死んだ父が居間にいて側を通り過ぎる時に何とも言えない優しさを感じた。
初めてイヤ二度目かな夢に父が登場したのは。
姉二人と双子の妹が姉になり台所で食事の支度をしている。
支度が出来て阪大に並べる段階で私は何故か用事ができて表へ向かう。
居間を通り父のそばを通りすぎて行く時に父の優しさが伝わってきた。
亡くなってもう４０年に成る。
視認は口聞かないという通り何も喋らずに下向いている。
どんな顔しているのかも解からないのに夢だから感じ用が伝わって来るのだろう。
父と確認していないのにその人が父だと認識していたのを目が覚めて改めて噛み締めた。
昔 子供の頃に後で訳を知ったのだけど夜の九時半くらいに見せを出たり入ったりシテイた。
うどん屋をシテイたので飲み屋も兼ねていたのでお客さんは一番多い時間帯であった。
一番上の姉と十違いでハッキリ覚えていないけど店を出ると左手の西へ向かって道が続いている。
右手は突き当りで丁の字に道がある。
ソコにあった家は今は立ち退いて道になっている。
京都や高山を模して作られた町なので作りは面白い。
碁盤の目になっていて我が家は下(しも)に成る。
西が上(かみ)手に成る。
郷土史の先生に聞いた話では町づくりに下から上を見た時に目の錯覚で遠く見えるように作ったと。
上へ行くほど少し幅を狭くしたと。
上に小学校がありその裏に高校があった。
姉が高校へ通っていてその日は何かの用事で遅くなり父が帰りを心配して見に出ていた。
姿が上の方で見えたので慌てて店の中に飛び込んだ。
口ではいろんなふうに言う父であったが心の中では子供を思っていたのがよくわかる。
家ではついぞ家族のことを褒めたのを聴いたことがない。
ソレがあったからこそ夢のなかで何も言わずに俯いていても側通る私に優しさが伝わってきたのが目が覚めても身にしみて感じる感覚が自分なりに解る。
ネットで調べた夢判断で下に掲載したけれども嫌な感じはこれっぽっちも無いので近い使用来何か良いことが有るのだろうと手前味噌に勝手に判断した。楽しみが一つ増えた感じ。
●越前大野市 http://bit.ly/v5Rbfn
●越前大野藩史 http://bit.ly/sytWhV
●飛騨の歴史再発見！:越前大野訪問～大野氏歴史資料館～ http://bit.ly/tQ74t7
●越前大野訪問記 - 彦根の歴史ブログ(『どんつき瓦版』記者ブログ) http://bit.ly/vQ3Pru
●金森長近 http://jigyo.h-onoya.co.jp/archives/602織田信長・豊臣秀吉・徳川家康と時代の支配者に順応して 戦国時代を駆け抜けた勝利者
●朝倉義景 #spysee http://t.co/pCQF3SBu 切腹した墓所の所在地で良くかくれんぼなどして遊んだ。親父さんが利口ならばモット栄えていた家柄。生きていたなら日本史も今と変わっている。
●◆夢事典◆http://bit.ly/sJYfre
●家族
家族はそのまま家族を意味していることが多い。
夢の中で家族がバラバラになるような夢は、家族の心が離れていることをあらわす。
逆に夢の中の家族がとても楽しそうにしている場合は、昇進や受験合格など、生活面において、とても良いことが起こる前触れ。
●眠り男の夢占い http://bit.ly/tX2vR4
●落ちる
10代から青年期にかけて多く、生理的な要因で見る夢ですが、夢主の体の成長と心の不調和が原因のようです。
基本的に肉体的、精神的な成長期、あるいは発展途上にある状態を反映します。若い人が頻繁にみても心配することはありません。
年齢の高い人が見る場合は、更年期の障害や健康への警告となりますが、健康維持の配慮を心がけ、調和のとれた生活を送ることが大切だと思います。
予知的な夢の場合は注意してほしいのですが、海や河が現われたり神社の屋根や高層ビルから落ちるような状況では気をつけたほうがいいでしょう。
健康状態の急な変化やお仕事での挫折を告げることがあります。
●■親戚(親類)
親戚と疎遠になっていたり、付き合いをわずらわしく思っていたり、元気にしているかな？
など親戚に対する何らかの思いが自分でも気付かないココロのどこかにあるようです。
あなたが抱く「親戚」のイメージによって意味合いは変わりますが、協力してくれたり助けてくれる存在を求めているのかも。
夢の印象が悪く感じたら、身内やごく身近なところで問題が持ち上がるなど悪い変化が起こる恐れもあります。
気になるようなら連絡をとってみるのもいいかもしれません。
●会食
夢の中で誰かと食事する風景は、人との関係や関わりを示すことが多く、あなたの身近にいる人や集団に対する思いや関わり方が反映します。
楽しく食事するような夢なら、周囲とスムーズな交流の中にいたり、円滑な人間関係を望んでいるのでしょう。
●夢占い 夢ココロ占い http://bit.ly/sUvd3q
●死者
死者が出てくる夢は、その人を懐かしむ気持ち悲しむ気持などがココロにあるようです。その人が明るく楽しそうにしている夢なら、望みが叶うなど幸運に恵まれるでしょう。
●家
あなたが安らげる場所。あなたを守ってくれるもの。あるいは、あなたへの周囲の評価が家という形になって夢の中に現れます。
●実家
過去を振り返り懐かしむ気持や楽しかった思い出・苦い思い出など人それぞれ実家に対する思いが反映される場合が多いでしょう。
●■愛しい(愛おしい)
穏やかでココロが安定していることを示します。愛情に満たされていたり幸せを感じているのでしょう。
もしくはこの先に暖かい家庭、大切な人とのよい関係、楽しい仲間との付き合いなどココロ休まる環境や、生活に満足感・充実感を得ることができそうです。
安定した生活を暗示します。
●■父親
あなたを受けとめてくれ、頼れる存在を求める気持と、現実のあなたのお父さんのイメージを表す場合があります｡
元気なお父さんの夢なら、あなたをサポートしてくれる頼れる存在が現れる暗示です。
●好きな人の夢
よく、好きな人ほど夢に現れないと言われます。
夢は無意識の世界であり、記憶の整理をしたり、時には大切なことを気付かせてくれたりもします。
いつもその人のことを意識しているということは、夢に登場する必要がないということかもしれません。
そのため、夢に登場した時というのは､自分の中の心境の変化を表していることがあります。
そして、その人の存在は自分にとって何なのかを考えるきっかけになります。
2011年12月22日木曜日
●越前大野市
●越前大野市 http://bit.ly/v5Rbfn
越前大野藩史 http://bit.ly/sytWhV
飛騨の歴史再発見！:越前大野訪問〜大野氏歴史資料館〜 http://bit.ly/tQ74t7
越前大野訪問記 - 彦根の歴史ブログ(『どんつき瓦版』記者ブログ) http://bit.ly/vQ3Pru
金森長近とは (カナモリナガチカとは) [単語記事] - ニコニコ大百科 http://dic.nicovideo.jp/id/4645509
金森長近 http://jigyo.h-onoya.co.jp/archives/602織田信長・豊臣秀吉・徳川家康と時代の支配者に順応して 戦国時代を駆け抜けた勝利者
朝倉義景 #spysee http://bit.ly/uOxiFg 切腹した墓所の所在地で良くかくれんぼなどして遊んだ。親父さんが利口ならばモット栄えていた家柄。生きていたなら日本史も今と変わっている。
ちょっと大野で和みねの。 11月22日放送分 http://blog.fmfukui.jp/ono/?p=2176 懐かしさが広がる。自分の庭のようなところ
大野市博物館・館長が新説を発表「平泉寺金山は隠し金山だった」（『歴史読本』新人物往来社様） http://sengokudama.jugem.jp/?eid=1150
越前大野藩史 http://bit.ly/sytWhV
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朝倉義景 #spysee http://bit.ly/uOxiFg 切腹した墓所の所在地で良くかくれんぼなどして遊んだ。親父さんが利口ならばモット栄えていた家柄。生きていたなら日本史も今と変わっている。
ちょっと大野で和みねの。 11月22日放送分 http://blog.fmfukui.jp/ono/?p=2176 懐かしさが広がる。自分の庭のようなところ
大野市博物館・館長が新説を発表「平泉寺金山は隠し金山だった」（『歴史読本』新人物往来社様） http://sengokudama.jugem.jp/?eid=1150
●キワモノとは
●キワモノとは
北で金という人物が亡くなり世界の情勢が動き出そうとしている。
何事も無くスムースに移行されればよいが。
時期が時期だけにフトキワモノという言葉を思い出した。
●キワモノとは - はてなキーワード 「キワモノ」とは - 際物。一時的な興味をあてこむもの。
調べてみるとこの様な意味が出てきた。
何か他に無いかと思い見ていると
●キワモノグッズ博物館 http://bit.ly/rL6aig
中に
●カニバリズム
カニバリズムは、カニバル（食人者）とイズムが結びついた語である。カニバルの語源は、コロンブスの報告にあった人を食うカリブ族の「カリブ」である。スペイン人の発音で「カリブ」が「カニブ」になり、「カニバル」という言葉が生まれた。
他にもないかと思い調べてみると
●のあのあ⇔もろもろ http://mimimaru.exblog.jp/1779868/
・SEOコンテスト（SEOとは、Search Engine Optimizationの略 http://www.seo-association.com/
に行き着いた。
検索エンジンの検索結果で、自分のホームページを上位に表示させる手法やサービスのこと）を開催した際に指定されたキーワード
実在する言葉を使用してしまうと、実際にその言葉をHPで使っている企業や個人に迷惑がかかるので、このコンテスト用に考えられた造語
第 2 回 SEO コンテストのキーワード『ですけどがぁー』
がだったようです。
デースケドガー - Wikipedia http://bit.ly/uAugfq
発想が面白い上に言葉遊びの上でも質の高いもののように思え。
昔から世界中で言葉遊びはされている。
最たるものが 暗号ではなかろうか。
庶民から政府機関までどれだけの手法でされたものか。
SEOコンテスト復活かも！
SEOコンテスト復活の構想が持ち上がりました。ただ今、新SEOコンテスト開催に向け検討中
だそうで楽しみです。
他にも色んな物があるだろうけれども日本人て本当に言葉遊びの好きな民族だと思う。
世相がドウ変わるか判らないけれど遊び心だけは忘れないようにしたいものです。
●キワモノ日記 Cheap things waste money http://kuonryoku.info/
●キワモノ系博物館特集 - 30min.http://30min.jp/special/163 ↓
●日本で唯一「鉄の処女（アイアンメイデン）」を見ることができる博物館。明治大学博物館
鉄の処女 - Wikipedia http://bit.ly/rMLKsG
●キワモノの同義語 - 類語辞典(シソーラス)http://bit.ly/uqNkl1
●何コレ！ http://bit.ly/uwtzEb
●［ちーすい丸］「キワモノの蚊を可愛いと思わせられたら」 ラレコさんインタビュー http://bit.ly/txSe61
●キワモノ（熊手）-ヒラヤマ http://bit.ly/szJEud
●クラシック好きが好きな歌手 http://okwave.jp/qa/q4574127.html
●キワモノ - ほしみつき http://hoshi-mitsuki.com/kiwamono.htm
●ざるにめろん キワモノ http://bit.ly/vYlZtT
北で金という人物が亡くなり世界の情勢が動き出そうとしている。
何事も無くスムースに移行されればよいが。
時期が時期だけにフトキワモノという言葉を思い出した。
●キワモノとは - はてなキーワード 「キワモノ」とは - 際物。一時的な興味をあてこむもの。
調べてみるとこの様な意味が出てきた。
何か他に無いかと思い見ていると
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中に
●カニバリズム
カニバリズムは、カニバル（食人者）とイズムが結びついた語である。カニバルの語源は、コロンブスの報告にあった人を食うカリブ族の「カリブ」である。スペイン人の発音で「カリブ」が「カニブ」になり、「カニバル」という言葉が生まれた。
他にもないかと思い調べてみると
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・SEOコンテスト（SEOとは、Search Engine Optimizationの略 http://www.seo-association.com/
に行き着いた。
検索エンジンの検索結果で、自分のホームページを上位に表示させる手法やサービスのこと）を開催した際に指定されたキーワード
実在する言葉を使用してしまうと、実際にその言葉をHPで使っている企業や個人に迷惑がかかるので、このコンテスト用に考えられた造語
第 2 回 SEO コンテストのキーワード『ですけどがぁー』
がだったようです。
デースケドガー - Wikipedia http://bit.ly/uAugfq
発想が面白い上に言葉遊びの上でも質の高いもののように思え。
昔から世界中で言葉遊びはされている。
最たるものが 暗号ではなかろうか。
庶民から政府機関までどれだけの手法でされたものか。
SEOコンテスト復活かも！
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だそうで楽しみです。
他にも色んな物があるだろうけれども日本人て本当に言葉遊びの好きな民族だと思う。
世相がドウ変わるか判らないけれど遊び心だけは忘れないようにしたいものです。
●キワモノ日記 Cheap things waste money http://kuonryoku.info/
●キワモノ系博物館特集 - 30min.http://30min.jp/special/163 ↓
●日本で唯一「鉄の処女（アイアンメイデン）」を見ることができる博物館。明治大学博物館
鉄の処女 - Wikipedia http://bit.ly/rMLKsG
●キワモノの同義語 - 類語辞典(シソーラス)http://bit.ly/uqNkl1
●何コレ！ http://bit.ly/uwtzEb
●［ちーすい丸］「キワモノの蚊を可愛いと思わせられたら」 ラレコさんインタビュー http://bit.ly/txSe61
●キワモノ（熊手）-ヒラヤマ http://bit.ly/szJEud
●クラシック好きが好きな歌手 http://okwave.jp/qa/q4574127.html
●キワモノ - ほしみつき http://hoshi-mitsuki.com/kiwamono.htm
●ざるにめろん キワモノ http://bit.ly/vYlZtT
日本の文学
日本の文学
我々の祖先が培ってきた歴史の中でも文学は一際光っている分野ではなかろうか。
以前江戸の文化で幾つか書いたけど江戸は色んな物が花開いた時代である。
元禄に代表されるように煌びやかで彩りも鮮やかな文化のルツボであり熟成された時代。
遊山等や遊戯など枚挙にいとまがない。
文学を見ただけでも以下に上げたものは一部にすぎないほど有る。
ある人は江戸は遊びの文化だとも。
これ以上ないと思うのが 枯れ木を見に行く枯れ木遊山。
これは文化の一番究極ではないかと思う。
わざわざ時間掛けて歩いて行って枯れ木を見て帰ってくる。
こんなアホな事は世界広しと云えども日本人だけ。
そこにワビやサゴを見つけて悦に入っている。
自然を大事にかる民族。
ものを創りだしてもそれを廃棄する時に燃やしたカスまで使い切る。
徘徊 俳諧 灰買い
この３つだけでも違いが解るかな。
●日本文学（にほんぶんがく）とは、日本人が書いた文学、日本で発表された文学、ないしは日本語で書かれた文学作品、もしくはそれらの作品や作家を研究する学問のこと。http://bit.ly/sFlun0
国文学と日本文学との同一性には議論があり、日本文学の定義を何に求めるかについては諸説ある。
言語、発表された地域、文学の形式など多くの要素が考えられる。
日本語を母語としない外国人作家が日本語作品を書くこともあるし、日本人作家が日本語以外の言語で作品を書くこともある。
例えば西脇順三郎は英語と日本語、多和田葉子は日本語とドイツ語の双方で作品を執筆している。
このように国籍や居住地と言語とが一致しない場合もあることを考慮し、日本語文学という呼称が使われることもあるが、この場合伝統的な日本文学に根ざしてきた漢文・漢詩の扱いが微妙になる。
上代(奈良時代まで)・中古(平安時代)・中世(鎌倉時代から安土桃山時代まで)・近世(江戸時代)・近現代(明治維新後)が行われている。
●国文学（こくぶんがく）日本大百科全書（小学館）
わが国の文学、すなわち日本文学のこと。また日本文学を研究する学問をさし広義には国語学をも含む。
●国語学（こくごがく）日本大百科全書（小学館）
国語すなわち日本語について、客観的・体系的な研究を行う文化科学。
日本語学ともいう。
言語学の一部門であるが、国語という言語のもつ特性に伴い、言語学一般に比べて独特な内容を含んでいる。
一般の言語学と同じく、音韻、文法、語彙（ごい）の部門があるが、そのほかに文字、文体などの部面が重視される。
また、国語の歴史的研究や方言研究の部門があり、近時はコンピュータの導入による計量的研究の進展も著しい。
●日本語（にほんご）日本大百科全書（小学館）
主として日本民族により、日本列島において使用され、発達してきた言語の名。日本人は国語とも称する。
その系統・起源としては、北方の言語である「ウラル・アルタイ語族」とする説、南方の言語である「マライ・ポリネシア語族」とする説、その両者が重なり合ったとする説、英語、ペルシア語、インドの言語などを起源とする説など多数あるが、いずれも学界全体の合意を得たものはない。
周辺の言語の古代語の資料が乏しいから、この面の研究の進展は非常に困難であろう。
●民族（みんぞく）日本大百科全書（小学館）ethnic group (民族群; 人種群)
あえて定義すれば、他の集団から区別されるなんらかの文化的共通項を指標として、互いに伝統的に結ばれていると自ら認める人々、もしくは他の人々によってそのように認められる人々、といえる。
この場合、文化的指標とは土地、血縁、言語などの共有意識や、宗教、神話・世界観、社会組織、経済生活、その他の生活様式のあらゆる領域のなかから、当該の人々にとって意味のある指標として選択される多様な基準を意味する。
学術上、人種は人間の身体的特徴を基準にした人間範疇（はんちゅう）設定の試みであるのに対し、民族は基本的に、文化的特徴を指標にした人間範疇であるとして区別されるが、民族観念も人種観念も、いずれも人間による人間自身の分類行為の一つであり、それ自体が文化の所産にほかならないということを忘れてはならない。
●江戸の文学 大衆本の世界 http://www5f.biglobe.ne.jp/~yoshi3/edobungaku.htm
●日本の近世文学史（にほんのきんせぶんがくし）では、江戸時代（近世）の日本文学の歴史を述べる。
http://bit.ly/ryR3mI
日本の近世文学は江戸中期の享保年間（1716年 - 1735年）を境目に大きく前後半に区分される。
江戸前期はそれまでの文化的中心地であった上方を中心とした文芸が栄え、江中後期には都市の発達に伴い江戸を中心に町人文化・出版文化が成立し、江戸を中心とする文芸が栄えた｡
前期 [編集]お伽草子の流れを汲み仮名草子や井原西鶴らによる浮世草子がうまれた。
16世紀に入って急速に成長した浄瑠璃の世界では、人形を加えた人形浄瑠璃用に近松門左衛門が戯曲を書き人気を博した。松永貞徳らにより栄えた俳諧は、後に松尾芭蕉が現れ表現として大成させた。
後期 [編集]後期には俳諧の与謝蕪村、小林一茶らが活躍した。上田秋成の『雨月物語』や曲亭馬琴の『南総里見八犬伝』といった読本が書かれ、庶民向けの娯楽として赤本・青本などの草双紙が出版され、広く読まれた。
人形浄瑠璃に押されていた歌舞伎は、鶴屋南北や河竹黙阿弥等の戯曲を得て、人気の回復に成功した。
●出版（しゅっぱん）とは、販売・頒布する目的で文書や図画を複製し、これを書籍や雑誌の形態で発行することで、上梓（じょうし）、板行（はんこう）とも呼ばれる。http://bit.ly/vHy0co
上梓の「梓（し）」とは、カバノキ科のアズサのことではなくノウゼンカズラ科のキササゲのことで、古く中国で木版印刷の版材にキササゲが用いられたことに基づく。
書籍や雑誌など出版されたものを出版物と呼び、出版を事業とする企業を出版社と呼ぶ。
出版（複製）は一般に印刷によって行われる。新聞も同様の方法で発行されるが、流通経路が異なり、普通は出版とは呼ばない。
ただし、現在ほとんどの新聞社（またはそのグループ会社）では雑誌、書籍の出版も手がけている。
出版（書籍、雑誌）は新聞やラジオ、テレビに比べて情報伝達の速報性などの点で劣っているが、一方で正確性、蓄積性などに優れたメディアである。
戦国時代にキリシタン版と呼ばれる活版印刷が行われ、また朝鮮半島から印刷技術が伝えられたのが刺激となって、江戸時代初期には「古活字本」が作られるようになる。古活字本の一つとして「嵯峨本」が有名である。
●写本（しゃほん、Manuscript）とは、手書きで複製された本や文書、またはその行為そのものを指して示す用語。
時に、原本（オリジナル）である正本（しょうほん・せいほん）と対応させて、それを書き写した書写本であることを強調するために用いられることもある。http://bit.ly/uZMDAl
写本では、筆写の過程でしばしば誤読、誤字脱字、付け加えなどが生じ易い。
これらは原典を正確に伝承するという意味では瑕となるが、一方で写本がどのように伝わっていったかを系統立てて考察し、その背景にある文化的特性を検証する素材ともなる。
●仮名草子（かなぞうし）とは、江戸時代初期に仮名、もしくは仮名交じり文で書かれた、近世文学における物語・実用的な文章を総称したもの。http://bit.ly/szcdd7
御伽草子の延長に生まれ、仮名を用いた庶民向けの読み物として出版され、雑多な分野を含む。
作者の多くは当時の知識人層であり、浅井了意、鈴木正三（しょうさん）、烏丸光広らが知られている。
仮名草子の中から井原西鶴による『好色一代男』などの優れた文芸が著されるようになり、これは後に浮世草子と区別して呼ばれるようになる。
啓蒙的な内容のものが多い。
儒教的な教訓を含んだ物語や説話集、笑話のほか、名所案内記、また野郎評判記、遊女評判記のように実用的なガイドブックとして読まれたものもある。
●浮世草子（うきよぞうし）は、江戸時代に生まれた前期近世文学の主要な文芸形式のひとつ。浮世本。
http://bit.ly/sKUoye
井原西鶴の『好色一代男』（1682年刊行）以降の一連の作品を、それまでの仮名草子とは一線を画するものとして、今日では浮世草子と呼ぶ（当時は「草双紙」と呼ばれ、「仮名草子」・「浮世草子」はのちになって区別されたもの）。
元禄期、大坂を中心に流行し、民衆生活の幅広い主題を扱って多くの作品が書かれた（浮世には世間一般という意味と、色事、好色といった意味がある）。
京都の八文字屋から出版されたものは特に「八文字屋本（はちもんじやぼん）」と呼び、元禄から18世紀中頃の明和期まで刊行された。
創始者と言える西鶴の業績が最も著名であり、江島其磧の『世間子息気質』『世間娘容姿』など一部を除き、後に続いた作品に有名なものは少ない。
●戯曲（ぎきょく）は、演劇の上演のために執筆された脚本や、上演台本のかたちで執筆された文学作品。http://bit.ly/uCOg9c
●俳諧（はいかい）とは、主に江戸時代に栄えた日本文学の形式、また、その作品のこと。
誹諧とも表記する。正しくは俳諧の連歌あるいは俳諧連歌と呼び、正統の連歌から分岐して、遊戯性を高めた集団文芸であり、発句や連句といった形式の総称である。
松尾芭蕉の登場により冒頭の発句の独立性が高まり、発句のみを鑑賞する事も多く行われるようになり、明治時代に成立した俳句の源流となる。
時に作者個人の創作たる発句を完全に独立させた近代文芸の俳句と同一視される。
専門的に俳諧に携わるひとを「俳諧師」と呼ぶ。
江戸期においては専業のいわゆる「業俳」が俳諧師と呼ばれていた。
本業があって趣味として俳諧を楽しむ人は「遊俳」と呼ばれ、遊俳は俳諧師とは呼ばれない。
http://bit.ly/tD5G6S
●国学（こくがく、正字・國學）は、日本の江戸時代中期に勃興した学問である。http://bit.ly/sThBys
蘭学と並び江戸時代を代表する学問の一つで、和学・皇朝学・古学（古道学）などの別名がある。
●草双紙 - Wikipedia http://bit.ly/tGRYlY
江戸時代中頃から江戸で出版された絵入り娯楽本、赤本・黒本・青本・黄表紙・合巻を、草双紙（くさぞうし）と総称した。
この「草」は、草競馬・草相撲・草野球などの「草」とおなじ「一般の〜」という意味合いを含むものである。絵草紙（えぞうし）・絵双紙（えぞうし）・絵本（えほん）とも呼んだ。
各頁の挿画の余白に平仮名の説明を添え、童話から始まり、次第に成人向けに進化した。江戸の大衆本・江戸地本の中心を占めた。
●読本 - Wikipedia http://bit.ly/vmO4yM
読本（よみほん）は、江戸時代後期に流行した伝奇小説。
寛政の改革以降流行し、文化文政の頃全盛となり、明治になっても活字本として流布し読み継がれた。
草双紙が平仮名ばかりで書かれた一般読者相手の平易な読物であれば、読本（よみほん）は漢字本位の上級読者層を狙った伝記時代小説。
●小咄本(こばなしぼん) とは - コトバンク デジタル大辞泉の解説.
江戸を中心に明和・安永（1764～1781）ごろに盛んに刊行された、小咄を編集した本。
落語の原話が多く載る。
【小話／小咄／小噺】(こばなしぼん) とは - コトバンク デジタル大辞泉の解説.
気のきいた短い話。
一口話(ひとくちばなし)。
また、短い落語や落語のまくらに用いる笑話。
●洒落本 - Wikipedia http://bit.ly/unsHPl
洒落本（しゃれぼん）とは、江戸時代中期の戯作の一種である文学。半紙四分の一大の小型の判型で「こんにゃく本」とも呼ばれた。
遊所（遊廓など）での遊びについて書かれたものがほとんどで、粋（いき）を理想とし、遊女と客の駆け引きを描写したり、野暮な客を笑いのめした内容が主であり、話を楽しむためだけでなく、実用的な遊び方指南や一種のガイド本として読まれた。
もとは仮名草子の遊女評判記の類や、井原西鶴らの浮世草子にある遊里の描写がルーツであるが、洒落本の元祖と目されるのは享保年間出版の『両巴巵言（りょうはしげん）』（1728年）、『史林残花』で、漢文体で江戸・吉原の風俗を滑稽に描いたものである。
のちには俗語の会話体を主としたものに変わっていった。
无々道人（漢学者沢田東江の変名）の『異素六帖』（1757年）は仏者、歌学者、儒者の3人が色の道や遊里について面白おかしく議論するという内容である。
●瓦版 - Wikipedia http://bit.ly/v4gxRI
瓦版（かわらばん）は、江戸時代、天変地異や大火、心中など時事性の高いニュースを速報性を以って伝えた情報紙のこと。
妖怪出現など（例として大猫参照）、娯楽志向のガセネタもある。街頭で読み上げながら売り歩いたことから、読売（讀賣）ともいう。木版摺りが一般的。
また、多くは一枚摺り。絵入りのものなどもあり、幕末期には多く出版された。
明治初期までは出版される事があったというが、その後は新聞の登場などにより衰退した。
現存する最古の瓦版は大坂の陣を記事としたものである。
瓦版の語源は以下のように諸説あるがはっきりしていない。
・粘土板を用いて刷ったかのような粗悪な出来栄えである
・紙の大きさが瓦と同じくらいである
・河原者が作った
現在では、掲示板の意で用いられることもある。
●随筆本・人情本 http://bit.ly/uN2FFm
●滑稽本 - Wikipedia http://bit.ly/uDJ8aA
滑稽本（こっけいぼん）は、江戸時代後期の戯作の一種。読本や草双紙とともに、俗文学の一種。
談義本を継いで生まれたおかしみのある話。
物語性を重視し漢語がちりばめられた読本に比べ、滑稽本は会話文を主体とした平易な文章で、単純な言葉の引っかけや常識から逸脱した言動、下ネタなどで大衆的な読者の笑いを誘う。
半紙本で比較的高価な読本に対し滑稽本は中本で廉価なものが多く、読本ほどの漢語知識と構成力は必要とされないため仲間内で趣味的に作られることも多く、地方でも独自に出版された。
当時の落語と相互に影響を与え、滑稽本に書かれた話が落とし話として演じられることもあった。
我々の祖先が培ってきた歴史の中でも文学は一際光っている分野ではなかろうか。
以前江戸の文化で幾つか書いたけど江戸は色んな物が花開いた時代である。
元禄に代表されるように煌びやかで彩りも鮮やかな文化のルツボであり熟成された時代。
遊山等や遊戯など枚挙にいとまがない。
文学を見ただけでも以下に上げたものは一部にすぎないほど有る。
ある人は江戸は遊びの文化だとも。
これ以上ないと思うのが 枯れ木を見に行く枯れ木遊山。
これは文化の一番究極ではないかと思う。
わざわざ時間掛けて歩いて行って枯れ木を見て帰ってくる。
こんなアホな事は世界広しと云えども日本人だけ。
そこにワビやサゴを見つけて悦に入っている。
自然を大事にかる民族。
ものを創りだしてもそれを廃棄する時に燃やしたカスまで使い切る。
徘徊 俳諧 灰買い
この３つだけでも違いが解るかな。
●日本文学（にほんぶんがく）とは、日本人が書いた文学、日本で発表された文学、ないしは日本語で書かれた文学作品、もしくはそれらの作品や作家を研究する学問のこと。http://bit.ly/sFlun0
国文学と日本文学との同一性には議論があり、日本文学の定義を何に求めるかについては諸説ある。
言語、発表された地域、文学の形式など多くの要素が考えられる。
日本語を母語としない外国人作家が日本語作品を書くこともあるし、日本人作家が日本語以外の言語で作品を書くこともある。
例えば西脇順三郎は英語と日本語、多和田葉子は日本語とドイツ語の双方で作品を執筆している。
このように国籍や居住地と言語とが一致しない場合もあることを考慮し、日本語文学という呼称が使われることもあるが、この場合伝統的な日本文学に根ざしてきた漢文・漢詩の扱いが微妙になる。
上代(奈良時代まで)・中古(平安時代)・中世(鎌倉時代から安土桃山時代まで)・近世(江戸時代)・近現代(明治維新後)が行われている。
●国文学（こくぶんがく）日本大百科全書（小学館）
わが国の文学、すなわち日本文学のこと。また日本文学を研究する学問をさし広義には国語学をも含む。
●国語学（こくごがく）日本大百科全書（小学館）
国語すなわち日本語について、客観的・体系的な研究を行う文化科学。
日本語学ともいう。
言語学の一部門であるが、国語という言語のもつ特性に伴い、言語学一般に比べて独特な内容を含んでいる。
一般の言語学と同じく、音韻、文法、語彙（ごい）の部門があるが、そのほかに文字、文体などの部面が重視される。
また、国語の歴史的研究や方言研究の部門があり、近時はコンピュータの導入による計量的研究の進展も著しい。
●日本語（にほんご）日本大百科全書（小学館）
主として日本民族により、日本列島において使用され、発達してきた言語の名。日本人は国語とも称する。
その系統・起源としては、北方の言語である「ウラル・アルタイ語族」とする説、南方の言語である「マライ・ポリネシア語族」とする説、その両者が重なり合ったとする説、英語、ペルシア語、インドの言語などを起源とする説など多数あるが、いずれも学界全体の合意を得たものはない。
周辺の言語の古代語の資料が乏しいから、この面の研究の進展は非常に困難であろう。
●民族（みんぞく）日本大百科全書（小学館）ethnic group (民族群; 人種群)
あえて定義すれば、他の集団から区別されるなんらかの文化的共通項を指標として、互いに伝統的に結ばれていると自ら認める人々、もしくは他の人々によってそのように認められる人々、といえる。
この場合、文化的指標とは土地、血縁、言語などの共有意識や、宗教、神話・世界観、社会組織、経済生活、その他の生活様式のあらゆる領域のなかから、当該の人々にとって意味のある指標として選択される多様な基準を意味する。
学術上、人種は人間の身体的特徴を基準にした人間範疇（はんちゅう）設定の試みであるのに対し、民族は基本的に、文化的特徴を指標にした人間範疇であるとして区別されるが、民族観念も人種観念も、いずれも人間による人間自身の分類行為の一つであり、それ自体が文化の所産にほかならないということを忘れてはならない。
●江戸の文学 大衆本の世界 http://www5f.biglobe.ne.jp/~yoshi3/edobungaku.htm
●日本の近世文学史（にほんのきんせぶんがくし）では、江戸時代（近世）の日本文学の歴史を述べる。
http://bit.ly/ryR3mI
日本の近世文学は江戸中期の享保年間（1716年 - 1735年）を境目に大きく前後半に区分される。
江戸前期はそれまでの文化的中心地であった上方を中心とした文芸が栄え、江中後期には都市の発達に伴い江戸を中心に町人文化・出版文化が成立し、江戸を中心とする文芸が栄えた｡
前期 [編集]お伽草子の流れを汲み仮名草子や井原西鶴らによる浮世草子がうまれた。
16世紀に入って急速に成長した浄瑠璃の世界では、人形を加えた人形浄瑠璃用に近松門左衛門が戯曲を書き人気を博した。松永貞徳らにより栄えた俳諧は、後に松尾芭蕉が現れ表現として大成させた。
後期 [編集]後期には俳諧の与謝蕪村、小林一茶らが活躍した。上田秋成の『雨月物語』や曲亭馬琴の『南総里見八犬伝』といった読本が書かれ、庶民向けの娯楽として赤本・青本などの草双紙が出版され、広く読まれた。
人形浄瑠璃に押されていた歌舞伎は、鶴屋南北や河竹黙阿弥等の戯曲を得て、人気の回復に成功した。
●出版（しゅっぱん）とは、販売・頒布する目的で文書や図画を複製し、これを書籍や雑誌の形態で発行することで、上梓（じょうし）、板行（はんこう）とも呼ばれる。http://bit.ly/vHy0co
上梓の「梓（し）」とは、カバノキ科のアズサのことではなくノウゼンカズラ科のキササゲのことで、古く中国で木版印刷の版材にキササゲが用いられたことに基づく。
書籍や雑誌など出版されたものを出版物と呼び、出版を事業とする企業を出版社と呼ぶ。
出版（複製）は一般に印刷によって行われる。新聞も同様の方法で発行されるが、流通経路が異なり、普通は出版とは呼ばない。
ただし、現在ほとんどの新聞社（またはそのグループ会社）では雑誌、書籍の出版も手がけている。
出版（書籍、雑誌）は新聞やラジオ、テレビに比べて情報伝達の速報性などの点で劣っているが、一方で正確性、蓄積性などに優れたメディアである。
戦国時代にキリシタン版と呼ばれる活版印刷が行われ、また朝鮮半島から印刷技術が伝えられたのが刺激となって、江戸時代初期には「古活字本」が作られるようになる。古活字本の一つとして「嵯峨本」が有名である。
●写本（しゃほん、Manuscript）とは、手書きで複製された本や文書、またはその行為そのものを指して示す用語。
時に、原本（オリジナル）である正本（しょうほん・せいほん）と対応させて、それを書き写した書写本であることを強調するために用いられることもある。http://bit.ly/uZMDAl
写本では、筆写の過程でしばしば誤読、誤字脱字、付け加えなどが生じ易い。
これらは原典を正確に伝承するという意味では瑕となるが、一方で写本がどのように伝わっていったかを系統立てて考察し、その背景にある文化的特性を検証する素材ともなる。
●仮名草子（かなぞうし）とは、江戸時代初期に仮名、もしくは仮名交じり文で書かれた、近世文学における物語・実用的な文章を総称したもの。http://bit.ly/szcdd7
御伽草子の延長に生まれ、仮名を用いた庶民向けの読み物として出版され、雑多な分野を含む。
作者の多くは当時の知識人層であり、浅井了意、鈴木正三（しょうさん）、烏丸光広らが知られている。
仮名草子の中から井原西鶴による『好色一代男』などの優れた文芸が著されるようになり、これは後に浮世草子と区別して呼ばれるようになる。
啓蒙的な内容のものが多い。
儒教的な教訓を含んだ物語や説話集、笑話のほか、名所案内記、また野郎評判記、遊女評判記のように実用的なガイドブックとして読まれたものもある。
●浮世草子（うきよぞうし）は、江戸時代に生まれた前期近世文学の主要な文芸形式のひとつ。浮世本。
http://bit.ly/sKUoye
井原西鶴の『好色一代男』（1682年刊行）以降の一連の作品を、それまでの仮名草子とは一線を画するものとして、今日では浮世草子と呼ぶ（当時は「草双紙」と呼ばれ、「仮名草子」・「浮世草子」はのちになって区別されたもの）。
元禄期、大坂を中心に流行し、民衆生活の幅広い主題を扱って多くの作品が書かれた（浮世には世間一般という意味と、色事、好色といった意味がある）。
京都の八文字屋から出版されたものは特に「八文字屋本（はちもんじやぼん）」と呼び、元禄から18世紀中頃の明和期まで刊行された。
創始者と言える西鶴の業績が最も著名であり、江島其磧の『世間子息気質』『世間娘容姿』など一部を除き、後に続いた作品に有名なものは少ない。
●戯曲（ぎきょく）は、演劇の上演のために執筆された脚本や、上演台本のかたちで執筆された文学作品。http://bit.ly/uCOg9c
●俳諧（はいかい）とは、主に江戸時代に栄えた日本文学の形式、また、その作品のこと。
誹諧とも表記する。正しくは俳諧の連歌あるいは俳諧連歌と呼び、正統の連歌から分岐して、遊戯性を高めた集団文芸であり、発句や連句といった形式の総称である。
松尾芭蕉の登場により冒頭の発句の独立性が高まり、発句のみを鑑賞する事も多く行われるようになり、明治時代に成立した俳句の源流となる。
時に作者個人の創作たる発句を完全に独立させた近代文芸の俳句と同一視される。
専門的に俳諧に携わるひとを「俳諧師」と呼ぶ。
江戸期においては専業のいわゆる「業俳」が俳諧師と呼ばれていた。
本業があって趣味として俳諧を楽しむ人は「遊俳」と呼ばれ、遊俳は俳諧師とは呼ばれない。
http://bit.ly/tD5G6S
●国学（こくがく、正字・國學）は、日本の江戸時代中期に勃興した学問である。http://bit.ly/sThBys
蘭学と並び江戸時代を代表する学問の一つで、和学・皇朝学・古学（古道学）などの別名がある。
●草双紙 - Wikipedia http://bit.ly/tGRYlY
江戸時代中頃から江戸で出版された絵入り娯楽本、赤本・黒本・青本・黄表紙・合巻を、草双紙（くさぞうし）と総称した。
この「草」は、草競馬・草相撲・草野球などの「草」とおなじ「一般の〜」という意味合いを含むものである。絵草紙（えぞうし）・絵双紙（えぞうし）・絵本（えほん）とも呼んだ。
各頁の挿画の余白に平仮名の説明を添え、童話から始まり、次第に成人向けに進化した。江戸の大衆本・江戸地本の中心を占めた。
●読本 - Wikipedia http://bit.ly/vmO4yM
読本（よみほん）は、江戸時代後期に流行した伝奇小説。
寛政の改革以降流行し、文化文政の頃全盛となり、明治になっても活字本として流布し読み継がれた。
草双紙が平仮名ばかりで書かれた一般読者相手の平易な読物であれば、読本（よみほん）は漢字本位の上級読者層を狙った伝記時代小説。
●小咄本(こばなしぼん) とは - コトバンク デジタル大辞泉の解説.
江戸を中心に明和・安永（1764～1781）ごろに盛んに刊行された、小咄を編集した本。
落語の原話が多く載る。
【小話／小咄／小噺】(こばなしぼん) とは - コトバンク デジタル大辞泉の解説.
気のきいた短い話。
一口話(ひとくちばなし)。
また、短い落語や落語のまくらに用いる笑話。
●洒落本 - Wikipedia http://bit.ly/unsHPl
洒落本（しゃれぼん）とは、江戸時代中期の戯作の一種である文学。半紙四分の一大の小型の判型で「こんにゃく本」とも呼ばれた。
遊所（遊廓など）での遊びについて書かれたものがほとんどで、粋（いき）を理想とし、遊女と客の駆け引きを描写したり、野暮な客を笑いのめした内容が主であり、話を楽しむためだけでなく、実用的な遊び方指南や一種のガイド本として読まれた。
もとは仮名草子の遊女評判記の類や、井原西鶴らの浮世草子にある遊里の描写がルーツであるが、洒落本の元祖と目されるのは享保年間出版の『両巴巵言（りょうはしげん）』（1728年）、『史林残花』で、漢文体で江戸・吉原の風俗を滑稽に描いたものである。
のちには俗語の会話体を主としたものに変わっていった。
无々道人（漢学者沢田東江の変名）の『異素六帖』（1757年）は仏者、歌学者、儒者の3人が色の道や遊里について面白おかしく議論するという内容である。
●瓦版 - Wikipedia http://bit.ly/v4gxRI
瓦版（かわらばん）は、江戸時代、天変地異や大火、心中など時事性の高いニュースを速報性を以って伝えた情報紙のこと。
妖怪出現など（例として大猫参照）、娯楽志向のガセネタもある。街頭で読み上げながら売り歩いたことから、読売（讀賣）ともいう。木版摺りが一般的。
また、多くは一枚摺り。絵入りのものなどもあり、幕末期には多く出版された。
明治初期までは出版される事があったというが、その後は新聞の登場などにより衰退した。
現存する最古の瓦版は大坂の陣を記事としたものである。
瓦版の語源は以下のように諸説あるがはっきりしていない。
・粘土板を用いて刷ったかのような粗悪な出来栄えである
・紙の大きさが瓦と同じくらいである
・河原者が作った
現在では、掲示板の意で用いられることもある。
●随筆本・人情本 http://bit.ly/uN2FFm
●滑稽本 - Wikipedia http://bit.ly/uDJ8aA
滑稽本（こっけいぼん）は、江戸時代後期の戯作の一種。読本や草双紙とともに、俗文学の一種。
談義本を継いで生まれたおかしみのある話。
物語性を重視し漢語がちりばめられた読本に比べ、滑稽本は会話文を主体とした平易な文章で、単純な言葉の引っかけや常識から逸脱した言動、下ネタなどで大衆的な読者の笑いを誘う。
半紙本で比較的高価な読本に対し滑稽本は中本で廉価なものが多く、読本ほどの漢語知識と構成力は必要とされないため仲間内で趣味的に作られることも多く、地方でも独自に出版された。
当時の落語と相互に影響を与え、滑稽本に書かれた話が落とし話として演じられることもあった。
口上【コウジョウ】あいさつ
口上【コウジョウ】あいさつ
師走（しわす）である。
師が走るから師走（しわす）としたと言われている。
晦日(みそか)は月の終わり。
最終日を大晦日という。
昔 今の時期になると焼き芋売りが来た。
「石焼き～いも いも」
なんて懐かしい。
年が明けると萬歳が来た。
年中ではないけれども旬になると必ず何かの物売りの声が聞こえたもの。
竹竿売 鍋治し はさみ研ぎ などは時期はなかった。
アイスクリーム等は時期があった。
福井市へ来て初めて知ったのがわらび餅売りの行商だった。
「ららびもち わらびもち」
夏に回ってくる。
物売りの口上は色んな物にあったようだ。
色んな所から色んな物売りの声が聞こえて昔はさぞ賑やかだっのではないかな。
最近は子供の遊ぶ声ひとつしない。
戸は締めっきりで聞こえる音と云えばエア・コンや風呂を沸かすガスの音。
後はクルマの走る音。
昭和が良かったというのはこの辺りにあるのでは無かろうか。
●晦日(みそか)http://bit.ly/ssn8S8
晦日（かいじつ、つごもり、みそか）は、太陰太陽暦の暦法である中国暦、和暦の毎月の 最終日のことである。
晦日にあてられる訓のうち、「つごもり」は「月隠り（つきごもり）」が転じたもので、本来は月相の「晦」の意味である。
Yahoo!辞書 大辞林 (国語辞書) つきごもり【月隠り・晦】 〔補説〕 「つきこもり」とも。月が 隠れる意から月の末日。みそか。つごもり。［新撰字鏡］
●大晦日 - Wikipedia http://bit.ly/tvpGDs 大晦日（おおみそか）は、1年の最後の日。
大つごもりともいう。日本では、年神を迎えることにちなむ行事が行われる。
●師走（しわす） - 語源由来辞典
【意味】 師走とは、陰暦で十二月のこと。
【師走の語源・由来】
師走は当て字で、語源は以下の通り諸説あり、正確な語源は未詳である。
師走の主な語源説として、師匠の僧がお経をあげるために、東西を馳せる月と解釈する「師馳す（しはす）」がある。
この説は、平安末期の「色葉字類抄（いろはじるいしょう）」に、「しはす」の注として説明されている。
現代の「師走」と漢字の意味も近く、古い説であるため有力に思えるが、「師馳す」説は民間語源で、この説を元に「師走」の字が当てられたと考えられる。
その他、「年が果てる」意味の「年果つ（としはつ）」が変化したとする説。
「四季の果てる月」を意味する「四極（しはつ）」からとする説。
「一年の最後になし終える」意味の「為果つ（しはつ）」からとする説などがある。
●萬歳 http://bit.ly/sHJGuq
萬歳または万才（まんざい）とは、日本の伝統芸能の一つである。新年の言祝ぎの話芸として全国で興り、漫才の元になった。地名を冠して区別することが多い。
三河萬歳 越前萬歳 加賀萬歳 千秋萬歳 秋田萬歳 会津萬歳 伊予萬歳 尾張萬歳
大和萬歳については継承が無く途絶えてしまった。
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●口上【コウジョウ】【口上／口状】 デジタル大辞泉の解説.
１ 口頭で申し述べること。また、その内容。「あいさつの口上を聞く」「逃げ口上」
２ 口のきき方。ものいい。
３ 歌舞伎などの興行物で、出演者または劇場の代表者が、観客に対して舞台から述べるあいさつ。初舞台・襲名披露・追善興行などのときに行われる。
●口上売り http://bit.ly/saNMHR
・ガマの油 http://bit.ly/vEjHM2 ・バナナの叩き売り http://bit.ly/uJLUDZ
・チンドン屋 http://bit.ly/ssDCaH ・蝦蟇(ガマ)の油 (落語)http://bit.ly/tUErk6
・行商の口上は、決まった節、独特の言い回しで言って歩く。http://bit.ly/s48fHI
・金明竹（きんめいちく）は古典落語の演目の一つ。骨董屋を舞台としたドタバタなやりとりを描く滑稽噺。
前半部分は狂言の『骨川』、後半の上方弁の男による口上は初代林屋正蔵が天保5年(1834年)に自作の落語集「百歌撰」中に入れた「阿呆の口上」が元になっている。http://bit.ly/u1uCNd
・蝦蟇の油 (落語)
怪しげな口上で大もうけした『蝦蟇の油売り』が、飲み屋でいっぱい�止せばいいのにベロベロになったまま、件の【口上】をしゃべり始めた。
●口上書 http://bit.ly/roHRc0
口上書（こうじょうしょ、note verbale）は、外交文書の一つであり、公式な信書である。
●実演販売 http://bit.ly/t7mpbb
実演販売（じつえんはんばい）は、街頭や店頭で巧みな口上を操りながら、通りすがりの人の前で実際に商品を扱い商品を説明しながら売っていく販売形態のことを
●東西声（とうざいごえ）は歌舞伎や人形浄瑠璃の序びらき、口上の前などに「東西、東西」と裏から声を掛けること。またその声。開始の合図である。http://bit.ly/vTFEk6
口上につきものの「隅から隅まで」とほぼ同義であると考えてよい。
●蝦蟇(ガマ)の油は効いたのか http://www2.incl.ne.jp/~horikosi/No2.html
ガマの油売りhttp://bit.ly/t6NxxV http://bit.ly/ur4gC8 バナナの叩き売りhttp://bit.ly/tno5Yo
七味唐辛子 口上 - YouTube http://bit.ly/u0fEly 飴売り口上 http://bit.ly/sakFeB
●歌舞伎の口上 白波五人男 http://www.tokyo-kurenaidan.com/kabuki1.htm
●外郎売（ういろう うり）・口上部分テキストhttp://bit.ly/uuwnXm
●外郎売のセリフ【音声付き】：http://bit.ly/s5eLmo
●口上 【こうじょう】 - 歌舞伎事典口上
舞台【ぶたい】上から俳優などが、観客に対して述べるあいさつのことをさします。口上にはいくつかの種類がありますが、襲名【しゅうめい】や追善【ついぜん】などの時に一幕を設【もう】け、裃【かみしも】姿に鬘【かつら】をつけた俳優が舞台に並んで行うのが一般的です。その他にも、作品の上演中に一度演技を止めて扮装【ふんそう】のままで行う場合や、その日の興行の最後に座頭【ざがしら】が「まず今日【こんにち】はこれ切り」と述べて幕を引く「切り口上」などがあります。
●口上・大道芸通信講座（通信教育）http://www.anshin-keiri.com/a_gakubun/04_14.html
師走（しわす）である。
師が走るから師走（しわす）としたと言われている。
晦日(みそか)は月の終わり。
最終日を大晦日という。
昔 今の時期になると焼き芋売りが来た。
「石焼き～いも いも」
なんて懐かしい。
年が明けると萬歳が来た。
年中ではないけれども旬になると必ず何かの物売りの声が聞こえたもの。
竹竿売 鍋治し はさみ研ぎ などは時期はなかった。
アイスクリーム等は時期があった。
福井市へ来て初めて知ったのがわらび餅売りの行商だった。
「ららびもち わらびもち」
夏に回ってくる。
物売りの口上は色んな物にあったようだ。
色んな所から色んな物売りの声が聞こえて昔はさぞ賑やかだっのではないかな。
最近は子供の遊ぶ声ひとつしない。
戸は締めっきりで聞こえる音と云えばエア・コンや風呂を沸かすガスの音。
後はクルマの走る音。
昭和が良かったというのはこの辺りにあるのでは無かろうか。
●晦日(みそか)http://bit.ly/ssn8S8
晦日（かいじつ、つごもり、みそか）は、太陰太陽暦の暦法である中国暦、和暦の毎月の 最終日のことである。
晦日にあてられる訓のうち、「つごもり」は「月隠り（つきごもり）」が転じたもので、本来は月相の「晦」の意味である。
Yahoo!辞書 大辞林 (国語辞書) つきごもり【月隠り・晦】 〔補説〕 「つきこもり」とも。月が 隠れる意から月の末日。みそか。つごもり。［新撰字鏡］
●大晦日 - Wikipedia http://bit.ly/tvpGDs 大晦日（おおみそか）は、1年の最後の日。
大つごもりともいう。日本では、年神を迎えることにちなむ行事が行われる。
●師走（しわす） - 語源由来辞典
【意味】 師走とは、陰暦で十二月のこと。
【師走の語源・由来】
師走は当て字で、語源は以下の通り諸説あり、正確な語源は未詳である。
師走の主な語源説として、師匠の僧がお経をあげるために、東西を馳せる月と解釈する「師馳す（しはす）」がある。
この説は、平安末期の「色葉字類抄（いろはじるいしょう）」に、「しはす」の注として説明されている。
現代の「師走」と漢字の意味も近く、古い説であるため有力に思えるが、「師馳す」説は民間語源で、この説を元に「師走」の字が当てられたと考えられる。
その他、「年が果てる」意味の「年果つ（としはつ）」が変化したとする説。
「四季の果てる月」を意味する「四極（しはつ）」からとする説。
「一年の最後になし終える」意味の「為果つ（しはつ）」からとする説などがある。
●萬歳 http://bit.ly/sHJGuq
萬歳または万才（まんざい）とは、日本の伝統芸能の一つである。新年の言祝ぎの話芸として全国で興り、漫才の元になった。地名を冠して区別することが多い。
三河萬歳 越前萬歳 加賀萬歳 千秋萬歳 秋田萬歳 会津萬歳 伊予萬歳 尾張萬歳
大和萬歳については継承が無く途絶えてしまった。
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●口上【コウジョウ】【口上／口状】 デジタル大辞泉の解説.
１ 口頭で申し述べること。また、その内容。「あいさつの口上を聞く」「逃げ口上」
２ 口のきき方。ものいい。
３ 歌舞伎などの興行物で、出演者または劇場の代表者が、観客に対して舞台から述べるあいさつ。初舞台・襲名披露・追善興行などのときに行われる。
●口上売り http://bit.ly/saNMHR
・ガマの油 http://bit.ly/vEjHM2 ・バナナの叩き売り http://bit.ly/uJLUDZ
・チンドン屋 http://bit.ly/ssDCaH ・蝦蟇(ガマ)の油 (落語)http://bit.ly/tUErk6
・行商の口上は、決まった節、独特の言い回しで言って歩く。http://bit.ly/s48fHI
・金明竹（きんめいちく）は古典落語の演目の一つ。骨董屋を舞台としたドタバタなやりとりを描く滑稽噺。
前半部分は狂言の『骨川』、後半の上方弁の男による口上は初代林屋正蔵が天保5年(1834年)に自作の落語集「百歌撰」中に入れた「阿呆の口上」が元になっている。http://bit.ly/u1uCNd
・蝦蟇の油 (落語)
怪しげな口上で大もうけした『蝦蟇の油売り』が、飲み屋でいっぱい�止せばいいのにベロベロになったまま、件の【口上】をしゃべり始めた。
●口上書 http://bit.ly/roHRc0
口上書（こうじょうしょ、note verbale）は、外交文書の一つであり、公式な信書である。
●実演販売 http://bit.ly/t7mpbb
実演販売（じつえんはんばい）は、街頭や店頭で巧みな口上を操りながら、通りすがりの人の前で実際に商品を扱い商品を説明しながら売っていく販売形態のことを
●東西声（とうざいごえ）は歌舞伎や人形浄瑠璃の序びらき、口上の前などに「東西、東西」と裏から声を掛けること。またその声。開始の合図である。http://bit.ly/vTFEk6
口上につきものの「隅から隅まで」とほぼ同義であると考えてよい。
●蝦蟇(ガマ)の油は効いたのか http://www2.incl.ne.jp/~horikosi/No2.html
ガマの油売りhttp://bit.ly/t6NxxV http://bit.ly/ur4gC8 バナナの叩き売りhttp://bit.ly/tno5Yo
七味唐辛子 口上 - YouTube http://bit.ly/u0fEly 飴売り口上 http://bit.ly/sakFeB
●歌舞伎の口上 白波五人男 http://www.tokyo-kurenaidan.com/kabuki1.htm
●外郎売（ういろう うり）・口上部分テキストhttp://bit.ly/uuwnXm
●外郎売のセリフ【音声付き】：http://bit.ly/s5eLmo
●口上 【こうじょう】 - 歌舞伎事典口上
舞台【ぶたい】上から俳優などが、観客に対して述べるあいさつのことをさします。口上にはいくつかの種類がありますが、襲名【しゅうめい】や追善【ついぜん】などの時に一幕を設【もう】け、裃【かみしも】姿に鬘【かつら】をつけた俳優が舞台に並んで行うのが一般的です。その他にも、作品の上演中に一度演技を止めて扮装【ふんそう】のままで行う場合や、その日の興行の最後に座頭【ざがしら】が「まず今日【こんにち】はこれ切り」と述べて幕を引く「切り口上」などがあります。
●口上・大道芸通信講座（通信教育）http://www.anshin-keiri.com/a_gakubun/04_14.html
2011年12月21日水曜日
クリスマス この不思議なお祭り
クリスマス この不思議なお祭り
冬の寒さに凍てついていた街が華やかな イルミネーションで彩られ、ゆきかう人々の心を明るくしてくれる不思議な日、クリスマス。
あるサイトの言葉である。
憎み合い いがみ合い 元々の発祥が一つの宗教。
キリスト教信者は絶対に認めないイエスキリストがユダヤ人。
昔から人はそれぞれ身勝手。
自分の思いが正しい。
之が世の争いを招き ソレを裏で操り 喜んでいる組織。
世の中は動かないと面白くない。
刺激が欲しいのが人としての欲望。
人も動物。
動物は何らかの刺激がないと生きていけず死ぬ。
学説にそういう一文が有るという。
戦争起こし 解決して平和に成る。
ソレの繰り返しが人類の歴史。
今 日本もその波に飲まれようとしている。
もうその中にいるのかな。
楽しく生きるのがそんなに大変なのかな。
●クリスマス - Wikipedia http://bit.ly/tej9kT
クリスマスは、イエス・キリストの降誕（誕生）を祝うキリスト教の記念日・祭日である。
「神の子が人となって生まれて来た事」を祝うことが本質である。
12月25日がこれに当たるが、正教会のうちユリウス暦を使用するものは、グレゴリオ暦の1月7日に該当する日にクリスマスを祝う。
キリスト教に先立つユダヤ教の暦、ローマ帝国の暦、およびこれらを引き継いだ教会暦では日没を一日の境目としているので、クリスマス・イヴと呼ばれる12月24日夕刻から朝までも、教会暦上はクリスマスと同じ日に数えられる。
●キリストの降誕（キリストのこうたん）とは、イエス・キリストの誕生のこと。
英語で大文字の Nativity は、キリストの降誕を指すことが多い。http://bit.ly/rsSNpZ
●教会暦（きょうかいれき）とは、キリスト教で用いられる暦のこと。http://bit.ly/vOU57k
典礼暦（てんれいれき）ともいわれる。
太陽暦の1年を周期とし、各日の起算は日没を以ってする。
●キリスト教（キリストきょう, ギリシア語: Χριστιανισμός, ラテン語: Religio Christiana, 英語: Christianity）とは、ナザレのイエスをキリスト（救い主）として信じる宗教。
イエス・キリストが、神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。http://bit.ly/smdNVt
その多く（正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・プロテスタントなど）は「父と子と聖霊」を唯一の神(三位一体・至聖三者)として信仰する。
世界における信者数は20億人を超えており、すべての宗教の中で最も多い。
●ユダヤ教（ユダヤきょう、ヘブライ語: יהדות）は、古代の中近東で始まった唯一神ヤハウェ（יהוה）を神とし、選民思想やメシア（救世主）信仰などを特色とするユダヤ人の民族宗教である。
ただしメシア思想は、今日ではハバド・ルバヴィッチ派などを除いて中心的なものとなっていない。
旧約聖書が重要な聖典とされる。http://bit.ly/rIslx6
●イスラム教（いすらむきょう）は、正式名をイスラームという。 稀にイスラーム教とよばれることもある。http://bit.ly/vhX54u
イスラム教とは、唯一絶対の神（アラビア語でアッラーフ）を信仰し、神が最後の預言者たるムハンマド（預言者）を通じて人々に下したとされるクルアーン（コーラン）の教えを信じ、従う一神教である。
ユダヤ教やキリスト教と同様にアブラハムの宗教の系譜に連なる唯一神教で、偶像崇拝を徹底的に排除し、神への奉仕を重んじ、信徒同士の相互扶助関係や一体感を重んじる点に大きな特色があるとされる。
●神の子（かみのこ）とは、神を父とする子ども。聖書の語句。http://bit.ly/tgBaKw
キリスト教徒が信じるイエス・キリストは神の独り子である。
これは神と、その長子であるイエスの特殊な関係を示し、これをあずかることによってキリスト教徒も神の子となるのである。
悪魔の子と対比される。
●旧約聖書（きゅうやくせいしょ）は、ユダヤ教およびキリスト教の正典である。http://bit.ly/shGZJl
また、イスラム教においてもその一部（モーセ五書、詩篇）が啓典とされている。
「旧約聖書」という呼称は旧約の成就としての「新約聖書」を持つキリスト教の立場からのもので、ユダヤ教ではこれが唯一の「聖書」である。
そのためユダヤ教では旧約聖書とは呼ばれず、ヘブライ語聖書と呼ばれる。
その大部分はヘブライ語で記述され、一部にアラム語が用いられている。
上記3宗教の文化圏では近代の考古学によって古代文明の詳細が明らかになるまで、世界最古の文献と信じられてきた。
●『新約聖書』（しんやくせいしょ、ギリシア語: Καινή Διαθήκη, ラテン語: Novum Testamentum）は、紀元1世紀から2世紀にかけてキリスト教徒たちによって書かれた文書で、『旧約聖書』とならぶキリスト教の正典。
また、イスラム教でもイエスを預言者の一人として認めることから、その一部（福音書）が啓典とされている。
『新約聖書』には27の書が含まれるが、それらはイエス・キリストの生涯と言葉（福音と呼ばれる）、初代教会の歴史（『使徒言行録』）、初代教会の指導者たちによって書かれた書簡からなっており『ヨハネの黙示録』が最後におかれている。
「旧約聖書」「新約聖書」の「旧」「新」という言い方を避ける（旧だから無視してよい・誤っている、新だから正しい、のではない）ため、旧約聖書を『ヘブライ語聖書』、新約聖書を『ギリシア語聖書』と呼ぶこともある。
●イスラームは、ムハンマドがアッラーフの啓示を受けたとして創始した、ムスリムの信仰生活を、第一聖典クルアーン（コーラン）と第二聖典ハディースによって規定する体系をさす。http://bit.ly/vaOIg2
回教とも呼ばれ、またかつてはフイフイ教とも呼ばれた。
日本語における「イスラーム」（isurāmu）はアラビア語のإسلام （islām）の長母音に即した形でカタカナに音写した語である。
この語は、全知全能の唯一絶対神（アラビア語でアッラーフ）に絶対的に帰依する事、唯一神に完全・完璧に服従すること、またその状態を意味する。
この帰依・服従のこと自体が一般に言われる「イスラム教」のことである。
●クリスマスWEB http://www.christmas-web.com/
クリスマスのことならクリスマスWEB！
冬の寒さに凍てついていた街が華やかな イルミネーションで彩られ、ゆきかう人々の心を明るくしてくれる不思議な日、クリスマス。
●ディズニークリスマスソング - YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=TwBCQ6VSXTg
冬の寒さに凍てついていた街が華やかな イルミネーションで彩られ、ゆきかう人々の心を明るくしてくれる不思議な日、クリスマス。
あるサイトの言葉である。
憎み合い いがみ合い 元々の発祥が一つの宗教。
キリスト教信者は絶対に認めないイエスキリストがユダヤ人。
昔から人はそれぞれ身勝手。
自分の思いが正しい。
之が世の争いを招き ソレを裏で操り 喜んでいる組織。
世の中は動かないと面白くない。
刺激が欲しいのが人としての欲望。
人も動物。
動物は何らかの刺激がないと生きていけず死ぬ。
学説にそういう一文が有るという。
戦争起こし 解決して平和に成る。
ソレの繰り返しが人類の歴史。
今 日本もその波に飲まれようとしている。
もうその中にいるのかな。
楽しく生きるのがそんなに大変なのかな。
●クリスマス - Wikipedia http://bit.ly/tej9kT
クリスマスは、イエス・キリストの降誕（誕生）を祝うキリスト教の記念日・祭日である。
「神の子が人となって生まれて来た事」を祝うことが本質である。
12月25日がこれに当たるが、正教会のうちユリウス暦を使用するものは、グレゴリオ暦の1月7日に該当する日にクリスマスを祝う。
キリスト教に先立つユダヤ教の暦、ローマ帝国の暦、およびこれらを引き継いだ教会暦では日没を一日の境目としているので、クリスマス・イヴと呼ばれる12月24日夕刻から朝までも、教会暦上はクリスマスと同じ日に数えられる。
●キリストの降誕（キリストのこうたん）とは、イエス・キリストの誕生のこと。
英語で大文字の Nativity は、キリストの降誕を指すことが多い。http://bit.ly/rsSNpZ
●教会暦（きょうかいれき）とは、キリスト教で用いられる暦のこと。http://bit.ly/vOU57k
典礼暦（てんれいれき）ともいわれる。
太陽暦の1年を周期とし、各日の起算は日没を以ってする。
●キリスト教（キリストきょう, ギリシア語: Χριστιανισμός, ラテン語: Religio Christiana, 英語: Christianity）とは、ナザレのイエスをキリスト（救い主）として信じる宗教。
イエス・キリストが、神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。http://bit.ly/smdNVt
その多く（正教会・東方諸教会・カトリック教会・聖公会・プロテスタントなど）は「父と子と聖霊」を唯一の神(三位一体・至聖三者)として信仰する。
世界における信者数は20億人を超えており、すべての宗教の中で最も多い。
●ユダヤ教（ユダヤきょう、ヘブライ語: יהדות）は、古代の中近東で始まった唯一神ヤハウェ（יהוה）を神とし、選民思想やメシア（救世主）信仰などを特色とするユダヤ人の民族宗教である。
ただしメシア思想は、今日ではハバド・ルバヴィッチ派などを除いて中心的なものとなっていない。
旧約聖書が重要な聖典とされる。http://bit.ly/rIslx6
●イスラム教（いすらむきょう）は、正式名をイスラームという。 稀にイスラーム教とよばれることもある。http://bit.ly/vhX54u
イスラム教とは、唯一絶対の神（アラビア語でアッラーフ）を信仰し、神が最後の預言者たるムハンマド（預言者）を通じて人々に下したとされるクルアーン（コーラン）の教えを信じ、従う一神教である。
ユダヤ教やキリスト教と同様にアブラハムの宗教の系譜に連なる唯一神教で、偶像崇拝を徹底的に排除し、神への奉仕を重んじ、信徒同士の相互扶助関係や一体感を重んじる点に大きな特色があるとされる。
●神の子（かみのこ）とは、神を父とする子ども。聖書の語句。http://bit.ly/tgBaKw
キリスト教徒が信じるイエス・キリストは神の独り子である。
これは神と、その長子であるイエスの特殊な関係を示し、これをあずかることによってキリスト教徒も神の子となるのである。
悪魔の子と対比される。
●旧約聖書（きゅうやくせいしょ）は、ユダヤ教およびキリスト教の正典である。http://bit.ly/shGZJl
また、イスラム教においてもその一部（モーセ五書、詩篇）が啓典とされている。
「旧約聖書」という呼称は旧約の成就としての「新約聖書」を持つキリスト教の立場からのもので、ユダヤ教ではこれが唯一の「聖書」である。
そのためユダヤ教では旧約聖書とは呼ばれず、ヘブライ語聖書と呼ばれる。
その大部分はヘブライ語で記述され、一部にアラム語が用いられている。
上記3宗教の文化圏では近代の考古学によって古代文明の詳細が明らかになるまで、世界最古の文献と信じられてきた。
●『新約聖書』（しんやくせいしょ、ギリシア語: Καινή Διαθήκη, ラテン語: Novum Testamentum）は、紀元1世紀から2世紀にかけてキリスト教徒たちによって書かれた文書で、『旧約聖書』とならぶキリスト教の正典。
また、イスラム教でもイエスを預言者の一人として認めることから、その一部（福音書）が啓典とされている。
『新約聖書』には27の書が含まれるが、それらはイエス・キリストの生涯と言葉（福音と呼ばれる）、初代教会の歴史（『使徒言行録』）、初代教会の指導者たちによって書かれた書簡からなっており『ヨハネの黙示録』が最後におかれている。
「旧約聖書」「新約聖書」の「旧」「新」という言い方を避ける（旧だから無視してよい・誤っている、新だから正しい、のではない）ため、旧約聖書を『ヘブライ語聖書』、新約聖書を『ギリシア語聖書』と呼ぶこともある。
●イスラームは、ムハンマドがアッラーフの啓示を受けたとして創始した、ムスリムの信仰生活を、第一聖典クルアーン（コーラン）と第二聖典ハディースによって規定する体系をさす。http://bit.ly/vaOIg2
回教とも呼ばれ、またかつてはフイフイ教とも呼ばれた。
日本語における「イスラーム」（isurāmu）はアラビア語のإسلام （islām）の長母音に即した形でカタカナに音写した語である。
この語は、全知全能の唯一絶対神（アラビア語でアッラーフ）に絶対的に帰依する事、唯一神に完全・完璧に服従すること、またその状態を意味する。
この帰依・服従のこと自体が一般に言われる「イスラム教」のことである。
●クリスマスWEB http://www.christmas-web.com/
クリスマスのことならクリスマスWEB！
冬の寒さに凍てついていた街が華やかな イルミネーションで彩られ、ゆきかう人々の心を明るくしてくれる不思議な日、クリスマス。
●ディズニークリスマスソング - YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=TwBCQ6VSXTg
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