●支那人（しなじん）

●支那人（しなじん）
★支那人　http://p.tl/TZqB　（xina jin、しなじん）という言葉は、中国本土を中心として居住する漢民族を指す。日本語における支那は地理的概念であり、平安時代に漢訳仏典を通じて中国からもたらされた。支那人とは支那の地域に定住する人間と言った程度の形而上的概念であり、日本では明治期以降、とくに清朝の崩壊が明らかになった19世紀末ころからこの地域全体を総称する概念、あるいは民族概念として学術的に使用されるようになった。それまではこの地域を王朝名を利用して呼称するのが通例であり、明治中期まではこの地域を清国、その住人を清国人と呼んでいた。
中国では古来より現在に至るまで自らを支那人と呼称しようとした例は清朝末期から中華民国成立当初までの動乱の一時期だけであり、また文化的にも定着しなかったこともあり、この呼称は一般的ではない。また蒋介石らの認識によれば「支那」「支那人」は日本人が中国人を侮蔑するために使用した悪語・悪字であるとされ、現代の中国人一般にもそのように理解されている。中国は、中華民国成立以降、たびたび日本政府に対して公式に「支那」の用語を使用しないよう申入れしている
★支那（シナ）　http://p.tl/wmPg
現在の中国またはその一部の地域に対して用いられた地理的呼称、あるいは王朝･政権の名を超えた通史的な呼称の一つである
★言葉の由来　　http://p.tl/wmPg
1938年（昭和13年）に日本で発売された「支那大地図」。この地図によれば、中華民国と満州国だけでなく、モンゴル人民共和国を「外蒙古」としてその範疇[3]に加え、またソ連に割譲させられた唐努烏梁海（トゥヴァ）をも入れている。また、いわゆる漢民族の居住地でない東トルキスタン（ウイグル）とチベット（地図では「西蔵」）も入っており、広範囲の地域名でもあった。支那という言葉の語源は諸説あるが、明朝時代末期にこの地域にいたイタリア人イエズス会宣教師衛匡国（Martino Martini）による著作”Nuvus Atlas Sinensis”では、中原初の統一王朝秦（拼音: Qín, 梵語: Thin・Chin, ギリシャ語・ラテン語:Sinae）に由来するとされる[4]。衛匡国によれば、この秦の呼称が周辺諸国に伝わったが、現在のインドで転訛してシナになったとしている。これが一般的な通説とされるが、戦前の日本の地理学者の藤田元春などは反対説を主張している。その諸説によると交易品であった絹糸に由来するもの、民族名である「チャン族」あるいは、「インドから見て辺鄙で遠いところ」との意からきたともいう。なお、このシナの発音が西洋に伝わり英語の"China"フランス語の"Chine"などの語源ともなったといわれている。紀元2世紀前後にはインドで中国を指して「チーナ・スターナ"China staana"」と呼んでいた。一方ギリシアでは紀元前後から中国をシナ（Θηνα）とよぶが、これは秦に由来する。ポルトガルでは大航海時代から現代まで一貫してChinaとよぶが、発音は日本とは少し異なり、シーナである。ギリシャ、ラテン圏では国名、地域名は女性形になることが多く、秦の国名はシーナとなる。
インドから仏教が隋に伝来した当時、経典の中にある梵語「チーナ・スターナ"China staana"」を当時の訳経僧が「支那」と漢字で音写したことによって彼の地に伝来した。この時の当て字として、「支那」のほか、「震旦」「真丹」「振丹」「至那」「脂那」「支英」等がある。そのため、「支那」はこの地域の当時の公用語からすれば外来語であり、当初は外国人からの呼称であったと言える。
★
★グラネ（ぐらね） [ 日本大百科全書（小学館） ] .Marcel Granet （1884―1940）
フランスの中国学者。デュルケーム派の社会学者にして、その社会学を古代中国社会研究に応用した。中国学をシャバンヌに学び、中国に留学したのち、東洋語学校、ついでパリ大学の教授として斬新（ざんしん）な体系を展開し、若手研究者の間に人気があった。『支那（しな）古代の祭礼と歌謡』『支那人の宗教』『古代シナの舞踊と伝説』『シナ文明』『シナ思想』などの著書により、古代中国の農村社会における集団婚の存在、母系社会より父系社会への変革などを説き、いずれも独創的な見解である。しかし、その研究はもっぱら翻訳に頼るため、漢文の原典に対する吟味が不十分であり、理論のみが独走するという批判が一方にある。 ［ 執筆者：宮崎市定 ］
★
★支那（しな） [ 日本大百科全書（小学館） ] .
中国本部地域の別称。その語源については明らかでないが、一般には紀元前3世紀末、中国を統一した秦（しん）王朝の秦の音がチーナChinaとかチンThinとして西方に伝えられたことによるという。それが仏典に記され、さらに漢訳されて支那となった。この語はまた脂那あるいは震旦（しんたん）（チニスターナ。支那人の住地の意）などと音訳されている。したがって支那は外来語であり、英語のチャイナChina、フランス語のシーヌChineなどもそれから出た語である。なお、日本のアジア地域への侵略過程で、侵略を正当化する理由の一つとしてその地域の住民を劣等視したことなどにより、支那ということばに蔑視（べっし）の意味はないが、日本人が使用すると蔑称的性格をもち、また中国人も侮蔑（ぶべつ）感を強くもつため、第二次大戦後は使用を避ける人が多くなっている。 ［ 執筆者：宇都木章 ］
★
★人を食う　支那の食人の歴史　　http://p.tl/iw3C
★朝日新聞の支那人がらみの報道　http://p.tl/FBnf
★支那人が日本で犯罪を平気でやるのは？　http://p.tl/rGal
★国民が知らない反日の実態 - 危険！支那人犯罪　http://p.tl/H1-W
★支那人が狙う「ネットバンキング」考 博士の独り言　http://p.tl/KJRt
★qazx: 朝鮮・支那人たちの、プライドのなさが招く数々の事件　http://p.tl/mitD
★ひとりの日本人として: 支那人はモラルの何かさえも知らない　http://p.tl/RLeU
★支那人問題 : 新攘夷運動 排害社ブログ 「排害主義者宣言」　http://haigai.exblog.jp/i2
★支那人 - 国益重視の外交、核武装の実現 - FC2　　http://p.tl/oV1J
★桑原隲蔵　支那人の文弱と保守　　http://p.tl/Q1d2
★桑原隲藏　支那人の食人肉風習　　http://p.tl/WYwc
★支那人 ‐ 通信用語の基礎知識　　http://p.tl/lHeN
★
★「支那人親しむ可し」（しなじんしたしむべし）　http://p.tl/vwLp
1898年（明治31年）3月22日に新聞『時事新報』に掲載された社説である。
福澤諭吉が執筆したとされているが、原文は無署名である。1934年（昭和9年）に石河幹明編『続福澤全集〈第5巻〉』（岩波書店）に収録されたため、「支那人親しむ可し」は福澤が執筆した社説と考えられるようになった
★『●しな 【支那】 シナ』 http://p.tl/ozov
★『●支那事変（しなじへん）のキッカケ　通州事件（つうしゅうじけん）』 http://p.tl/ZnMv