気なお父さんの夢なら、あなたをサポートしてくれる頼れる存在が現れる暗示です。
●好きな人の夢
よく、好きな人ほど夢に現れないと言われます。
夢は無意識の世界であり、記憶の整理をしたり、時には大切なことを気付かせてくれたりもします。
いつもその人のことを意識しているということは、夢に登場する必要がないということかもしれません。
そのため、夢に登場した時というのは､自分の中の心境の変化を表していることがあります。
そして、その人の存在は自分にとって何なのかを考えるきっかけになります。
●越前大野市
●越前大野市 http://bit.ly/v5Rbfn
越前大野藩史 http://bit.ly/sytWhV
飛騨の歴史再発見！:越前大野訪問〜大野氏歴史資料館〜 http://bit.ly/tQ74t7
越前大野訪問記 - 彦根の歴史ブログ(『どんつき瓦版』記者ブログ) http://bit.ly/vQ3Pru
金森長近とは (カナモリナガチカとは) [単語記事] - ニコニコ大百科 http://dic.nicovideo.jp/id/4645509
金森長近 http://jigyo.h-onoya.co.jp/archives/602織田信長・豊臣秀吉・徳川家康と時代の支配者に順応して 戦国時代を駆け抜けた勝利者
朝倉義景 #spysee http://bit.ly/uOxiFg 切腹した墓所の所在地で良くかくれんぼなどして遊んだ。親父さんが利口ならばモット栄えていた家柄。生きていたなら日本史も今と変わっている。
ちょっと大野で和みねの。 11月22日放送分 http://blog.fmfukui.jp/ono/?p=2176 懐かしさが広がる。自分の庭のようなところ
大野市博物館・館長が新説を発表「平泉寺金山は隠し金山だった」（『歴史読本』新人物往来社様） http://sengokudama.jugem.jp/?eid=1150
越前大野藩史 http://bit.ly/sytWhV
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越前大野訪問記 - 彦根の歴史ブログ(『どんつき瓦版』記者ブログ) http://bit.ly/vQ3Pru
金森長近とは (カナモリナガチカとは) [単語記事] - ニコニコ大百科 http://dic.nicovideo.jp/id/4645509
金森長近 http://jigyo.h-onoya.co.jp/archives/602織田信長・豊臣秀吉・徳川家康と時代の支配者に順応して 戦国時代を駆け抜けた勝利者
朝倉義景 #spysee http://bit.ly/uOxiFg 切腹した墓所の所在地で良くかくれんぼなどして遊んだ。親父さんが利口ならばモット栄えていた家柄。生きていたなら日本史も今と変わっている。
ちょっと大野で和みねの。 11月22日放送分 http://blog.fmfukui.jp/ono/?p=2176 懐かしさが広がる。自分の庭のようなところ
大野市博物館・館長が新説を発表「平泉寺金山は隠し金山だった」（『歴史読本』新人物往来社様） http://sengokudama.jugem.jp/?eid=1150
●キワモノとは
●キワモノとは
北で金という人物が亡くなり世界の情勢が動き出そうとしている。
何事も無くスムースに移行されればよいが。
時期が時期だけにフトキワモノという言葉を思い出した。
●キワモノとは - はてなキーワード 「キワモノ」とは - 際物。一時的な興味をあてこむもの。
調べてみるとこの様な意味が出てきた。
何か他に無いかと思い見ていると
●キワモノグッズ博物館 http://bit.ly/rL6aig
中に
●カニバリズム
カニバリズムは、カニバル（食人者）とイズムが結びついた語である。カニバルの語源は、コロンブスの報告にあった人を食うカリブ族の「カリブ」である。スペイン人の発音で「カリブ」が「カニブ」になり、「カニバル」という言葉が生まれた。
他にもないかと思い調べてみると
●のあのあ⇔もろもろ http://mimimaru.exblog.jp/1779868/
・SEOコンテスト（SEOとは、Search Engine Optimizationの略 http://www.seo-association.com/
に行き着いた。
検索エンジンの検索結果で、自分のホームページを上位に表示させる手法やサービスのこと）を開催した際に指定されたキーワード
実在する言葉を使用してしまうと、実際にその言葉をHPで使っている企業や個人に迷惑がかかるので、このコンテスト用に考えられた造語
第 2 回 SEO コンテストのキーワード『ですけどがぁー』
がだったようです。
デースケドガー - Wikipedia http://bit.ly/uAugfq
発想が面白い上に言葉遊びの上でも質の高いもののように思え。
昔から世界中で言葉遊びはされている。
最たるものが 暗号ではなかろうか。
庶民から政府機関までどれだけの手法でされたものか。
SEOコンテスト復活かも！
SEOコンテスト復活の構想が持ち上がりました。ただ今、新SEOコンテスト開催に向け検討中
だそうで楽しみです。
他にも色んな物があるだろうけれども日本人て本当に言葉遊びの好きな民族だと思う。
世相がドウ変わるか判らないけれど遊び心だけは忘れないようにしたいものです。
●キワモノ日記 Cheap things waste money http://kuonryoku.info/
●キワモノ系博物館特集 - 30min.http://30min.jp/special/163 ↓
●日本で唯一「鉄の処女（アイアンメイデン）」を見ることができる博物館。明治大学博物館
鉄の処女 - Wikipedia http://bit.ly/rMLKsG
●キワモノの同義語 - 類語辞典(シソーラス)http://bit.ly/uqNkl1
●何コレ！ http://bit.ly/uwtzEb
●［ちーすい丸］「キワモノの蚊を可愛いと思わせられたら」 ラレコさんインタビュー http://bit.ly/txSe61
●キワモノ（熊手）-ヒラヤマ http://bit.ly/szJEud
●クラシック好きが好きな歌手 http://okwave.jp/qa/q4574127.html
●キワモノ - ほしみつき http://hoshi-mitsuki.com/kiwamono.htm
●ざるにめろん キワモノ http://bit.ly/vYlZtT
北で金という人物が亡くなり世界の情勢が動き出そうとしている。
何事も無くスムースに移行されればよいが。
時期が時期だけにフトキワモノという言葉を思い出した。
●キワモノとは - はてなキーワード 「キワモノ」とは - 際物。一時的な興味をあてこむもの。
調べてみるとこの様な意味が出てきた。
何か他に無いかと思い見ていると
●キワモノグッズ博物館 http://bit.ly/rL6aig
中に
●カニバリズム
カニバリズムは、カニバル（食人者）とイズムが結びついた語である。カニバルの語源は、コロンブスの報告にあった人を食うカリブ族の「カリブ」である。スペイン人の発音で「カリブ」が「カニブ」になり、「カニバル」という言葉が生まれた。
他にもないかと思い調べてみると
●のあのあ⇔もろもろ http://mimimaru.exblog.jp/1779868/
・SEOコンテスト（SEOとは、Search Engine Optimizationの略 http://www.seo-association.com/
に行き着いた。
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実在する言葉を使用してしまうと、実際にその言葉をHPで使っている企業や個人に迷惑がかかるので、このコンテスト用に考えられた造語
第 2 回 SEO コンテストのキーワード『ですけどがぁー』
がだったようです。
デースケドガー - Wikipedia http://bit.ly/uAugfq
発想が面白い上に言葉遊びの上でも質の高いもののように思え。
昔から世界中で言葉遊びはされている。
最たるものが 暗号ではなかろうか。
庶民から政府機関までどれだけの手法でされたものか。
SEOコンテスト復活かも！
SEOコンテスト復活の構想が持ち上がりました。ただ今、新SEOコンテスト開催に向け検討中
だそうで楽しみです。
他にも色んな物があるだろうけれども日本人て本当に言葉遊びの好きな民族だと思う。
世相がドウ変わるか判らないけれど遊び心だけは忘れないようにしたいものです。
●キワモノ日記 Cheap things waste money http://kuonryoku.info/
●キワモノ系博物館特集 - 30min.http://30min.jp/special/163 ↓
●日本で唯一「鉄の処女（アイアンメイデン）」を見ることができる博物館。明治大学博物館
鉄の処女 - Wikipedia http://bit.ly/rMLKsG
●キワモノの同義語 - 類語辞典(シソーラス)http://bit.ly/uqNkl1
●何コレ！ http://bit.ly/uwtzEb
●［ちーすい丸］「キワモノの蚊を可愛いと思わせられたら」 ラレコさんインタビュー http://bit.ly/txSe61
●キワモノ（熊手）-ヒラヤマ http://bit.ly/szJEud
●クラシック好きが好きな歌手 http://okwave.jp/qa/q4574127.html
●キワモノ - ほしみつき http://hoshi-mitsuki.com/kiwamono.htm
●ざるにめろん キワモノ http://bit.ly/vYlZtT
勘違い 捏造 生物の不思議
勘違い 捏造 生物の不思議
人は忘れる動物
忘れ去ったものをオーパーツとして世の中ヘ出してきた
本物もいくつか有るようだけど余りにも多過ぎてどれがとは言い難い
ロマンとして捉えるのも
個人の責任で判断して下さい
解読不能の書 ヴォイニッチ手稿の謎
http://x51.org/x/03/10/1142.php
完全な解明とはいかないけど一定の解釈 http://x51.org/x/04/06/2247.php 解読不能の書 ヴォイニッチ手稿はデタラメか (2)
オーパーツ一覧 - Wikipedia http://bit.ly/txbWi7 失われた文明 忘れ去られた文明
超古代文明メニュー【最強のオーパーツ】 http://www.nazotoki.com/kodai.html
一番不思議なオーパーツはどれ？ http://news.2chblog.jp/archives/51485384.html
911は何であんなにキレイにビル崩れたの？ あと何でペンタゴンのほうはあんまり報道されないの？ http://news.2chblog.jp/archives/51459839.html 各人の判断で トンデモ有り？
ペンタゴンに開いた穴と旅客機のサイズが合わないんだぜ http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/kok_website/fireworks4/main_pages_sub/OUMUNOSEIRISEITON_PAGE8_019_5.HTM
９１１は予言されていた！（イルミナティ都市伝説） WTC http://www.youtube.com/watch?v=6BJAvaAMeho&feature=player_embedded#!
オライオン・コンスピラシー（日本語字幕版）http://www.youtube.com/watch?v=wJ0FvaTHlCI&feature=player_embedded#! http://www.youtube.com/watch?v=A5RzKaAXXQ8&fea...
地球では考えられないようなすさまじい火星の風景35枚 - GIGAZINE http://gigazine.net/news/20100830_landscapes_from_mars/
衝撃の真実！ ソ連 極秘有人火星接近飛行計画 http://homepage3.nifty.com/junji-ota/gokuhi/bun.html
【宇ﾔﾊﾞ】地球内部にあるもう一つの地球。地球空洞説再熱。そこには知的生命体もいるらしい http://news.2chblog.jp/archives/51625940.html
南極大陸の地中奥深くに横たわる未知の湖から驚きの新発見の可能性 ロシアの研究チームが来年にも到達 http://news.2chblog.jp/archives/51638454.html
今だに解明できない6つのオーパーツ「水中から聞こえる謎の音『Bloop』」など http://news.2chblog.jp/archives/51617274.html 忘れ去られた文明 地球の歴史はそれほど長い
大西洋の深海で「人間に近い」新種の生物が発見される http://news.2chblog.jp/archives/51656906.html 他のワームに比べると人間に近い生物だという。
ハエトリグモの求愛行動 http://www.youtube.com/watch?v=VHHlYbog68w&feature=player_embedded
ネコハエトリ♂に鏡を見せてみた http://www.youtube.com/watch?v=iND8ucDiDSQ&feature=player_embedded#! 可愛い動き始めてみた
MRIが撮影した死の瞬間？ 人が死ぬとき、脳は大量のエンドルフィンを放出する | デジタルマガジン http://digimaga.net/2011/05/somebody-dying-under-the-mri @digimagaさんから
盲目の人が再び光を取り戻すことができるカメラ『アルゴスII』 | デジタルマガジン http://digimaga.net/2009/03/bionic-eye-gives-blind-man-sight 映像を受け取った受信機は、電極を刺激して視神経に明暗パターンの映像を送ります。
男性が処女を好きになるのは本能？ 蜘蛛の世界でもオスは処女のメスを好むことが判明 | デジタルマガジン http://digimaga.net/2010/11/reason-why-males-like-a-virgin 動物行動学（Animal Behaviour）10月号
蜘蛛は脳が大きすぎて一部が身体の隙間にあふれ出している事が判明 http://news.2chblog.jp/archives/51662537.html
人は忘れる動物
忘れ去ったものをオーパーツとして世の中ヘ出してきた
本物もいくつか有るようだけど余りにも多過ぎてどれがとは言い難い
ロマンとして捉えるのも
個人の責任で判断して下さい
解読不能の書 ヴォイニッチ手稿の謎
http://x51.org/x/03/10/1142.php
完全な解明とはいかないけど一定の解釈 http://x51.org/x/04/06/2247.php 解読不能の書 ヴォイニッチ手稿はデタラメか (2)
オーパーツ一覧 - Wikipedia http://bit.ly/txbWi7 失われた文明 忘れ去られた文明
超古代文明メニュー【最強のオーパーツ】 http://www.nazotoki.com/kodai.html
一番不思議なオーパーツはどれ？ http://news.2chblog.jp/archives/51485384.html
911は何であんなにキレイにビル崩れたの？ あと何でペンタゴンのほうはあんまり報道されないの？ http://news.2chblog.jp/archives/51459839.html 各人の判断で トンデモ有り？
ペンタゴンに開いた穴と旅客機のサイズが合わないんだぜ http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/kok_website/fireworks4/main_pages_sub/OUMUNOSEIRISEITON_PAGE8_019_5.HTM
９１１は予言されていた！（イルミナティ都市伝説） WTC http://www.youtube.com/watch?v=6BJAvaAMeho&feature=player_embedded#!
オライオン・コンスピラシー（日本語字幕版）http://www.youtube.com/watch?v=wJ0FvaTHlCI&feature=player_embedded#! http://www.youtube.com/watch?v=A5RzKaAXXQ8&fea...
地球では考えられないようなすさまじい火星の風景35枚 - GIGAZINE http://gigazine.net/news/20100830_landscapes_from_mars/
衝撃の真実！ ソ連 極秘有人火星接近飛行計画 http://homepage3.nifty.com/junji-ota/gokuhi/bun.html
【宇ﾔﾊﾞ】地球内部にあるもう一つの地球。地球空洞説再熱。そこには知的生命体もいるらしい http://news.2chblog.jp/archives/51625940.html
南極大陸の地中奥深くに横たわる未知の湖から驚きの新発見の可能性 ロシアの研究チームが来年にも到達 http://news.2chblog.jp/archives/51638454.html
今だに解明できない6つのオーパーツ「水中から聞こえる謎の音『Bloop』」など http://news.2chblog.jp/archives/51617274.html 忘れ去られた文明 地球の歴史はそれほど長い
大西洋の深海で「人間に近い」新種の生物が発見される http://news.2chblog.jp/archives/51656906.html 他のワームに比べると人間に近い生物だという。
ハエトリグモの求愛行動 http://www.youtube.com/watch?v=VHHlYbog68w&feature=player_embedded
ネコハエトリ♂に鏡を見せてみた http://www.youtube.com/watch?v=iND8ucDiDSQ&feature=player_embedded#! 可愛い動き始めてみた
MRIが撮影した死の瞬間？ 人が死ぬとき、脳は大量のエンドルフィンを放出する | デジタルマガジン http://digimaga.net/2011/05/somebody-dying-under-the-mri @digimagaさんから
盲目の人が再び光を取り戻すことができるカメラ『アルゴスII』 | デジタルマガジン http://digimaga.net/2009/03/bionic-eye-gives-blind-man-sight 映像を受け取った受信機は、電極を刺激して視神経に明暗パターンの映像を送ります。
男性が処女を好きになるのは本能？ 蜘蛛の世界でもオスは処女のメスを好むことが判明 | デジタルマガジン http://digimaga.net/2010/11/reason-why-males-like-a-virgin 動物行動学（Animal Behaviour）10月号
蜘蛛は脳が大きすぎて一部が身体の隙間にあふれ出している事が判明 http://news.2chblog.jp/archives/51662537.html
日本の文学
日本の文学
我々の祖先が培ってきた歴史の中でも文学は一際光っている分野ではなかろうか。
以前江戸の文化で幾つか書いたけど江戸は色んな物が花開いた時代である。
元禄に代表されるように煌びやかで彩りも鮮やかな文化のルツボであり熟成された時代。
遊山等や遊戯など枚挙にいとまがない。
文学を見ただけでも以下に上げたものは一部にすぎないほど有る。
ある人は江戸は遊びの文化だとも。
これ以上ないと思うのが 枯れ木を見に行く枯れ木遊山。
これは文化の一番究極ではないかと思う。
わざわざ時間掛けて歩いて行って枯れ木を見て帰ってくる。
こんなアホな事は世界広しと云えども日本人だけ。
そこにワビやサゴを見つけて悦に入っている。
自然を大事にかる民族。
ものを創りだしてもそれを廃棄する時に燃やしたカスまで使い切る。
徘徊 俳諧 灰買い
この３つだけでも違いが解るかな。
●日本文学（にほんぶんがく）とは、日本人が書いた文学、日本で発表された文学、ないしは日本語で書かれた文学作品、もしくはそれらの作品や作家を研究する学問のこと。http://bit.ly/sFlun0
国文学と日本文学との同一性には議論があり、日本文学の定義を何に求めるかについては諸説ある。
言語、発表された地域、文学の形式など多くの要素が考えられる。
日本語を母語としない外国人作家が日本語作品を書くこともあるし、日本人作家が日本語以外の言語で作品を書くこともある。
例えば西脇順三郎は英語と日本語、多和田葉子は日本語とドイツ語の双方で作品を執筆している。
このように国籍や居住地と言語とが一致しない場合もあることを考慮し、日本語文学という呼称が使われることもあるが、この場合伝統的な日本文学に根ざしてきた漢文・漢詩の扱いが微妙になる。
上代(奈良時代まで)・中古(平安時代)・中世(鎌倉時代から安土桃山時代まで)・近世(江戸時代)・近現代(明治維新後)が行われている。
●国文学（こくぶんがく）日本大百科全書（小学館）
わが国の文学、すなわち日本文学のこと。また日本文学を研究する学問をさし広義には国語学をも含む。
●国語学（こくごがく）日本大百科全書（小学館）
国語すなわち日本語について、客観的・体系的な研究を行う文化科学。
日本語学ともいう。
言語学の一部門であるが、国語という言語のもつ特性に伴い、言語学一般に比べて独特な内容を含んでいる。
一般の言語学と同じく、音韻、文法、語彙（ごい）の部門があるが、そのほかに文字、文体などの部面が重視される。
また、国語の歴史的研究や方言研究の部門があり、近時はコンピュータの導入による計量的研究の進展も著しい。
●日本語（にほんご）日本大百科全書（小学館）
主として日本民族により、日本列島において使用され、発達してきた言語の名。日本人は国語とも称する。
その系統・起源としては、北方の言語である「ウラル・アルタイ語族」とする説、南方の言語である「マライ・ポリネシア語族」とする説、その両者が重なり合ったとする説、英語、ペルシア語、インドの言語などを起源とする説など多数あるが、いずれも学界全体の合意を得たものはない。
周辺の言語の古代語の資料が乏しいから、この面の研究の進展は非常に困難であろう。
●民族（みんぞく）日本大百科全書（小学館）ethnic group (民族群; 人種群)
あえて定義すれば、他の集団から区別されるなんらかの文化的共通項を指標として、互いに伝統的に結ばれていると自ら認める人々、もしくは他の人々によってそのように認められる人々、といえる。
この場合、文化的指標とは土地、血縁、言語などの共有意識や、宗教、神話・世界観、社会組織、経済生活、その他の生活様式のあらゆる領域のなかから、当該の人々にとって意味のある指標として選択される多様な基準を意味する。
学術上、人種は人間の身体的特徴を基準にした人間範疇（はんちゅう）設定の試みであるのに対し、民族は基本的に、文化的特徴を指標にした人間範疇であるとして区別されるが、民族観念も人種観念も、いずれも人間による人間自身の分類行為の一つであり、それ自体が文化の所産にほかならないということを忘れてはならない。
●江戸の文学 大衆本の世界 http://www5f.biglobe.ne.jp/~yoshi3/edobungaku.htm
●日本の近世文学史（にほんのきんせぶんがくし）では、江戸時代（近世）の日本文学の歴史を述べる。
http://bit.ly/ryR3mI
日本の近世文学は江戸中期の享保年間（1716年 - 1735年）を境目に大きく前後半に区分される。
江戸前期はそれまでの文化的中心地であった上方を中心とした文芸が栄え、江中後期には都市の発達に伴い江戸を中心に町人文化・出版文化が成立し、江戸を中心とする文芸が栄えた｡
前期 [編集]お伽草子の流れを汲み仮名草子や井原西鶴らによる浮世草子がうまれた。
16世紀に入って急速に成長した浄瑠璃の世界では、人形を加えた人形浄瑠璃用に近松門左衛門が戯曲を書き人気を博した。松永貞徳らにより栄えた俳諧は、後に松尾芭蕉が現れ表現として大成させた。
後期 [編集]後期には俳諧の与謝蕪村、小林一茶らが活躍した。上田秋成の『雨月物語』や曲亭馬琴の『南総里見八犬伝』といった読本が書かれ、庶民向けの娯楽として赤本・青本などの草双紙が出版され、広く読まれた。
人形浄瑠璃に押されていた歌舞伎は、鶴屋南北や河竹黙阿弥等の戯曲を得て、人気の回復に成功した。
●出版（しゅっぱん）とは、販売・頒布する目的で文書や図画を複製し、これを書籍や雑誌の形態で発行することで、上梓（じょうし）、板行（はんこう）とも呼ばれる。http://bit.ly/vHy0co
上梓の「梓（し）」とは、カバノキ科のアズサのことではなくノウゼンカズラ科のキササゲのことで、古く中国で木版印刷の版材にキササゲが用いられたことに基づく。
書籍や雑誌など出版されたものを出版物と呼び、出版を事業とする企業を出版社と呼ぶ。
出版（複製）は一般に印刷によって行われる。新聞も同様の方法で発行されるが、流通経路が異なり、普通は出版とは呼ばない。
ただし、現在ほとんどの新聞社（またはそのグループ会社）では雑誌、書籍の出版も手がけている。
出版（書籍、雑誌）は新聞やラジオ、テレビに比べて情報伝達の速報性などの点で劣っているが、一方で正確性、蓄積性などに優れたメディアである。
戦国時代にキリシタン版と呼ばれる活版印刷が行われ、また朝鮮半島から印刷技術が伝えられたのが刺激となって、江戸時代初期には「古活字本」が作られるようになる。古活字本の一つとして「嵯峨本」が有名である。
●写本（しゃほん、Manuscript）とは、手書きで複製された本や文書、またはその行為そのものを指して示す用語。
時に、原本（オリジナル）である正本（しょうほん・せいほん）と対応させて、それを書き写した書写本であることを強調するために用いられることもある。http://bit.ly/uZMDAl
写本では、筆写の過程でしばしば誤読、誤字脱字、付け加えなどが生じ易い。
これらは原典を正確に伝承するという意味では瑕となるが、一方で写本がどのように伝わっていったかを系統立てて考察し、その背景にある文化的特性を検証する素材ともなる。
●仮名草子（かなぞうし）とは、江戸時代初期に仮名、もしくは仮名交じり文で書かれた、近世文学における物語・実用的な文章を総称したもの。http://bit.ly/szcdd7
御伽草子の延長に生まれ、仮名を用いた庶民向けの読み物として出版され、雑多な分野を含む。
作者の多くは当時の知識人層であり、浅井了意、鈴木正三（しょうさん）、烏丸光広らが知られている。
仮名草子の中から井原西鶴による『好色一代男』などの優れた文芸が著されるようになり、これは後に浮世草子と区別して呼ばれるようになる。
啓蒙的な内容のものが多い。
儒教的な教訓を含んだ物語や説話集、笑話のほか、名所案内記、また野郎評判記、遊女評判記のように実用的なガイドブックとして読まれたものもある。
●浮世草子（うきよぞうし）は、江戸時代に生まれた前期近世文学の主要な文芸形式のひとつ。浮世本。
http://bit.ly/sKUoye
井原西鶴の『好色一代男』（1682年刊行）以降の一連の作品を、それまでの仮名草子とは一線を画するものとして、今日では浮世草子と呼ぶ（当時は「草双紙」と呼ばれ、「仮名草子」・「浮世草子」はのちになって区別されたもの）。
元禄期、大坂を中心に流行し、民衆生活の幅広い主題を扱って多くの作品が書かれた（浮世には世間一般という意味と、色事、好色といった意味がある）。
京都の八文字屋から出版されたものは特に「八文字屋本（はちもんじやぼん）」と呼び、元禄から18世紀中頃の明和期まで刊行された。
創始者と言える西鶴の業績が最も著名であり、江島其磧の『世間子息気質』『世間娘容姿』など一部を除き、後に続いた作品に有名なものは少ない。
●戯曲（ぎきょく）は、演劇の上演のために執筆された脚本や、上演台本のかたちで執筆された文学作品。http://bit.ly/uCOg9c
●俳諧（はいかい）とは、主に江戸時代に栄えた日本文学の形式、また、その作品のこと。
誹諧とも表記する。正しくは俳諧の連歌あるいは俳諧連歌と呼び、正統の連歌から分岐して、遊戯性を高めた集団文芸であり、発句や連句といった形式の総称である。
松尾芭蕉の登場により冒頭の発句の独立性が高まり、発句のみを鑑賞する事も多く行われるようになり、明治時代に成立した俳句の源流となる。
時に作者個人の創作たる発句を完全に独立させた近代文芸の俳句と同一視される。
専門的に俳諧に携わるひとを「俳諧師」と呼ぶ。
江戸期においては専業のいわゆる「業俳」が俳諧師と呼ばれていた。
本業があって趣味として俳諧を楽しむ人は「遊俳」と呼ばれ、遊俳は俳諧師とは呼ばれない。
http://bit.ly/tD5G6S
●国学（こくがく、正字・國學）は、日本の江戸時代中期に勃興した学問である。http://bit.ly/sThBys
蘭学と並び江戸時代を代表する学問の一つで、和学・皇朝学・古学（古道学）などの別名がある。
●草双紙 - Wikipedia http://bit.ly/tGRYlY
江戸時代中頃から江戸で出版された絵入り娯楽本、赤本・黒本・青本・黄表紙・合巻を、草双紙（くさぞうし）と総称した。
この「草」は、草競馬・草相撲・草野球などの「草」とおなじ「一般の〜」という意味合いを含むものである。絵草紙（えぞうし）・絵双紙（えぞうし）・絵本（えほん）とも呼んだ。
各頁の挿画の余白に平仮名の説明を添え、童話から始まり、次第に成人向けに進化した。江戸の大衆本・江戸地本の中心を占めた。
●読本 - Wikipedia http://bit.ly/vmO4yM
読本（よみほん）は、江戸時代後期に流行した伝奇小説。
寛政の改革以降流行し、文化文政の頃全盛となり、明治になっても活字本として流布し読み継がれた。
草双紙が平仮名ばかりで書かれた一般読者相手の平易な読物であれば、読本（よみほん）は漢字本位の上級読者層を狙った伝記時代小説。
●小咄本(こばなしぼん) とは - コトバンク デジタル大辞泉の解説.
江戸を中心に明和・安永（1764～1781）ごろに盛んに刊行された、小咄を編集した本。
落語の原話が多く載る。
【小話／小咄／小噺】(こばなしぼん) とは - コトバンク デジタル大辞泉の解説.
気のきいた短い話。
一口話(ひとくちばなし)。
また、短い落語や落語のまくらに用いる笑話。
●洒落本 - Wikipedia http://bit.ly/unsHPl
洒落本（しゃれぼん）とは、江戸時代中期の戯作の一種である文学。半紙四分の一大の小型の判型で「こんにゃく本」とも呼ばれた。
遊所（遊廓など）での遊びについて書かれたものがほとんどで、粋（いき）を理想とし、遊女と客の駆け引きを描写したり、野暮な客を笑いのめした内容が主であり、話を楽しむためだけでなく、実用的な遊び方指南や一種のガイド本として読まれた。
もとは仮名草子の遊女評判記の類や、井原西鶴らの浮世草子にある遊里の描写がルーツであるが、洒落本の元祖と目されるのは享保年間出版の『両巴巵言（りょうはしげん）』（1728年）、『史林残花』で、漢文体で江戸・吉原の風俗を滑稽に描いたものである。
のちには俗語の会話体を主としたものに変わっていった。
无々道人（漢学者沢田東江の変名）の『異素六帖』（1757年）は仏者、歌学者、儒者の3人が色の道や遊里について面白おかしく議論するという内容である。
●瓦版 - Wikipedia http://bit.ly/v4gxRI
瓦版（かわらばん）は、江戸時代、天変地異や大火、心中など時事性の高いニュースを速報性を以って伝えた情報紙のこと。
妖怪出現など（例として大猫参照）、娯楽志向のガセネタもある。街頭で読み上げながら売り歩いたことから、読売（讀賣）ともいう。木版摺りが一般的。
また、多くは一枚摺り。絵入りのものなどもあり、幕末期には多く出版された。
明治初期までは出版される事があったというが、その後は新聞の登場などにより衰退した。
現存する最古の瓦版は大坂の陣を記事としたものである。
瓦版の語源は以下のように諸説あるがはっきりしていない。
・粘土板を用いて刷ったかのような粗悪な出来栄えである
・紙の大きさが瓦と同じくらいである
・河原者が作った
現在では、掲示板の意で用いられることもある。
●随筆本・人情本 http://bit.ly/uN2FFm
●滑稽本 - Wikipedia http://bit.ly/uDJ8aA
滑稽本（こっけいぼん）は、江戸時代後期の戯作の一種。読本や草双紙とともに、俗文学の一種。
談義本を継いで生まれたおかしみのある話。
物語性を重視し漢語がちりばめられた読本に比べ、滑稽本は会話文を主体とした平易な文章で、単純な言葉の引っかけや常識から逸脱した言動、下ネタなどで大衆的な読者の笑いを誘う。
半紙本で比較的高価な読本に対し滑稽本は中本で廉価なものが多く、読本ほどの漢語知識と構成力は必要とされないため仲間内で趣味的に作られることも多く、地方でも独自に出版された。
当時の落語と相互に影響を与え、滑稽本に書かれた話が落とし話として演じられることもあった。
我々の祖先が培ってきた歴史の中でも文学は一際光っている分野ではなかろうか。
以前江戸の文化で幾つか書いたけど江戸は色んな物が花開いた時代である。
元禄に代表されるように煌びやかで彩りも鮮やかな文化のルツボであり熟成された時代。
遊山等や遊戯など枚挙にいとまがない。
文学を見ただけでも以下に上げたものは一部にすぎないほど有る。
ある人は江戸は遊びの文化だとも。
これ以上ないと思うのが 枯れ木を見に行く枯れ木遊山。
これは文化の一番究極ではないかと思う。
わざわざ時間掛けて歩いて行って枯れ木を見て帰ってくる。
こんなアホな事は世界広しと云えども日本人だけ。
そこにワビやサゴを見つけて悦に入っている。
自然を大事にかる民族。
ものを創りだしてもそれを廃棄する時に燃やしたカスまで使い切る。
徘徊 俳諧 灰買い
この３つだけでも違いが解るかな。
●日本文学（にほんぶんがく）とは、日本人が書いた文学、日本で発表された文学、ないしは日本語で書かれた文学作品、もしくはそれらの作品や作家を研究する学問のこと。http://bit.ly/sFlun0
国文学と日本文学との同一性には議論があり、日本文学の定義を何に求めるかについては諸説ある。
言語、発表された地域、文学の形式など多くの要素が考えられる。
日本語を母語としない外国人作家が日本語作品を書くこともあるし、日本人作家が日本語以外の言語で作品を書くこともある。
例えば西脇順三郎は英語と日本語、多和田葉子は日本語とドイツ語の双方で作品を執筆している。
このように国籍や居住地と言語とが一致しない場合もあることを考慮し、日本語文学という呼称が使われることもあるが、この場合伝統的な日本文学に根ざしてきた漢文・漢詩の扱いが微妙になる。
上代(奈良時代まで)・中古(平安時代)・中世(鎌倉時代から安土桃山時代まで)・近世(江戸時代)・近現代(明治維新後)が行われている。
●国文学（こくぶんがく）日本大百科全書（小学館）
わが国の文学、すなわち日本文学のこと。また日本文学を研究する学問をさし広義には国語学をも含む。
●国語学（こくごがく）日本大百科全書（小学館）
国語すなわち日本語について、客観的・体系的な研究を行う文化科学。
日本語学ともいう。
言語学の一部門であるが、国語という言語のもつ特性に伴い、言語学一般に比べて独特な内容を含んでいる。
一般の言語学と同じく、音韻、文法、語彙（ごい）の部門があるが、そのほかに文字、文体などの部面が重視される。
また、国語の歴史的研究や方言研究の部門があり、近時はコンピュータの導入による計量的研究の進展も著しい。
●日本語（にほんご）日本大百科全書（小学館）
主として日本民族により、日本列島において使用され、発達してきた言語の名。日本人は国語とも称する。
その系統・起源としては、北方の言語である「ウラル・アルタイ語族」とする説、南方の言語である「マライ・ポリネシア語族」とする説、その両者が重なり合ったとする説、英語、ペルシア語、インドの言語などを起源とする説など多数あるが、いずれも学界全体の合意を得たものはない。
周辺の言語の古代語の資料が乏しいから、この面の研究の進展は非常に困難であろう。
●民族（みんぞく）日本大百科全書（小学館）ethnic group (民族群; 人種群)
あえて定義すれば、他の集団から区別されるなんらかの文化的共通項を指標として、互いに伝統的に結ばれていると自ら認める人々、もしくは他の人々によってそのように認められる人々、といえる。
この場合、文化的指標とは土地、血縁、言語などの共有意識や、宗教、神話・世界観、社会組織、経済生活、その他の生活様式のあらゆる領域のなかから、当該の人々にとって意味のある指標として選択される多様な基準を意味する。
学術上、人種は人間の身体的特徴を基準にした人間範疇（はんちゅう）設定の試みであるのに対し、民族は基本的に、文化的特徴を指標にした人間範疇であるとして区別されるが、民族観念も人種観念も、いずれも人間による人間自身の分類行為の一つであり、それ自体が文化の所産にほかならないということを忘れてはならない。
●江戸の文学 大衆本の世界 http://www5f.biglobe.ne.jp/~yoshi3/edobungaku.htm
●日本の近世文学史（にほんのきんせぶんがくし）では、江戸時代（近世）の日本文学の歴史を述べる。
http://bit.ly/ryR3mI
日本の近世文学は江戸中期の享保年間（1716年 - 1735年）を境目に大きく前後半に区分される。
江戸前期はそれまでの文化的中心地であった上方を中心とした文芸が栄え、江中後期には都市の発達に伴い江戸を中心に町人文化・出版文化が成立し、江戸を中心とする文芸が栄えた｡
前期 [編集]お伽草子の流れを汲み仮名草子や井原西鶴らによる浮世草子がうまれた。
16世紀に入って急速に成長した浄瑠璃の世界では、人形を加えた人形浄瑠璃用に近松門左衛門が戯曲を書き人気を博した。松永貞徳らにより栄えた俳諧は、後に松尾芭蕉が現れ表現として大成させた。
後期 [編集]後期には俳諧の与謝蕪村、小林一茶らが活躍した。上田秋成の『雨月物語』や曲亭馬琴の『南総里見八犬伝』といった読本が書かれ、庶民向けの娯楽として赤本・青本などの草双紙が出版され、広く読まれた。
人形浄瑠璃に押されていた歌舞伎は、鶴屋南北や河竹黙阿弥等の戯曲を得て、人気の回復に成功した。
●出版（しゅっぱん）とは、販売・頒布する目的で文書や図画を複製し、これを書籍や雑誌の形態で発行することで、上梓（じょうし）、板行（はんこう）とも呼ばれる。http://bit.ly/vHy0co
上梓の「梓（し）」とは、カバノキ科のアズサのことではなくノウゼンカズラ科のキササゲのことで、古く中国で木版印刷の版材にキササゲが用いられたことに基づく。
書籍や雑誌など出版されたものを出版物と呼び、出版を事業とする企業を出版社と呼ぶ。
出版（複製）は一般に印刷によって行われる。新聞も同様の方法で発行されるが、流通経路が異なり、普通は出版とは呼ばない。
ただし、現在ほとんどの新聞社（またはそのグループ会社）では雑誌、書籍の出版も手がけている。
出版（書籍、雑誌）は新聞やラジオ、テレビに比べて情報伝達の速報性などの点で劣っているが、一方で正確性、蓄積性などに優れたメディアである。
戦国時代にキリシタン版と呼ばれる活版印刷が行われ、また朝鮮半島から印刷技術が伝えられたのが刺激となって、江戸時代初期には「古活字本」が作られるようになる。古活字本の一つとして「嵯峨本」が有名である。
●写本（しゃほん、Manuscript）とは、手書きで複製された本や文書、またはその行為そのものを指して示す用語。
時に、原本（オリジナル）である正本（しょうほん・せいほん）と対応させて、それを書き写した書写本であることを強調するために用いられることもある。http://bit.ly/uZMDAl
写本では、筆写の過程でしばしば誤読、誤字脱字、付け加えなどが生じ易い。
これらは原典を正確に伝承するという意味では瑕となるが、一方で写本がどのように伝わっていったかを系統立てて考察し、その背景にある文化的特性を検証する素材ともなる。
●仮名草子（かなぞうし）とは、江戸時代初期に仮名、もしくは仮名交じり文で書かれた、近世文学における物語・実用的な文章を総称したもの。http://bit.ly/szcdd7
御伽草子の延長に生まれ、仮名を用いた庶民向けの読み物として出版され、雑多な分野を含む。
作者の多くは当時の知識人層であり、浅井了意、鈴木正三（しょうさん）、烏丸光広らが知られている。
仮名草子の中から井原西鶴による『好色一代男』などの優れた文芸が著されるようになり、これは後に浮世草子と区別して呼ばれるようになる。
啓蒙的な内容のものが多い。
儒教的な教訓を含んだ物語や説話集、笑話のほか、名所案内記、また野郎評判記、遊女評判記のように実用的なガイドブックとして読まれたものもある。
●浮世草子（うきよぞうし）は、江戸時代に生まれた前期近世文学の主要な文芸形式のひとつ。浮世本。
http://bit.ly/sKUoye
井原西鶴の『好色一代男』（1682年刊行）以降の一連の作品を、それまでの仮名草子とは一線を画するものとして、今日では浮世草子と呼ぶ（当時は「草双紙」と呼ばれ、「仮名草子」・「浮世草子」はのちになって区別されたもの）。
元禄期、大坂を中心に流行し、民衆生活の幅広い主題を扱って多くの作品が書かれた（浮世には世間一般という意味と、色事、好色といった意味がある）。
京都の八文字屋から出版されたものは特に「八文字屋本（はちもんじやぼん）」と呼び、元禄から18世紀中頃の明和期まで刊行された。
創始者と言える西鶴の業績が最も著名であり、江島其磧の『世間子息気質』『世間娘容姿』など一部を除き、後に続いた作品に有名なものは少ない。
●戯曲（ぎきょく）は、演劇の上演のために執筆された脚本や、上演台本のかたちで執筆された文学作品。http://bit.ly/uCOg9c
●俳諧（はいかい）とは、主に江戸時代に栄えた日本文学の形式、また、その作品のこと。
誹諧とも表記する。正しくは俳諧の連歌あるいは俳諧連歌と呼び、正統の連歌から分岐して、遊戯性を高めた集団文芸であり、発句や連句といった形式の総称である。
松尾芭蕉の登場により冒頭の発句の独立性が高まり、発句のみを鑑賞する事も多く行われるようになり、明治時代に成立した俳句の源流となる。
時に作者個人の創作たる発句を完全に独立させた近代文芸の俳句と同一視される。
専門的に俳諧に携わるひとを「俳諧師」と呼ぶ。
江戸期においては専業のいわゆる「業俳」が俳諧師と呼ばれていた。
本業があって趣味として俳諧を楽しむ人は「遊俳」と呼ばれ、遊俳は俳諧師とは呼ばれない。
http://bit.ly/tD5G6S
●国学（こくがく、正字・國學）は、日本の江戸時代中期に勃興した学問である。http://bit.ly/sThBys
蘭学と並び江戸時代を代表する学問の一つで、和学・皇朝学・古学（古道学）などの別名がある。
●草双紙 - Wikipedia http://bit.ly/tGRYlY
江戸時代中頃から江戸で出版された絵入り娯楽本、赤本・黒本・青本・黄表紙・合巻を、草双紙（くさぞうし）と総称した。
この「草」は、草競馬・草相撲・草野球などの「草」とおなじ「一般の〜」という意味合いを含むものである。絵草紙（えぞうし）・絵双紙（えぞうし）・絵本（えほん）とも呼んだ。
各頁の挿画の余白に平仮名の説明を添え、童話から始まり、次第に成人向けに進化した。江戸の大衆本・江戸地本の中心を占めた。
●読本 - Wikipedia http://bit.ly/vmO4yM
読本（よみほん）は、江戸時代後期に流行した伝奇小説。
寛政の改革以降流行し、文化文政の頃全盛となり、明治になっても活字本として流布し読み継がれた。
草双紙が平仮名ばかりで書かれた一般読者相手の平易な読物であれば、読本（よみほん）は漢字本位の上級読者層を狙った伝記時代小説。
●小咄本(こばなしぼん) とは - コトバンク デジタル大辞泉の解説.
江戸を中心に明和・安永（1764～1781）ごろに盛んに刊行された、小咄を編集した本。
落語の原話が多く載る。
【小話／小咄／小噺】(こばなしぼん) とは - コトバンク デジタル大辞泉の解説.
気のきいた短い話。
一口話(ひとくちばなし)。
また、短い落語や落語のまくらに用いる笑話。
●洒落本 - Wikipedia http://bit.ly/unsHPl
洒落本（しゃれぼん）とは、江戸時代中期の戯作の一種である文学。半紙四分の一大の小型の判型で「こんにゃく本」とも呼ばれた。
遊所（遊廓など）での遊びについて書かれたものがほとんどで、粋（いき）を理想とし、遊女と客の駆け引きを描写したり、野暮な客を笑いのめした内容が主であり、話を楽しむためだけでなく、実用的な遊び方指南や一種のガイド本として読まれた。
もとは仮名草子の遊女評判記の類や、井原西鶴らの浮世草子にある遊里の描写がルーツであるが、洒落本の元祖と目されるのは享保年間出版の『両巴巵言（りょうはしげん）』（1728年）、『史林残花』で、漢文体で江戸・吉原の風俗を滑稽に描いたものである。
のちには俗語の会話体を主としたものに変わっていった。
无々道人（漢学者沢田東江の変名）の『異素六帖』（1757年）は仏者、歌学者、儒者の3人が色の道や遊里について面白おかしく議論するという内容である。
●瓦版 - Wikipedia http://bit.ly/v4gxRI
瓦版（かわらばん）は、江戸時代、天変地異や大火、心中など時事性の高いニュースを速報性を以って伝えた情報紙のこと。
妖怪出現など（例として大猫参照）、娯楽志向のガセネタもある。街頭で読み上げながら売り歩いたことから、読売（讀賣）ともいう。木版摺りが一般的。
また、多くは一枚摺り。絵入りのものなどもあり、幕末期には多く出版された。
明治初期までは出版される事があったというが、その後は新聞の登場などにより衰退した。
現存する最古の瓦版は大坂の陣を記事としたものである。
瓦版の語源は以下のように諸説あるがはっきりしていない。
・粘土板を用いて刷ったかのような粗悪な出来栄えである
・紙の大きさが瓦と同じくらいである
・河原者が作った
現在では、掲示板の意で用いられることもある。
●随筆本・人情本 http://bit.ly/uN2FFm
●滑稽本 - Wikipedia http://bit.ly/uDJ8aA
滑稽本（こっけいぼん）は、江戸時代後期の戯作の一種。読本や草双紙とともに、俗文学の一種。
談義本を継いで生まれたおかしみのある話。
物語性を重視し漢語がちりばめられた読本に比べ、滑稽本は会話文を主体とした平易な文章で、単純な言葉の引っかけや常識から逸脱した言動、下ネタなどで大衆的な読者の笑いを誘う。
半紙本で比較的高価な読本に対し滑稽本は中本で廉価なものが多く、読本ほどの漢語知識と構成力は必要とされないため仲間内で趣味的に作られることも多く、地方でも独自に出版された。
当時の落語と相互に影響を与え、滑稽本に書かれた話が落とし話として演じられることもあった。
口上【コウジョウ】あいさつ
口上【コウジョウ】あいさつ
師走（しわす）である。
師が走るから師走（しわす）としたと言われている。
晦日(みそか)は月の終わり。
最終日を大晦日という。
昔 今の時期になると焼き芋売りが来た。
「石焼き～いも いも」
なんて懐かしい。
年が明けると萬歳が来た。
年中ではないけれども旬になると必ず何かの物売りの声が聞こえたもの。
竹竿売 鍋治し はさみ研ぎ などは時期はなかった。
アイスクリーム等は時期があった。
福井市へ来て初めて知ったのがわらび餅売りの行商だった。
「ららびもち わらびもち」
夏に回ってくる。
物売りの口上は色んな物にあったようだ。
色んな所から色んな物売りの声が聞こえて昔はさぞ賑やかだっのではないかな。
最近は子供の遊ぶ声ひとつしない。
戸は締めっきりで聞こえる音と云えばエア・コンや風呂を沸かすガスの音。
後はクルマの走る音。
昭和が良かったというのはこの辺りにあるのでは無かろうか。
●晦日(みそか)http://bit.ly/ssn8S8
晦日（かいじつ、つごもり、みそか）は、太陰太陽暦の暦法である中国暦、和暦の毎月の 最終日のことである。
晦日にあてられる訓のうち、「つごもり」は「月隠り（つきごもり）」が転じたもので、本来は月相の「晦」の意味である。
Yahoo!辞書 大辞林 (国語辞書) つきごもり【月隠り・晦】 〔補説〕 「つきこもり」とも。月が 隠れる意から月の末日。みそか。つごもり。［新撰字鏡］
●大晦日 - Wikipedia http://bit.ly/tvpGDs 大晦日（おおみそか）は、1年の最後の日。
大つごもりともいう。日本では、年神を迎えることにちなむ行事が行われる。
●師走（しわす） - 語源由来辞典
【意味】 師走とは、陰暦で十二月のこと。
【師走の語源・由来】
師走は当て字で、語源は以下の通り諸説あり、正確な語源は未詳である。
師走の主な語源説として、師匠の僧がお経をあげるために、東西を馳せる月と解釈する「師馳す（しはす）」がある。
この説は、平安末期の「色葉字類抄（いろはじるいしょう）」に、「しはす」の注として説明されている。
現代の「師走」と漢字の意味も近く、古い説であるため有力に思えるが、「師馳す」説は民間語源で、この説を元に「師走」の字が当てられたと考えられる。
その他、「年が果てる」意味の「年果つ（としはつ）」が変化したとする説。
「四季の果てる月」を意味する「四極（しはつ）」からとする説。
「一年の最後になし終える」意味の「為果つ（しはつ）」からとする説などがある。
●萬歳 http://bit.ly/sHJGuq
萬歳または万才（まんざい）とは、日本の伝統芸能の一つである。新年の言祝ぎの話芸として全国で興り、漫才の元になった。地名を冠して区別することが多い。
三河萬歳 越前萬歳 加賀萬歳 千秋萬歳 秋田萬歳 会津萬歳 伊予萬歳 尾張萬歳
大和萬歳については継承が無く途絶えてしまった。
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●口上【コウジョウ】【口上／口状】 デジタル大辞泉の解説.
１ 口頭で申し述べること。また、その内容。「あいさつの口上を聞く」「逃げ口上」
２ 口のきき方。ものいい。
３ 歌舞伎などの興行物で、出演者または劇場の代表者が、観客に対して舞台から述べるあいさつ。初舞台・襲名披露・追善興行などのときに行われる。
●口上売り http://bit.ly/saNMHR
・ガマの油 http://bit.ly/vEjHM2 ・バナナの叩き売り http://bit.ly/uJLUDZ
・チンドン屋 http://bit.ly/ssDCaH ・蝦蟇(ガマ)の油 (落語)http://bit.ly/tUErk6
・行商の口上は、決まった節、独特の言い回しで言って歩く。http://bit.ly/s48fHI
・金明竹（きんめいちく）は古典落語の演目の一つ。骨董屋を舞台としたドタバタなやりとりを描く滑稽噺。
前半部分は狂言の『骨川』、後半の上方弁の男による口上は初代林屋正蔵が天保5年(1834年)に自作の落語集「百歌撰」中に入れた「阿呆の口上」が元になっている。http://bit.ly/u1uCNd
・蝦蟇の油 (落語)
怪しげな口上で大もうけした『蝦蟇の油売り』が、飲み屋でいっぱい�止せばいいのにベロベロになったまま、件の【口上】をしゃべり始めた。
●口上書 http://bit.ly/roHRc0
口上書（こうじょうしょ、note verbale）は、外交文書の一つであり、公式な信書である。
●実演販売 http://bit.ly/t7mpbb
実演販売（じつえんはんばい）は、街頭や店頭で巧みな口上を操りながら、通りすがりの人の前で実際に商品を扱い商品を説明しながら売っていく販売形態のことを
●東西声（とうざいごえ）は歌舞伎や人形浄瑠璃の序びらき、口上の前などに「東西、東西」と裏から声を掛けること。またその声。開始の合図である。http://bit.ly/vTFEk6
口上につきものの「隅から隅まで」とほぼ同義であると考えてよい。
●蝦蟇(ガマ)の油は効いたのか http://www2.incl.ne.jp/~horikosi/No2.html
ガマの油売りhttp://bit.ly/t6NxxV http://bit.ly/ur4gC8 バナナの叩き売りhttp://bit.ly/tno5Yo
七味唐辛子 口上 - YouTube http://bit.ly/u0fEly 飴売り口上 http://bit.ly/sakFeB
●歌舞伎の口上 白波五人男 http://www.tokyo-kurenaidan.com/kabuki1.htm
●外郎売（ういろう うり）・口上部分テキストhttp://bit.ly/uuwnXm
●外郎売のセリフ【音声付き】：http://bit.ly/s5eLmo
●口上 【こうじょう】 - 歌舞伎事典口上
舞台【ぶたい】上から俳優などが、観客に対して述べるあいさつのことをさします。口上にはいくつかの種類がありますが、襲名【しゅうめい】や追善【ついぜん】などの時に一幕を設【もう】け、裃【かみしも】姿に鬘【かつら】をつけた俳優が舞台に並んで行うのが一般的です。その他にも、作品の上演中に一度演技を止めて扮装【ふんそう】のままで行う場合や、その日の興行の最後に座頭【ざがしら】が「まず今日【こんにち】はこれ切り」と述べて幕を引く「切り口上」などがあります。
●口上・大道芸通信講座（通信教育）http://www.anshin-keiri.com/a_gakubun/04_14.html
師走（しわす）である。
師が走るから師走（しわす）としたと言われている。
晦日(みそか)は月の終わり。
最終日を大晦日という。
昔 今の時期になると焼き芋売りが来た。
「石焼き～いも いも」
なんて懐かしい。
年が明けると萬歳が来た。
年中ではないけれども旬になると必ず何かの物売りの声が聞こえたもの。
竹竿売 鍋治し はさみ研ぎ などは時期はなかった。
アイスクリーム等は時期があった。
福井市へ来て初めて知ったのがわらび餅売りの行商だった。
「ららびもち わらびもち」
夏に回ってくる。
物売りの口上は色んな物にあったようだ。
色んな所から色んな物売りの声が聞こえて昔はさぞ賑やかだっのではないかな。
最近は子供の遊ぶ声ひとつしない。
戸は締めっきりで聞こえる音と云えばエア・コンや風呂を沸かすガスの音。
後はクルマの走る音。
昭和が良かったというのはこの辺りにあるのでは無かろうか。
●晦日(みそか)http://bit.ly/ssn8S8
晦日（かいじつ、つごもり、みそか）は、太陰太陽暦の暦法である中国暦、和暦の毎月の 最終日のことである。
晦日にあてられる訓のうち、「つごもり」は「月隠り（つきごもり）」が転じたもので、本来は月相の「晦」の意味である。
Yahoo!辞書 大辞林 (国語辞書) つきごもり【月隠り・晦】 〔補説〕 「つきこもり」とも。月が 隠れる意から月の末日。みそか。つごもり。［新撰字鏡］
●大晦日 - Wikipedia http://bit.ly/tvpGDs 大晦日（おおみそか）は、1年の最後の日。
大つごもりともいう。日本では、年神を迎えることにちなむ行事が行われる。
●師走（しわす） - 語源由来辞典
【意味】 師走とは、陰暦で十二月のこと。
【師走の語源・由来】
師走は当て字で、語源は以下の通り諸説あり、正確な語源は未詳である。
師走の主な語源説として、師匠の僧がお経をあげるために、東西を馳せる月と解釈する「師馳す（しはす）」がある。
この説は、平安末期の「色葉字類抄（いろはじるいしょう）」に、「しはす」の注として説明されている。
現代の「師走」と漢字の意味も近く、古い説であるため有力に思えるが、「師馳す」説は民間語源で、この説を元に「師走」の字が当てられたと考えられる。
その他、「年が果てる」意味の「年果つ（としはつ）」が変化したとする説。
「四季の果てる月」を意味する「四極（しはつ）」からとする説。
「一年の最後になし終える」意味の「為果つ（しはつ）」からとする説などがある。
●萬歳 http://bit.ly/sHJGuq
萬歳または万才（まんざい）とは、日本の伝統芸能の一つである。新年の言祝ぎの話芸として全国で興り、漫才の元になった。地名を冠して区別することが多い。
三河萬歳 越前萬歳 加賀萬歳 千秋萬歳 秋田萬歳 会津萬歳 伊予萬歳 尾張萬歳
大和萬歳については継承が無く途絶えてしまった。
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●口上【コウジョウ】【口上／口状】 デジタル大辞泉の解説.
１ 口頭で申し述べること。また、その内容。「あいさつの口上を聞く」「逃げ口上」
２ 口のきき方。ものいい。
３ 歌舞伎などの興行物で、出演者または劇場の代表者が、観客に対して舞台から述べるあいさつ。初舞台・襲名披露・追善興行などのときに行われる。
●口上売り http://bit.ly/saNMHR
・ガマの油 http://bit.ly/vEjHM2 ・バナナの叩き売り http://bit.ly/uJLUDZ
・チンドン屋 http://bit.ly/ssDCaH ・蝦蟇(ガマ)の油 (落語)http://bit.ly/tUErk6
・行商の口上は、決まった節、独特の言い回しで言って歩く。http://bit.ly/s48fHI
・金明竹（きんめいちく）は古典落語の演目の一つ。骨董屋を舞台としたドタバタなやりとりを描く滑稽噺。
前半部分は狂言の『骨川』、後半の上方弁の男による口上は初代林屋正蔵が天保5年(1834年)に自作の落語集「百歌撰」中に入れた「阿呆の口上」が元になっている。http://bit.ly/u1uCNd
・蝦蟇の油 (落語)
怪しげな口上で大もうけした『蝦蟇の油売り』が、飲み屋でいっぱい�止せばいいのにベロベロになったまま、件の【口上】をしゃべり始めた。
●口上書 http://bit.ly/roHRc0
口上書（こうじょうしょ、note verbale）は、外交文書の一つであり、公式な信書である。
●実演販売 http://bit.ly/t7mpbb
実演販売（じつえんはんばい）は、街頭や店頭で巧みな口上を操りながら、通りすがりの人の前で実際に商品を扱い商品を説明しながら売っていく販売形態のことを
●東西声（とうざいごえ）は歌舞伎や人形浄瑠璃の序びらき、口上の前などに「東西、東西」と裏から声を掛けること。またその声。開始の合図である。http://bit.ly/vTFEk6
口上につきものの「隅から隅まで」とほぼ同義であると考えてよい。
●蝦蟇(ガマ)の油は効いたのか http://www2.incl.ne.jp/~horikosi/No2.html
ガマの油売りhttp://bit.ly/t6NxxV http://bit.ly/ur4gC8 バナナの叩き売りhttp://bit.ly/tno5Yo
七味唐辛子 口上 - YouTube http://bit.ly/u0fEly 飴売り口上 http://bit.ly/sakFeB
●歌舞伎の口上 白波五人男 http://www.tokyo-kurenaidan.com/kabuki1.htm
●外郎売（ういろう うり）・口上部分テキストhttp://bit.ly/uuwnXm
●外郎売のセリフ【音声付き】：http://bit.ly/s5eLmo
●口上 【こうじょう】 - 歌舞伎事典口上
舞台【ぶたい】上から俳優などが、観客に対して述べるあいさつのことをさします。口上にはいくつかの種類がありますが、襲名【しゅうめい】や追善【ついぜん】などの時に一幕を設【もう】け、裃【かみしも】姿に鬘【かつら】をつけた俳優が舞台に並んで行うのが一般的です。その他にも、作品の上演中に一度演技を止めて扮装【ふんそう】のままで行う場合や、その日の興行の最後に座頭【ざがしら】が「まず今日【こんにち】はこれ切り」と述べて幕を引く「切り口上」などがあります。
●口上・大道芸通信講座（通信教育）http://www.anshin-keiri.com/a_gakubun/04_14.html
2011年12月21日水曜日
クリスマス この不思議なお祭り
クリスマス この不思議なお祭り
冬の寒さに凍てついていた街が華やかな イルミネーションで彩られ、ゆきかう人々の心を明るくしてくれる不思議な日、クリスマス。
あるサイトの言葉である。
憎み合い いがみ合い 元々の発祥が一つの宗教。
キリスト教信者は絶対に認めないイエスキリストがユダヤ人。
昔から人はそれぞれ身勝手。
自分の思いが正しい。
之が世の争いを招き ソレを裏で操り 喜んでいる組織。
世の中は動かないと面白くない。
刺激が欲しいのが人としての欲望。
人も動物。
動物は何らかの刺激がないと生きていけず死ぬ。
学説にそういう一文が有るという。
戦争起こし 解決して平和に成る。
ソレの繰り返しが人類の歴史。
今 日本もその波に飲まれようとしている。
もうその中にいるのかな。
楽しく生きるのがそんなに大変なのかな。
●クリスマス - Wikipedia http://bit.ly/tej9kT
クリスマスは、イエス・キリストの降誕（誕生）を祝うキリスト教の記念日・祭日である。
「神の子が人となって生まれて来た事」を祝うことが本質である。
12月25日がこれに当たるが、正教会のうちユリウス暦を使用するものは、グレゴリオ暦の1月7日に該当する日にクリスマスを祝う。
キリスト教に先立つユダヤ教の暦、ローマ帝国の暦、およびこれらを引き継いだ教会暦では日没を一日の境目としているので、クリスマス・イヴと呼ばれる12月24日夕刻から朝までも、教会暦上はクリスマスと同じ日に数えられる。
●キリストの降誕（キリストのこうたん）とは、イエス・キリストの誕生のこと。
英語で大文字の Nativity は、キリストの降誕を指すことが多い。http://bit.ly/rsSNpZ
●教会暦（きょうかいれき）とは、キリスト教で用いられる暦のこと。http://bit.ly/vOU57k
典礼暦（てんれいれき）ともいわれる。
太陽暦の1年を周期とし、各日の起算は日没を以ってする。
●キリスト教（キリストきょう, ギリシア語: Χριστιανισμός, ラテン語: Religio Christiana, 英語: Christianity）とは、ナザレのイエスをキリスト（救い主）として信じる宗教。
イエス・キリストが、神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。http://bit.ly/smdNVt
その多く（正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・プロテスタントなど）は「父と子と聖霊」を唯一の神(三位一体・至聖三者)として信仰する。
世界における信者数は20億人を超えており、すべての宗教の中で最も多い。
●ユダヤ教（ユダヤきょう、ヘブライ語: יהדות）は、古代の中近東で始まった唯一神ヤハウェ（יהוה）を神とし、選民思想やメシア（救世主）信仰などを特色とするユダヤ人の民族宗教である。
ただしメシア思想は、今日ではハバド・ルバヴィッチ派などを除いて中心的なものとなっていない。
旧約聖書が重要な聖典とされる。http://bit.ly/rIslx6
●イスラム教（いすらむきょう）は、正式名をイスラームという。 稀にイスラーム教とよばれることもある。http://bit.ly/vhX54u
イスラム教とは、唯一絶対の神（アラビア語でアッラーフ）を信仰し、神が最後の預言者たるムハンマド（預言者）を通じて人々に下したとされるクルアーン（コーラン）の教えを信じ、従う一神教である。
ユダヤ教やキリスト教と同様にアブラハムの宗教の系譜に連なる唯一神教で、偶像崇拝を徹底的に排除し、神への奉仕を重んじ、信徒同士の相互扶助関係や一体感を重んじる点に大きな特色があるとされる。
●神の子（かみのこ）とは、神を父とする子ども。聖書の語句。http://bit.ly/tgBaKw
キリスト教徒が信じるイエス・キリストは神の独り子である。
これは神と、その長子であるイエスの特殊な関係を示し、これをあずかることによってキリスト教徒も神の子となるのである。
悪魔の子と対比される。
●旧約聖書（きゅうやくせいしょ）は、ユダヤ教およびキリスト教の正典である。http://bit.ly/shGZJl
また、イスラム教においてもその一部（モーセ五書、詩篇）が啓典とされている。
「旧約聖書」という呼称は旧約の成就としての「新約聖書」を持つキリスト教の立場からのもので、ユダヤ教ではこれが唯一の「聖書」である。
そのためユダヤ教では旧約聖書とは呼ばれず、ヘブライ語聖書と呼ばれる。
その大部分はヘブライ語で記述され、一部にアラム語が用いられている。
上記3宗教の文化圏では近代の考古学によって古代文明の詳細が明らかになるまで、世界最古の文献と信じられてきた。
●『新約聖書』（しんやくせいしょ、ギリシア語: Καινή Διαθήκη, ラテン語: Novum Testamentum）は、紀元1世紀から2世紀にかけてキリスト教徒たちによって書かれた文書で、『旧約聖書』とならぶキリスト教の正典。
また、イスラム教でもイエスを預言者の一人として認めることから、その一部（福音書）が啓典とされている。
『新約聖書』には27の書が含まれるが、それらはイエス・キリストの生涯と言葉（福音と呼ばれる）、初代教会の歴史（『使徒言行録』）、初代教会の指導者たちによって書かれた書簡からなっており『ヨハネの黙示録』が最後におかれている。
「旧約聖書」「新約聖書」の「旧」「新」という言い方を避ける（旧だから無視してよい・誤っている、新だから正しい、のではない）ため、旧約聖書を『ヘブライ語聖書』、新約聖書を『ギリシア語聖書』と呼ぶこともある。
●イスラームは、ムハンマドがアッラーフの啓示を受けたとして創始した、ムスリムの信仰生活を、第一聖典クルアーン（コーラン）と第二聖典ハディースによって規定する体系をさす。http://bit.ly/vaOIg2
回教とも呼ばれ、またかつてはフイフイ教とも呼ばれた。
日本語における「イスラーム」（isurāmu）はアラビア語のإسلام （islām）の長母音に即した形でカタカナに音写した語である。
この語は、全知全能の唯一絶対神（アラビア語でアッラーフ）に絶対的に帰依する事、唯一神に完全・完璧に服従すること、またその状態を意味する。
この帰依・服従のこと自体が一般に言われる「イスラム教」のことである。
●クリスマスWEB http://www.christmas-web.com/
クリスマスのことならクリスマスWEB！
冬の寒さに凍てついていた街が華やかな イルミネーションで彩られ、ゆきかう人々の心を明るくしてくれる不思議な日、クリスマス。
●ディズニークリスマスソング - YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=TwBCQ6VSXTg
冬の寒さに凍てついていた街が華やかな イルミネーションで彩られ、ゆきかう人々の心を明るくしてくれる不思議な日、クリスマス。
あるサイトの言葉である。
憎み合い いがみ合い 元々の発祥が一つの宗教。
キリスト教信者は絶対に認めないイエスキリストがユダヤ人。
昔から人はそれぞれ身勝手。
自分の思いが正しい。
之が世の争いを招き ソレを裏で操り 喜んでいる組織。
世の中は動かないと面白くない。
刺激が欲しいのが人としての欲望。
人も動物。
動物は何らかの刺激がないと生きていけず死ぬ。
学説にそういう一文が有るという。
戦争起こし 解決して平和に成る。
ソレの繰り返しが人類の歴史。
今 日本もその波に飲まれようとしている。
もうその中にいるのかな。
楽しく生きるのがそんなに大変なのかな。
●クリスマス - Wikipedia http://bit.ly/tej9kT
クリスマスは、イエス・キリストの降誕（誕生）を祝うキリスト教の記念日・祭日である。
「神の子が人となって生まれて来た事」を祝うことが本質である。
12月25日がこれに当たるが、正教会のうちユリウス暦を使用するものは、グレゴリオ暦の1月7日に該当する日にクリスマスを祝う。
キリスト教に先立つユダヤ教の暦、ローマ帝国の暦、およびこれらを引き継いだ教会暦では日没を一日の境目としているので、クリスマス・イヴと呼ばれる12月24日夕刻から朝までも、教会暦上はクリスマスと同じ日に数えられる。
●キリストの降誕（キリストのこうたん）とは、イエス・キリストの誕生のこと。
英語で大文字の Nativity は、キリストの降誕を指すことが多い。http://bit.ly/rsSNpZ
●教会暦（きょうかいれき）とは、キリスト教で用いられる暦のこと。http://bit.ly/vOU57k
典礼暦（てんれいれき）ともいわれる。
太陽暦の1年を周期とし、各日の起算は日没を以ってする。
●キリスト教（キリストきょう, ギリシア語: Χριστιανισμός, ラテン語: Religio Christiana, 英語: Christianity）とは、ナザレのイエスをキリスト（救い主）として信じる宗教。
イエス・キリストが、神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。http://bit.ly/smdNVt
その多く（正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・プロテスタントなど）は「父と子と聖霊」を唯一の神(三位一体・至聖三者)として信仰する。
世界における信者数は20億人を超えており、すべての宗教の中で最も多い。
●ユダヤ教（ユダヤきょう、ヘブライ語: יהדות）は、古代の中近東で始まった唯一神ヤハウェ（יהוה）を神とし、選民思想やメシア（救世主）信仰などを特色とするユダヤ人の民族宗教である。
ただしメシア思想は、今日ではハバド・ルバヴィッチ派などを除いて中心的なものとなっていない。
旧約聖書が重要な聖典とされる。http://bit.ly/rIslx6
●イスラム教（いすらむきょう）は、正式名をイスラームという。 稀にイスラーム教とよばれることもある。http://bit.ly/vhX54u
イスラム教とは、唯一絶対の神（アラビア語でアッラーフ）を信仰し、神が最後の預言者たるムハンマド（預言者）を通じて人々に下したとされるクルアーン（コーラン）の教えを信じ、従う一神教である。
ユダヤ教やキリスト教と同様にアブラハムの宗教の系譜に連なる唯一神教で、偶像崇拝を徹底的に排除し、神への奉仕を重んじ、信徒同士の相互扶助関係や一体感を重んじる点に大きな特色があるとされる。
●神の子（かみのこ）とは、神を父とする子ども。聖書の語句。http://bit.ly/tgBaKw
キリスト教徒が信じるイエス・キリストは神の独り子である。
これは神と、その長子であるイエスの特殊な関係を示し、これをあずかることによってキリスト教徒も神の子となるのである。
悪魔の子と対比される。
●旧約聖書（きゅうやくせいしょ）は、ユダヤ教およびキリスト教の正典である。http://bit.ly/shGZJl
また、イスラム教においてもその一部（モーセ五書、詩篇）が啓典とされている。
「旧約聖書」という呼称は旧約の成就としての「新約聖書」を持つキリスト教の立場からのもので、ユダヤ教ではこれが唯一の「聖書」である。
そのためユダヤ教では旧約聖書とは呼ばれず、ヘブライ語聖書と呼ばれる。
その大部分はヘブライ語で記述され、一部にアラム語が用いられている。
上記3宗教の文化圏では近代の考古学によって古代文明の詳細が明らかになるまで、世界最古の文献と信じられてきた。
●『新約聖書』（しんやくせいしょ、ギリシア語: Καινή Διαθήκη, ラテン語: Novum Testamentum）は、紀元1世紀から2世紀にかけてキリスト教徒たちによって書かれた文書で、『旧約聖書』とならぶキリスト教の正典。
また、イスラム教でもイエスを預言者の一人として認めることから、その一部（福音書）が啓典とされている。
『新約聖書』には27の書が含まれるが、それらはイエス・キリストの生涯と言葉（福音と呼ばれる）、初代教会の歴史（『使徒言行録』）、初代教会の指導者たちによって書かれた書簡からなっており『ヨハネの黙示録』が最後におかれている。
「旧約聖書」「新約聖書」の「旧」「新」という言い方を避ける（旧だから無視してよい・誤っている、新だから正しい、のではない）ため、旧約聖書を『ヘブライ語聖書』、新約聖書を『ギリシア語聖書』と呼ぶこともある。
●イスラームは、ムハンマドがアッラーフの啓示を受けたとして創始した、ムスリムの信仰生活を、第一聖典クルアーン（コーラン）と第二聖典ハディースによって規定する体系をさす。http://bit.ly/vaOIg2
回教とも呼ばれ、またかつてはフイフイ教とも呼ばれた。
日本語における「イスラーム」（isurāmu）はアラビア語のإسلام （islām）の長母音に即した形でカタカナに音写した語である。
この語は、全知全能の唯一絶対神（アラビア語でアッラーフ）に絶対的に帰依する事、唯一神に完全・完璧に服従すること、またその状態を意味する。
この帰依・服従のこと自体が一般に言われる「イスラム教」のことである。
●クリスマスWEB http://www.christmas-web.com/
クリスマスのことならクリスマスWEB！
冬の寒さに凍てついていた街が華やかな イルミネーションで彩られ、ゆきかう人々の心を明るくしてくれる不思議な日、クリスマス。
●ディズニークリスマスソング - YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=TwBCQ6VSXTg
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